کتاب اکمال الاعلام بتثلیث الکلام

والعبور
الرجل الأقلف، والجذعة من الْغنم، أَو أَصْغَر مِنْهَا، والشعرى العبور غير الشعرى الغميصاء.
994 - عبس
قَبيلَة.
والعبس
الرجل الدنيء.
والعبس
جمع عبوس.
995 - العبشة
الْمرة من عبش الشَّيْء: أصلحه.
والعبشة
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والعبشة
الغباوة.
996 - عبل الشَّيْء
رده. وَالشَّجر: حت ورقه، والسهم: جعل فِيهِ نصلا طَويلا عريضا. وعبلته عبول: (بِالْفَتْح أَيْضا) : مثل شعبته شعوب.
وعبل الشَّيْء
فَهُوَ أعبل وعبل: ابيض وَغلظ.

وعبل فَهُوَ عبل
ضخم.
997 - العتاد
الْعدة، والقدح الْكَبِير.
والعتيد
الْحَاضِر.
والعتود
الجدي المحول.
998 - العتر
اضْطِرَاب الرمْح، وَذبح العتيرة: وَهِي ذَبِيحَة كَانُوا يَتَقَرَّبُون بهَا فِي رَجَب.
والعتر
الأَصْل، ولغة فِي العتيرة، وَجمع عترة: وَهِي شَجَرَة.
والعتر
جمع عتور: وَهُوَ الذّكر الْكثير الإنعاظ.
999 - الْعتْق
مصدر عتق المَال: أصلحه، وعَلى الشَّيْء: عض، وَالْفرس: سبق، وَالْيَمِين: وَجَبت.
وَالْعِتْق
التَّخَلُّص من الْعُبُودِيَّة، ونجابة الْإِنْسَان وَغَيره، وَقدم الشَّيْء (وَقد يضم) .
وَالْعِتْق
جمع عَتيق: وَهُوَ الْجيد، والجميل، وَالْقَدِيم أَيْضا.
1000 - الْعتاق
عتق العَبْد.
وَالْعتاق
جمع عَتيق.

وَالْعتاق
الْجيد التَّام الْجَوْدَة.
1001 - العثن
مصدر عثن الطَّعَام، فَهُوَ معثون: إِذا تغير بالدخان. والعثن أَيْضا والعثون: مصدرا عثن فِي الْجَبَل: صعد.
والعثن
الصُّوف الملون، وَضرب من الخوص يرعاه المَال مَا لم ييبس.
والعثن
جمع عثن: وَهُوَ الصَّنَم الصَّغِير، كأسد وَأسد.
1002 - العثنة
تَخْفيف العثنة: وَهِي الْأَطْعِمَة الْفَاسِدَة بمخالطة العثان: وَهُوَ الدُّخان.
والعثنة
الْوَاحِدَة من العثن.
والعثنة
لُغَة فِي العنثوة: وَهُوَ يبيس الْحلِيّ المسود الْبَالِي.
1003 - العثوة
الجمة من الرَّأْس.
والعثوة
الْهَيْئَة من عثا: إِذا اشْتَدَّ فَسَاده.
والعثوة
مصدر عثى الرجل: فَهُوَ أعثى: أَي حمق.

1004 - الْعجب
أصل الذَّنب، وَآخر الْكَثِيب.
وَالْعجب
(بِالْكَسْرِ، وَالضَّم، وَالْفَتْح) : المولع بِالنسَاء.
وَالْعجب (بِالضَّمِّ وَحده)
الزهو، وَجمع عجباء: وَهِي النَّاقة الَّتِي دق آخرهَا وأشرفت جاعرتها.
1005 - عجر عُنُقه
لواه، وَالرجل: ضربه فتعقدت مَوَاضِع الضَّرْب، وعَلى الشَّيْء: حظر، وَالْفرس: مر مرا سَرِيعا، وَأَيْضًا مد ذَنبه، والريق على اللِّسَان: لزق بِهِ.
وعجر الرجل
حدب، وَالشَّيْء: تعقد، والبطن والكيس: امْتَلَأَ، وكل مِنْهَا أعجر، وَالْأُنْثَى عجراء.
وعجر الرجل
صَار عجيرا: أَي عنينا.
1006 - العجرة
الْمرة من عجر.
والعجرة، والاعتجار: لف الْعِمَامَة من غير تلح.
والعجرة
كل عقدَة فِي خَشَبَة أَو ظهر.
1007 - العجرمة
(بِفَتْح الْعين وَالرَّاء) : الْعَدو الشَّديد.

والعجرمة
الْمَرْأَة القصيرة الغليظة.
والعجرمة
وَاحِدَة العجرم: وَهُوَ شجر يعْمل مِنْهُ القسي.
1008 - عجز عَن الشَّيْء
ضد قوى، وَالرجل: أصَاب عَجزه، وَالْمَرْأَة: صَارَت عجوزا.
وَعجز الْحَيَوَان
دوِي عَجزه، وَالْمَرْأَة: عظمت عجيزتها: فَهِيَ عجزاء، وَكَذَا الْعقَاب القصيرة الذَّنب، والرملة المرتفعة.
وَعجز الْفَحْل
صَار عجيزا: أَي عَاجِزا عَن الضراب.
1009 - الْعَجز
(بِفَتْح الْجِيم) مصدر عجز (المكسورها) .
وَالْعجز
الْمُصَاب بداء فِي عَجزه، ولغة فِي الْعَجز.
وَالْعجز
مُؤخر كل شَيْء.
1010 - الْعَجز
مصدر عجز (المفتوح الْجِيم) .
وَالْعجز
جمع عجزة: وَهُوَ آخر ولد الرجل، - وَعجز أَقيس -.

وَالْعجز
جمع عجزاء، وَجمع أعجز: وَهُوَ الْمُصَاب بداء فِي عَجزه، وَجمع عَجُوز: وَهِي الشيخة، وَقد يعبر بِهِ عَن الشَّيْخ، وَالْخمر، وَالْبَقَرَة والفيلة، ومسمار فِي قَائِم السَّيْف. وَالْعجز أَيْضا: عظم العجيزة.
1011 - العجس
طَائِفَة من اللَّيْل، ومصدر عجسه: حَبسه، وَعَلِيهِ: قبض.
والعجس
(بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح وَالضَّم) : مقبض الْقوس.
والعجس
(بِالضَّمِّ) جمع عجيس: بِمَعْنى عجيز، وَجمع عجوس: وَهُوَ الْمَطَر المنهمر.
1012 - الْعجل
مصدر عجله: أَي أطْعمهُ العجاجيل: وَهِي كتل من تمر معجون باقط أَو سويق.
والعجل
ولد الْبَقَرَة حِين يوضع، ثمَّ هُوَ برغز، ثمَّ فرقد.

والعجل
جمع عجول: وَهُوَ الْكثير العجلة، والفاقدة وَلَدهَا من النِّسَاء، والنوق.
1013 - العجلة
ضد التأني، والآلة الْمَحْمُول عَلَيْهَا مجرورة بالثيران.
والعجلة
جمع عجل.
والعجلة
الرجل العجول.
1014 - الْعجل
الطين، والمنجنون، وَجمع عجلة، وضد التأني.
والعجل
جمع عجلة: وَهِي الْقرْبَة، وَضرب من النبت.
والعجل
جمع العجلى مؤنث الأعجل.
1015 - الْعد
مصدر عد بِمَعْنى حسب، وَبِمَعْنى حسب.
وَالْعد
الْمثل، والحسب الْقَدِيم، وَالْمَاء الَّذِي لَا يَنْقَطِع قل أَو كثر، وَقيل هُوَ الْكثير فِي لُغَة تَمِيم، والقليل فِي لُغَة بكر.

وَالْعد
بثر يخرج فِي وُجُوه الْأَحْدَاث.
1016 - الْعدة فِي قَوْلهم
لَا يأتينا إِلَّا الْعدة: أَي مرّة فِي شهر أَو شَهْرَيْن.
وَالْعدة
الْجَمَاعَة، وَالْأَجَل، والمفروضة على الْمُطلقَة والمتوفى عَنْهَا زَوجهَا، ومصدر عد بِمَعْنى حسب.
وَالْعدة
الاستعداد، وَالشَّيْء الْمَعْدُود، وَوَاحِدَة الْعد.
1017 - الْعدَد
الْحساب، والمحسوب أَيْضا.
وَالْعدَد
جمع عدَّة.
وَالْعدَد
الْأَشْيَاء الْمعدة.
1018 - العدف
الْأكل.
والعدف
الْقطعَة من اللَّيْل.
والعدف
جمع عدوف: وَهُوَ الْمَأْكُول.
1019 - عدل فِي الحكم
أقسط، وَالرجل عَن الشَّيْء: صرفه، وَالشَّيْء: بَين قِيمَته، وَأَيْضًا أَقَامَهُ، وبنفسه: ساواه،