فِي سنة سِتّ وثلاثمائة
وَبِه أخبرنَا الْخَطِيب قَالَ حَدثنِي عبد الْعَزِيز الْأَزجيّ قَالَ توفّي الدَّارَقُطْنِيّ يَوْم الْأَرْبَعَاء لثمان خلون من ذِي الْقعدَة من سنة خمس وَثَمَانِينَ وثلاثمائة
وَبِه اُخْبُرْنَا الْخَطِيب قَالَ قرات بِخَط حَمْزَة بن مُحَمَّد بن طَاهِر الدقاق فِي أبي الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ
جعلناك فِيمَا بَيْننَا ورسولنا
وَسِيطًا فَلم تظلم وَلم تتحوب ...
وَأَنت الَّذِي لولاك لم يعلم الورى
وَلَو جهدوا مَا صَادِق من مكذب
أَحْمد بن عَليّ بن ثَابت بن مهْدي أَبُو بكر الْخَطِيب الْحَافِظ الْبَغْدَادِيّ
سمع من أبي الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن رزقويه وَهُوَ أول شيخ سمع مِنْهُ الحَدِيث وابي عمر عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مهْدي وَأبي الْحسن احْمَد بن مُحَمَّد بن الصَّلْت الْأَهْوَازِي الْمُجبر وهلال ابْن جَعْفَر الحفار وَأبي الْقَاسِم عبد الْملك بن مُحَمَّد بن بَشرَان فِي خلق كثير وَسمع بِالْبَصْرَةِ من ابي عمر الْقَاسِم بن جَعْفَر الْهَاشِمِي سنَن ابي دَاوُد وَمن عَليّ بن الْقَاسِم بن الْحسن الشَّاهِد وَغَيره وبنيسابور من أبي سعيد مُحَمَّد بن مُوسَى الصَّيْرَفِي وَالْقَاضِي أبي بكر أَحْمد بن الْحسن الْحِيرِي وَأبي حَازِم عمر بن أَحْمد الْحَافِظ العبدوي وباصبهان من الْحَافِظ ابي نعيم احْمَد بن عبد الله وَمُحَمّد بن عبد الله بن شهريار فِي آخَرين وبالدينور من القَاضِي ابي نصر أَحْمد بن الْحُسَيْن الكسار وَسمع بِدِمَشْق من عبد الْعَزِيز بن أَحْمد الكتاني وَغَيره
وَله مصنفات فِي عُلُوم الحَدِيث لم يسْبق إِلَى مثلهَا وَلَا شُبْهَة عِنْد كل لَبِيب أَن الْمُتَأَخِّرين من أَصْحَاب الحَدِيث عِيَال على أبي بكر الْخَطِيب
حدث عَنهُ من الْحفاظ أَبُو بكر البرقاني وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد
ابْن عَليّ الصُّورِي وهما من حفاظ شُيُوخه وَعبد الله بن أَحْمد بن السَّمرقَنْدِي وَمُحَمّد بن مَرْزُوق الزعقراني وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي النصري وَإِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن السَّمرقَنْدِي وَأَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الفرا وَإِبْرَاهِيم بن مَنْصُور الْفَقِيه الْكَرْخِي وَمُحَمّد بن عبد الْملك بن خيرون المقرىء ومفلح بن أَحْمد الدومي وَعبد الرَّحْمَن ابْن مُحَمَّد الْقَزاز فِي خلق كثير
وَقَالَ ابْن شَافِع فِي تَارِيخه إِن الْخَطِيب خرج إِلَى الشَّام فِي صفر من سنة إِحْدَى وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة وَقصد صور وَبهَا عز الدولة الْمَوْصُوف بِالْكَرمِ وتقرب مِنْهُ فَانْتَفع بِهِ وَأَعْطَاهُ مَالا كثيرا ومولده فِي جُمَادَى الْآخِرَة من سنة إِحْدَى وَتِسْعين وثلاثمائة وَتُوفِّي صباحي نَهَار يَوْم الْإِثْنَيْنِ وَدفن يَوْم الثُّلَاثَاء ثامن ذِي الْحجَّة من سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَدفن إِلَى جَانب قبر بشر بن الْحَارِث الحافي وَمَات عَن نَيف وَخمسين مصنفا سوى مَا وجد فِي الرّقاع غير مفروغ مِنْهُ وانْتهى إِلَيْهِ الْحِفْظ والإتقان وَالْقِيَام بعلوم الحَدِيث وَعبر مَعَه إِلَى الْجَانِب الغربي خلق عَظِيم وَكَانَ يُنَادي بَين يَدي جنَازَته هَذَا الَّذِي كَانَ يذب عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَتصدق بِجَمِيعِ مَاله وَهُوَ مِائَتَا دِينَار على أَصْحَاب الحَدِيث وَالْفُقَهَاء والفقراء فِي وَصِيَّة وَأوصى أَن يتَصَدَّق بِجَمِيعِ مَا يخلفه من ثِيَاب وَغَيرهَا وأوقف جَمِيع كتبه على الْمُسلمين وَكَانَ يتَمَنَّى أَمريْن أَن يعود إِلَى بَغْدَاد فَيسمع مِنْهُ تَارِيخه على كَمَاله بهَا وَأَن
يَمُوت بهَا فيدفن عِنْد بشر فَعَاد إِلَى بَغْدَاد فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَبلغ مناه فِي الْأَمريْنِ فَسمع مِنْهُ كِتَابه البغداديون فِي الْمدرسَة النظامية وَمَات فَدفن عِنْد بشر كَمَا ذَكرْنَاهُ حَدثنَا بذلك الْعدْل أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن أَحْمد بن صَالح بن شَافِع الجيلبي قَالَ أَخْبرنِي أبي إجَازَة
حرف الْهمزَة
- بَاب إبرويه وافرويه
-
أما الأول بِكَسْر الْهمزَة وَضم الرَّاء فَهُوَ
1 - مُحَمَّد بن وَاضح بن عمر بن إِبْرَاهِيم بن وَاضح بن إبروية أَبُو مَنْصُور الْمَدِينِيّ سمع من أبي بكر مُحَمَّد بن عَليّ الشَّاهِد الْمَدِينِيّ ذكره يحيى بن مندة فِي تَارِيخه
2 - وواضح بن مُحَمَّد بن وَاضح بن إبروية أَبُو طَاهِر الْمَدِينِيّ الْأَصْبَهَانِيّ حدث عَن الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم التَّاجِر الْمَعْرُوف بالجمال حدث عَنهُ عمر بن أَحْمد الْمَدِينِيّ وَالِد أبي مُوسَى الْحَافِظ
3 - وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن إبروية الخباز سبط الصالحاني حدث عَن أبي بكر بن ريذة سمع مِنْهُ الْحَافِظ أَبُو مُوسَى مُحَمَّد بن عمر وَقَالَ توفّي يَوْم عَرَفَة من سنة أَربع عشرَة وَخَمْسمِائة
وَأما افروية بِالْفَاءِ وَالرَّاء فَهُوَ
4 - مُحَمَّد بن عبد الله بن عَليّ بن عبد الله بن مُحَمَّد بن افروية الحبال أَبُو الْحسن الْكُوفِي حدث عَن أبي الشَّيْخ كتب عَنهُ سعيد ابْن مُحَمَّد الْبَقَّال قَالَه يحيى بن مندة فِي تَارِيخه نقلته من خطه وَلم يضْبط الْهمزَة بِفَتْح وَلَا كسر وَالله أعلم
- بَاب أَبِيه وأيبه
-
أما الأول بِفَتْح الْهمزَة وَكسر الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة بعْدهَا يَاء سَاكِنة مُعْجمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا فَهُوَ
5 - زِيَاد بن أَبِيه وَهُوَ ابْن سميَّة أخبرنَا عبد الْعَزِيز بن أَحْمد فِي جمَاعَة قَالُوا أخبرنَا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عمر الأرموي قَالَ أخبرنَا أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن الْمُهْتَدي بِاللَّه قَالَ أخبرنَا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الْحسن بن الْمَأْمُون قَالَ أخبرنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْقَاسِم من بشار الْأَنْبَارِي إملاءا قَالَ حَدثنَا أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن عَليّ بن وقاد الجهبذ قَالَ نَا أَبُو الْفضل الربعِي الْهَاشِمِي قَالَ حَدثنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عمار عَن عبد الرَّحْمَن بن كَامِل عَن أبي المُهَاجر القَاضِي قَالَ كَانَ فِي زمَان عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ فتق فَبعث زِيَاد بن ابيه إِلَيْهِ فرتق الفتق وَانْصَرف مَحْمُودًا عِنْد أَصْحَابه مشكورا عِنْد أهل
النَّاحِيَة وَدخل على عمر بن الْخطاب وَعِنْده الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَار فَخَطب خطْبَة لم يسمع مثلهَا حسنا فَقَالَ عَمْرو بن الْعَاصِ لله هَذَا الْغُلَام لَو كَانَ قرشيا لساق الْعَرَب بعصاه فَقَالَ أَبُو سُفْيَان وَهُوَ حَاضر فِي الْمجْلس وَالله إِنِّي لأعرف أَبَاهُ وَمن وَضعه فِي رحم أمه فَقَالَ عَليّ يَا أَبَا سُفْيَان اسْكُتْ فَإنَّك لتعلم أَن عمر إِن سمع هَذَا القَوْل مِنْك كَانَ سَرِيعا إِلَيْك بِالشَّرِّ فَأَنْشَأَ أَبُو سُفْيَان يَقُول
أما وَالله لَوْلَا خوف شخص ...
يراني يَا عَليّ من الأعادي ... لأظهر أمره صَخْر بن حَرْب ... وَلم تكن الْمقَالة عَن زِيَاد ...
فقد طَالَتْ مجاملتي ثقيفا ...
وتركي عِنْدهم غَرضا فُؤَادِي ... وَذكر بَقِيَّة الْحِكَايَة
6 - مكي بن أبي مُحَمَّد بن عَليّ الدِّمَشْقِي سمع من الْحَافِظ أبي الْقَاسِم عَليّ بن عَسَاكِر قَالَ لي أَبُو الطَّاهِر بن الْأنمَاطِي الْحَافِظ إِنَّه يُقَال لَهُ ابْن أَبِيه
وَأما الثَّانِي بِتَقْدِيم الْيَاء الْمَفْتُوحَة الْمُعْجَمَة من تحتهَا بِاثْنَتَيْنِ على الْبَاء الْمَفْتُوحَة فَهُوَ