کتاب اکمال الاعلام بتثلیث الکلام

892 - الصم
مصدر صم القارورة: سدها، وَالرجل بعصا أَو حجر: ضربه.
والصم
الْأسد، والداهية.
والصم
جمع أَصمّ: وَهُوَ الَّذِي لَا سمع لَهُ، وَالْحجر الصلب. وَجمع صماء: وَهِي الداهية، والقناة المكتنزة.
893 - الصنع
مصدر صنع الْفرس: أحسن الْقيام عَلَيْهِ.
والصنع، والصنع
الحاذق بِمَا يصنعه.
والصنع
اللطف، وإسداء الْمَعْرُوف.
894 - الصهر
الشَّحْم الذائب، ومصدر صهره: أذابه، وَاللَّحم: شواه، أَو أنضجه طبخا. وَالشَّيْء: دهنه بالصهارة: وَهِي الشَّحْم الْمُذَاب.
والصهر
الْمُصَاهَرَة، وكل وَاحِد من أقَارِب الزَّوْج وَالزَّوْجَة.
والصهر جمع صهور
وَهُوَ، فعول من صهر.

895 - الصَّوَاب
نقيض الْخَطَأ.
وَالصَّوَاب مصدر صاوبه
إِذا جاراه فِي الصَّوَاب، والصياب (بِالْكَسْرِ أَيْضا مَعَ الْيَاء) : جمع سهم صائب.
وَالصَّوَاب
مخفف الصؤاب: وَهُوَ بيض الْقمل والبراغيث.
896 - الصابة
شبه الْجُنُون.
والصيبة
الْهَيْئَة من صاب الشَّيْء يصوب: إِذا نزل من علو إِلَى سفل، والسهم قصد الرَّمية.
والصوبة
الكثبة من تُرَاب أَو غَيره.
897 - الصوح
مصدر صَاح الشَّيْء: شقَّه.
والصيح
جمع صيوح: وَهُوَ الْكثير الصياح.
والصوح
حَائِط الْوَادي، وَوجه الْجَبَل المرئي كَأَنَّهُ حَائِط.
898 - الصُّور
النّخل الصغار، ومصدر صَار الشَّيْء: أماله، وَإِلَيْهِ: ضمه، وَإِلَى الشَّيْء: مَال.

والصير: (بِالْفَتْح أَيْضا مَعَ الْيَاء) مصدر صَار الشَّيْء: قطعه، وَإِلَيْهِ ضمه.
والصير
(بِالْكَسْرِ) الْعَاقِبَة، وشق الْبَاب، والصحناءة، ومقاربة الظفر.
والصور
الْقرن، وَجمع أصور: وَهُوَ المائل الشق، وَجمع صوار: وَهُوَ القطيع من الْبَقر، والقطعة من الْمسك أَيْضا.
899 - الصُّورَة
النَّخْلَة الصَّغِيرَة، وحكة الرَّأْس من الْقمل، وصياح العصفور.
والصيرة
حَظِيرَة تصنع للبقر وَالْغنم.
وَالصُّورَة
مَعْرُوفَة.
900 - الصُّور
مصدر الأصور.
والصور (بِالْكَسْرِ)
لُغَة فِي الصُّور جمع صُورَة.
والصور
(بِالضَّمِّ) جمع الصورى، مؤنث

الأصور: وَهُوَ أفعل تَفْضِيل من صَار الشَّيْء إِلَى الشَّيْء: أَي مَال إِلَيْهِ.
901 - الصوق
لُغَة فِي السُّوق.
والصيق
الرّيح المنتنة، وَالْغُبَار الجائل فِي الْهَوَاء.
والصوق
مَوضِع، ولغة فِي السُّوق.

بَاب مَا أَوله ضاد من المثلث الْمُخْتَلف الْمعَانِي

902 - الضأدة
الْمرة من ضأد الشَّيْء: ملأَهُ.
والضئدة
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والضؤدة
مصدر ضئد فَهُوَ مضؤود: أَي مزكوم.
903 - الضبر
الْجمع، والشد، والوثب، واكتناز اللَّحْم، وتلزز الْعِظَام، والجوز الْبري، وَجَمَاعَة يغزون على أَرجُلهم.
والضبر
بِمَعْنى الضبن: وَهُوَ الْإِبِط.
والضبر
جمع ضبور: وَهُوَ الْفرس الوثاب جَامعا قوائمه.
904 - الضبس
مصدر ضبس الْغَرِيم على غَرِيمه: ألح.
والضبس
الأحمق الضَّعِيف الْبدن، وَأَيْضًا الثقيل الرّوح وَالْبدن.
والضبس
جمع ضبيس: وَهُوَ الداهية من الرِّجَال.

905 - ضبط الشَّيْء
حفظه وحازه.
وَضبط الرجل فَهُوَ أضبط
أَي عَامل بكلتا يَدَيْهِ.
وَضبط الرجل فلَان
أَي مَا أضبطه.
906 - الضحك
الْعَسَل، والنور، وَالْعجب، وَظُهُور الثنايا من الْفَرح، والثلج، والزبد، وَحمل النَّخْلَة إِذا انْشَقَّ.
والضحك
لُغَة فِي الضحك.
والضحك
جمع ضحوك: وَهُوَ الطَّرِيق الْوَاضِح، وَالْكثير الضحك.
907 - الضحكة
الْقطعَة من الزّبد أَو الشهد.
والضحكة
هَيْئَة الضحك.
والضحكة
مَا يضْحك مِنْهُ.
908 - الضُّحَى
مصدر ضحي: أَي أَصَابَهُ حر الشَّمْس.
والضحا مَقْصُور الضحاء
وَهُوَ مصدر ضاحى فلَان فلَانا: إِذا أَتَاهُ ضحى.

وَالضُّحَى
وَقت ارْتِفَاع الشَّمْس وصفائها.
909 - ضرب فِي سَبِيل الله، وَفِي الأَرْض للتِّجَارَة: نَهَضَ، وللأمر جأشا: وَطن نَفسه صَابِرًا عَلَيْهِ، وَالشَّيْء على الرجل: ألزمهُ إِيَّاه: وَالْقَاضِي على يَد السَّفِيه: حجر عَلَيْهِ، وَأحد المتضاربين الآخر: غَلبه، والفحل النوق: علاها، والناقة بذنبها: أشالته وحركته. وَالْقَائِل مثلا: وَصفه، وَالْولد إِلَى أَبِيه: نزع إِلَيْهِ فِي الشّبَه، والعرق: تحرّك، والدهر: تقلب (ضربانا، فيهمَا) .
وَضرب النَّبَات ضربا
فسد من الْبرد وَالرِّيح.
وَضرب الرجل فلَان
بِمَعْنى مَا أضربه.
910 - ضراح الشَّيْء
بِمَعْنى اضرحه: أَي ارْمِ بِهِ فِي نَاحيَة، أَو ادفعه.
والضراح جمع ضرح
وَهُوَ الرجل الْفَاسِد، والمسافة الْبَعِيدَة أَيْضا، ومصدر ضرحت الدَّابَّة برجلها: نفحت.

والضراح
بَيت فِي السَّمَاء مسامت للكعبة، يُقَال إِنَّه الْبَيْت الْمَعْمُور.
911 - الضّر
ضد النَّفْع.
والضر
تزوج الْمَرْأَة على ضرَّة، وَالرجل الداهية أَيْضا.
والضر
الهزال، وَسُوء الْحَال أَيْضا.
912 - الضرس
سوء الْخلق، وَصمت يَوْم كَامِل، والحز الْمعلم بِهِ فِي سهم أَو سير، وتخشين جرير الْبَعِير الصعب ليسهل، وطي الْبِئْر بِالْحِجَارَةِ، ونبات متفرق، والعض، والامتحان، والتكلم بِمَا يشق على المكلم، ومصدر ضرست الأَرْض: مطرَت مَطَرا مُتَفَرقًا.
والضرس
مَعْرُوف، وَهُوَ أَيْضا مَا خشن من الْحِجَارَة والآكام.