کتاب اکمال الاعلام بتثلیث الکلام

والنكل
الْقَيْد، واللجام، أَو فأسه، وَالرجل الْقوي، وَالْفرس الصبور على مَا يُرَاد مِنْهُ، وَيُقَال فِي هذَيْن أَيْضا: نكل (بِفَتْح النُّون وَالْكَاف) .
والنكل
جمع نُكُول: وَهُوَ الجبان لنكوله فِي حُضُور المخاوف.
1913 - نمر فِي الْجَبَل وَغَيره: علا.
ونمر الرجل
سَاءَ خلقه، وَالْفرس: صَار ذَا بقع بيض وَأخر غير بيض، والأسد، والظليم: صَار فيهمَا سَواد وَبَيَاض، والسحاب كَذَلِك، وَالْوَصْف لكلها: أنمر ونمراء.
ونمر المَاء
صَار نميرا: أَي زاكيا عذبا كَانَ أَو غير عذب.
1914 - النمر
لُغَة فِي النمر.
ونمر اسْم رجل.

والنمر
جمع أنمر.
1915 - النمرة
مخفف النمرة: وَهِي شملة صوف مخططة. والنمرة أَيْضا: الغضبة، والعلوة فِي جبل أَو غَيره.
والنمرة
الْهَيْئَة مِنْهُمَا.
والنمرة
لون الأنمر.
1916 - النمس
إسرار الحَدِيث، والإفساد بَين الْقَوْم.
والنمس
دويبة يَأْكُل الثعبان.
والنمس جمع نموس
وَهُوَ الْكثير الْإِفْسَاد بَين النَّاس.
1917 - النمص
نتف الشّعْر.
والنمص
شجر.
والنمص جمع أنمص
وَهُوَ الَّذِي كَأَن شعر رَأسه وحاجبه زغب.
1918 - نمل فِي الشَّجَرَة وَغَيرهَا
علا.

ونمل (بِالْفَتْح وَالْكَسْر)
نم. ونمل (بِالْكَسْرِ وَحده) : حذق، وَأَيْضًا خف فِي الْعَمَل. وَالْمَرْأَة: كثرت حركتها.
ونمل الرجل زيد بِمَعْنى مَا أنمله: أَي مَا أحذقه.
1919 - النملة
وَاحِدَة النَّمْل، وقروح تخرج فِي الْجنب، وشق بَين أشعر الْفرس وسنبكه، وَمرَّة من نمل فِي الشَّجَرَة وَغَيرهَا: علا فِيهَا.
والنملة
مشْيَة كمشي الْمُقَيد، والنأملة مثلهَا.
والنملة
النميمة، وَبَقِيَّة المَاء فِي الْحَوْض أَيْضا.
1920 - النَّمْل
مصدر نمل المكسور الْمِيم.
والنمل
جمع نملة.
والنمل
جمع نملة.
1921 - النهاء، والنهاءة
مصدرا نهؤ اللَّحْم: لم ينضج.
والنهاء
غَايَة الشَّيْء، وَجمع نهي: وَهُوَ الغدير.
والنهاء
الزّجاج، وارتفاع النَّهَار.

وهم نهاء مائَة (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) أَي قدر مائَة.
1922 - النهاة
الودعة.
والنهات
الْأسود الَّتِي تنهت: أَي تصيح دون الزئير.
والنهاة
جمع ناه.
1923 - النهج (بِفَتْح النُّون وَالْهَاء) مصدر نهج: إِذا علاهُ الربو، فَهُوَ نهج.
والنهج
لُغَة فِيهِ.
والنهج
جمع نهوج: وَهُوَ فعول من نهج الشَّيْء: أوضحه.
1924 - النهد
الْفرس الجسيم المشرف، وَإِخْرَاج الْقَوْم نفقاتهم على قدر الرّفْقَة.
والنهد (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح) قدر مَا يُخرجهُ كل وَاحِد مِنْهُم. والنهد جمع نهداء وَهِي الرملة المتلبدة كالرابية
والنهد أَيْضا جمع نهود: وَهُوَ الْكثير النهوض.
1925 - نهد الشَّيْء
ارْتَفع، وَإِلَى الشَّيْء: نَهَضَ، والإناء: قَارب الامتلاء.

ونهدت الرملة
صَارَت نهداء.
ونهد الْفرس
صَار نهدا.
1926 - النَّهر (بِفَتْح النُّون وَالْهَاء) وَاحِد الْأَنْهَار، ومصدر نهر الشَّيْء: اتَّسع.
وَالنّهر
لُغَة فِي النَّهر: وَهُوَ الشَّيْء المتسع، وَالرجل الَّذِي لَا يتسبب إِلَّا بِالنَّهَارِ.
وَالنّهر جمع نَهَار
وَهُوَ فرخ الْحُبَارَى، وَقيل فرخ القطاة. وَالنّهر أَيْضا: الْأَيَّام.
1927 - النهزة
الْمرة من نهز الشَّيْء: دَفعه، وَأَيْضًا تنَاوله، وَإِلَيْهِ: نَهَضَ.
والنهزة
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والنهزة
المعرض لمن يَأْخُذهُ.
1928 - نهك حومة الْقَوْم فِي الْحَرْب
أثر فِيهَا، وَالثَّوْب: أخلقه بلباسه. وَمن الطَّعَام: بَالغ فِي أكله. وَبَين الْأَصَابِع بَالغ فِي غسلهَا.

ونهكه الْمَرَض وَالْعِبَادَة (بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح) أثرا فِيهِ. وَالرجل الرجل: جهده.
ونهك
شجع، وَالسيف: مضى: وَالْبَعِير: قوي.
1929 - النهم
زجر الْإِبِل، وَقذف الشَّيْء.
ونهم
بطن من هَمدَان.
ونهم
رجل أَو صنم أَو شَيْطَان. - وَجمع نهام أَيْضا.
1930 - النهام
الطَّرِيق الْوَاضِح. - والحداد، وَهُوَ أَيْضا النهامي (بِزِيَادَة يَاء مُشَدّدَة) .
والنهام
جمع نهم، وَبِمَعْنى نهامي: وَهُوَ النجار بلغَة أهل الْيمن.
والنهام
فرخ البوم.

1931 - النهم (بِفَتْح النُّون وَالْهَاء) مصدر نهم: إِذا كثر أكله وشربه فَهُوَ نهم.
والنهم
لُغَة فِيهِ.
والنهم
جمع نهوم: وَهُوَ الْكثير الاستحثاث لِلْإِبِلِ.
1932 - النهية
الْمرة من النَّهْي. ونهية
اسْم رجل.
والنهية
الْعقل، والغاية، وَفرض رَأس الوتد.
1933 - نَهَاهُ عَن الشَّيْء
مَعْلُوم.
وَنهي عَن الشَّيْء
انكف. وَمن المَاء: رُوِيَ.
ونهو صَار نهيا
أَي ملازما بسيرة الْعُقَلَاء.
1934 - النها
جمع نهاة، ومصدر نهي.
والنها
مَقْصُور نهاء.
والنهى
جمع نهية.
1935 - النوب
الْقُوَّة، والقرب، وطرد الْإِبِل فِي طلب

المَاء نَهَارا ليورد مسَاء. ومصدر نابه الشَّيْء: نزل بِهِ، وَعنهُ: أغْنى، وَإِلَيْهِ رَجَعَ. وَالْإِبِل: انساقت. والنيب (بِالْفَتْح أَيْضا مَعَ الْيَاء) مصدر نابه: إِذا ضرب نابه.
والنيب
النوق المسنة، وَجمع أنيب: وَهُوَ الْعَظِيم الناب.
والنوب
النَّحْل، وجيل من السودَان، والنوبة فيهم أشهر.
1936 - النُّور
نور النَّبَات أَي لون كَانَ، ومصدر نَار الدَّابَّة: وسمها، وَالشَّيْء: نفره. وَالشَّيْء: نفر.
والنير
علم الثَّوْب، وَلحمَته أَيْضا، والخشبة المعروضة على عنق الثورين المقرونين، وطرة الطَّرِيق.
والنور
مَعْلُوم، وَجمع نوار: وَهِي النافرة، وَجمع نَار أَيْضا.
1937 - النورة
وَاحِدَة النُّور.