کتاب اکمال الاعلام بتثلیث الکلام

المخططة، ومصدر ساح المَاء: إِذا جرى على وَجه الأَرْض.
والسيح
جمع سيوح: وَهُوَ الْكثير السياحة.
والسوح
جمع ساحة: وَهِي الفضاء الَّذِي بَين الدّور.
770 - السوَاد
الشَّخْص، واللون الْمَعْرُوف، وَمَا حول الْبَلَد من الْبَوَادِي، وَالْجَمَاعَة من النَّاس، وَدم الْقلب، وَعبر بِهِ عَن التَّمْر، وبالبياض عَن اللَّبن فِي قَوْلهم: إِذا كثر السوَاد قل الْبيَاض.
والسواد
مصدر ساوده: إِذا فاخره فِي السِّيَادَة.
والسواد (بِالْكَسْرِ وَالضَّم)
الْمُنَاجَاة، (وبالضم وَحده) : دَاء يُصِيب من أكل التَّمْر، وداء أَيْضا يسود لُحُوم الْغنم، وَأَصله الْهَمْز، والمصاب بِهِ مسؤود.
771 - السود
سفح خشن مستو أسود.
وَالسَّيِّد
الذِّئْب، وَحي من ضبة، وهذيل

تسمى الْأسد أَيْضا: سيدا.
والسود
جمع أسود، وَجمع سَواد أَيْضا، ولغة فِي السودد، وسود (بِالضَّمِّ) أَيْضا: رجل.
772 - السّير
مصدر سَار الدَّابَّة: أَي سَيرهَا، وَالْإِنْسَان وَغَيره: مَشى، وَالسير أَيْضا: مَا قد من الْأَدِيم طولا، والسور (بِالْفَتْح أَيْضا مَعَ الْوَاو) مصدر سَار الْحَائِط: إِذا علاهُ.

وَالسير (بِالْكَسْرِ) جمع سيور: وَهُوَ الْكثير السّير.
والسور
حَائِط الْمَدِينَة، وَالطَّعَام الْمَدْعُو إِلَيْهِ النَّاس، وَجمع سوار، ومخفف سُؤْر: وَهُوَ الْبَاقِي من كل شَيْء.
773 - السُّورَة
البطشة، والوثبة، وَشدَّة الشَّرَاب،
والسيرة
الطَّرِيقَة.
وَالسورَة
الْمنزلَة الرفيعة، وحد كل شَيْء، وَأحد أعراق الْحَائِط، وَإِحْدَى سور الْقُرْآن، ومخفف سؤرة: وَهِي الْبَقِيَّة.
774 - السواس
جمع سواسة: وَهِي شَجَرَة يحمد الزند مِنْهَا.
والسواس
مصدر ساوس فلَان فلَانا: إِذا جاراه فِي السياسة، أَو عَامله بهَا.
والسواس
دَاء ييبس أَعْنَاق الْخَيل حَتَّى تَمُوت.
775 - السَّيْف
مَعْرُوف، وَهُوَ أَيْضا شعر ذَنْب الْفرس، ومصدر سافه بِالسَّيْفِ: ضربه،

والسوف (بِالْفَتْح أَيْضا مَعَ الْوَاو) : الشم، وَاسم للتسويف.
وَالسيف
سَاحل الْبَحْر، وشاطيء الْوَادي، والليف الملتزق بأصول السعف.
والسوف جمع ساف
وَهُوَ السطر من اللَّبن والطين، والسوف أَيْضا، والسوف: جمع سوفة: وَهِي الأَرْض بَين الرمل وَالْجَلد، وَهِي السائفة أَيْضا.
776 - السولة
الاسترخاء.
والسيلة
جرية المَاء.
والسولة
الْمَسْأَلَة.
777 - السومة
الْمرة من سَام فلَانا مَكْرُوها: أولاه إِيَّاه، وبالسلعة: قَالَ خُذْهَا بِكَذَا، والسائر: أسْرع فِي قصد، والأنعام: رعت حَيْثُ شَاءَت، وَالرِّيح: استمرت بِسُكُون.
والسيمة والسومة
مَا سمي من الثّمن فِي المساومة.
والسومة
(بِالضَّمِّ وَحده) الْعَلامَة.

بَاب مَا أَوله شين من المثلث الْمُخْتَلف الْمعَانِي

778 - الشأف
(بِفَتْح الشين والهمزة) : مصدر شئف الرجل، فَهُوَ شئف إِذا خفت من فزع، وَالْيَد: تشقق مَا حول أظفارها، وَالرجل: حدث فِيهَا قرحَة، تسمى الشأفة. وَفُلَان فلَانا، أبغضه.
والشئف
لُغَة فِي الشئف.
والشؤف
جمع شؤوف: وَهُوَ الْكثير البغض.
779 - الشَّبَاب
حَدَاثَة السن، وَأول النَّهَار، وَجمع شَاب.
وشبيب
اسْم رجل، وَهُوَ فِي الأَصْل مصدر شب الْفرس: إِذا رفع يَدَيْهِ نشاطا.

والشبوب
مَا تشب بِهِ النَّار، وَمَا يزِيد فِي الشَّيْء ويقويه. وثور الْوَحْش المسن.
780 - الشبر
الْقَامَة، والإعطاء، والمنتفع بِهِ، وَالْجِمَاع، وَمسح الشَّيْء بالشبر.
والشبر
مَعْلُوم.
والشبر
جمع شبور: وَهُوَ الْكثير الْعَطاء، وَالْكثير النِّكَاح أَيْضا.
781 - شبع فلَان فلَانا: فاقه فِي الشباعة.
وشبع شبعا
مَعْلُوم.
وشبع الْعقل شباعة
كمل.
782 - الشِّبَع
مصدر شبع فلَان فلَانا.
والشبع
قدر مَا يشْبع، ومصدر شبع أَيْضا.
والشبع
جمع شبيع: وَهُوَ الْعقل الْكَامِل، وَالثَّوْب المكثر غزله.

783 - الشبم
مصدر شبم الجدي: جعل فِي فِيهِ الشبام: وَهُوَ عود يمنعهُ من الرَّضَاع.
والشبم، والشبم
السم. وَالْمَوْت أَيْضا.
والشبم
جمع شبام.
784 - شَجَره
صرفه، وَأَيْضًا ضرب شَجَره: أَي ذقنه. وَالشَّيْء: نحاه، وَأَيْضًا رَفعه بعماد، وَمَا بَين الْقَوْم: الْتبس.
وشجرت الأَرْض
كثر شَجَرهَا.
وَشَجر الرجل
صَار شجيرا وَهُوَ الصّديق، والغريب أَيْضا.
785 - شجع فلَان فلَانا
ضربه فِي الأشاجع: وَهِي عروق ظَاهر الْكَفّ، وَأَيْضًا فاقه فِي الشجَاعَة.
وشجع شجعا، فَهُوَ أَشْجَع
طَال.
وشجع شجاعة
ضد جبن.

786 - الشجع
مصدر شجع (المفتوح الْجِيم) ، وَبَنُو شجع (بِالْفَتْح أَيْضا) : بطن من الكلبيين.
وَبَنُو شجع (بِالْكَسْرِ)
بطن من عذرة.
والشجع
الطوَال، وَأَيْضًا المجانين.
787 - الشجنة
الْمرة من شجنه الْأَمر: أحزنه، وَالْحَاجة: حَبسته، وأشجن، فِي الأحزان، أشهر.
وشجنة
اسْم رجل.
والشجنة (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر)
مَا اشتبك من نسب أَو عروق شجر.
788 - شَحم الْقَوْم
أطْعمهُم شحما.
وشحم
اشْتهى الشَّحْم، فَهُوَ شَحم.