کتاب اکمال الاکمال لابن نقطه

103 - وَابْنه أَبُو بكر عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله حدث عَن ابْن ابي ذِئْب وَسليمَان بن بِلَال روى عَنهُ أَخُوهُ إِسْمَاعِيل وَإِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الْحزَامِي وَأَيوب بن سُلَيْمَان حَدِيثه فِي الصَّحِيح
104 - وَأَخُوهُ إِسْمَاعِيل بن ابي أويس حدث عَن أَخِيه وَمَالك بن انس روى البُخَارِيّ عَنهُ فِي صَحِيحه
105 - وَأَبُو الْقَاسِم عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن يحيى بن عَمْرو بن أويس ابْن سعد بن ابي سرح بن حبيب بن حذافة الأويسي حدث عَن مَالك وَسليمَان بن بِلَال وَإِبْرَاهِيم بن سعد روى عَنهُ البُخَارِيّ فِي صَحِيحه
وَأما أريس بِفَتْح الْهمزَة وَكسر الرَّاء فَهِيَ بِئْر اريس الَّتِي وَقع فِيهَا خَاتم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

مشتبه النِّسْبَة من هَذَا الْحَرْف

- بَاب الإبري والأثري والأنري والأيوبي
-
أما الأول بِكَسْر الْهمزَة وَفتح الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة فَهُوَ
106 - أَبُو نصر أَحْمد بن الْفرج بن عمر الدينَوَرِي الْمَعْرُوف بِابْن الإبري حدث عَن أبي الْغَنَائِم مُحَمَّد بن عَليّ بن الْمَأْمُون وَأبي يعلى الْفراء وَغَيرهمَا
107 - وَابْنَته فَخر النِّسَاء شهدة بنت أَحْمد بن الإبري سَمِعت من طراد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي وثابت بن بنْدَار وَالْحُسَيْن بن أَحْمد بن طَلْحَة النعالي وابي الْخطاب نصر بن أَحْمد بن البطر وَغَيرهم سمع مِنْهَا الْحفاظ توفيت فِي ثَالِث عشر محرم من سنة أَربع وَسبعين وَخَمْسمِائة وسماعها صَحِيح
أما الأثري بِفَتْح الْهمزَة والثاء الْمُعْجَمَة بِثَلَاث فَهُوَ
108 - الْحُسَيْن بن عبد الْملك بن الْحُسَيْن الْخلال الأثري الْمَعْرُوف بالبارع

الْأَصْبَهَانِيّ حدث عَن ابي الْفضل عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد الرَّازِيّ وَإِبْرَاهِيم بن مَنْصُور سبط بحروية وَسَعِيد بن أبي سعيد الْعيار النَّيْسَابُورِي وابي طَاهِر أَحْمد بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ وابي الْفَتْح مَنْصُور ابْن الْحُسَيْن التاني فِي جمَاعَة أخر حدث عَنهُ الأثمة والحفاظ ابو مُوسَى الْأَصْفَهَانِي وابو الْقَاسِم بن عَسَاكِر وابو سعد السَّمْعَانِيّ وَقَالَ ابو الْخَيْر عبد الرَّحِيم بن مُوسَى الْحَافِظ الْأَصْبَهَانِيّ فِي إملاءه بِجَامِع الْقصر حَدثنَا الْحُسَيْن بن عبد الْملك الأثري السّني حَدثنَا عَنهُ أَبُو مُسلم بن عبد الرَّحِيم بن الْإِخْوَة وزاهر بن أَحْمد الثَّقَفِيّ وتقية بنت أبي سعيد بن أموسان وَأَبُو نجيح فضل الله بن عُثْمَان الأصبهانيون توفّي الْحُسَيْن بن عبد الْملك الْخلال بأصبهان فِي جُمَادَى الأولى من سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة ومولده فِي سنة ثَلَاث واربعين واربعمائة

109 - وَشعْبَة بن عبد الله بن عَليّ الأثري طوسي قَالَ السَّمْعَانِيّ إِنَّمَا قيل لَهُ الأثري لِأَنَّهُ كَانَ يطْلب الْأَثر سمع من أبي سعيد عبد الرَّحْمَن بن حمدَان النصروي وَأبي حسان مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن جَعْفَر الْمُزَكي وَأبي الطّيب طَاهِر بن عبد الله الطَّبَرِيّ وَغَيرهم روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الطلحي وَعمر بن أَحْمد بن الصفار النَّيْسَابُورِي توفّي فِي رَجَب من سنة تسعين واربعمائة
وَأما الأنري بِضَم الْهمزَة وَفتح النُّون فَهُوَ
110 - أَبُو الْخَيْر إلْيَاس بن غَازِي الأثري مَنْسُوب إِلَى جد لَهُ يُقَال لَهُ انر قدم بَغْدَاد وَسمع بهَا بعد التسعين من عمر بن طبرزد وَمن حَمْزَة بن عَليّ بن القبيطي وَغَيرهمَا ذكره لي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن النفيس الأرزي الْعدْل وَسمع بالموصل من أبي الْفرج يحيى بن مَحْمُود الْأَصْبَهَانِيّ الثَّقَفِيّ فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَتُوفِّي بهَا فِي ربيع الأول من سنة ارْبَعْ وسِتمِائَة وَدفن بمقبرة الْمعَافى
وَأما الأيوبي بِفَتْح الْهمزَة وَضم الْيَاء الْمُعْجَمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَسُكُون الْوَاو بعْدهَا بَاء مُعْجمَة بِوَاحِدَة فَهُوَ

111 - أَبُو عَليّ الْحسن بن زَكَرِيَّا بن مُحَمَّد بن الْحسن بن زَكَرِيَّا بن زكويه الأيوبي من قَرْيَة بَاغ ايوب بأصبهان حدث عَن أبي عبد الله بن مَنْدَه الْحَافِظ حدث عَنهُ أَبُو عدنان مُحَمَّد بن احْمَد الْأَصْبَهَانِيّ
112 - وام الْكِرَام بأنوية بنت الْحسن بن زَكَرِيَّا بن مُحَمَّد بن الْحسن الأيوبي حدثت عَن أبي سعد عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد الْقرشِي سمع مِنْهَا أَبُو طَاهِر السلَفِي بقريتها بَاغ أَيُّوب

113 - وَأَبُو نصر جَابر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن وهب الأيوبي الْقَاص حدث قَالَ يحيى بن مَنْدَه وَمن خطه نقلت سمع من مَشَايِخ اصبهان سَمِعت عَنهُ اشياء قبيحة لَا يحل لمُسلم ان يرْوى عَنهُ شَيْئا من الْعلم مَاتَ فِي رَمَضَان سنة ارْبَعْ وَسِتِّينَ واربعمائة

- بَاب الْأَبْزَارِيِّ والأبرادي
-
أما الأول بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة وَفتح الزَّاي وَبعد الْألف رَاء فَهُوَ
114 - أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عبيد الله الْأَبْزَارِيِّ الْمَعْرُوف بمنقار حدث عَن إِبْرَاهِيم بن سعيد الْجَوْهَرِي وَأحمد بن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِي وَدَاوُد بن رشيد الْخَوَارِزْمِيّ وهناد بن السّري الْكُوفِي وَعبيد الله بن عمر القواريري حدث عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَليّ الخطبي وجعفر بن مُحَمَّد بن نصير الْخُلْدِيِّ وَأحمد بن جَعْفَر الْعَبادَانِي ذكره الْخَطِيب فِي تَارِيخه
115 - وَأَبُو الْقَاسِم يحيى بن زيد بن عَليّ الْأَبْزَارِيِّ حدث عَن مُحَمَّد ابْن يعلى بن حَمْزَة الْكسَائي حدث عَنهُ أبي النَّرْسِي
116 - وَأَبُو عمر أَحْمد بن عمر بن الْخلّ الْأَبْزَارِيِّ حدث بِبَغْدَاد عَن ابي عمر عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن مهْدي حدث عَنهُ أبي ايضا فِي مُعْجَمه
117 - وَمُحَمّد بن يحيى بن زِيَاد الْأَبْزَارِيِّ الْبَصْرِيّ حدث عَن عبد الْأَعْلَى بن حَمَّاد النَّرْسِي حدث عَنهُ الطَّبَرَانِيّ حَدثنَا

أَبُو الْفَخر اِسْعَدْ بن سعيد بن روح بأصبهان قَالَ أخبرتنا فَاطِمَة بنت عبد الله بن احْمَد الجوزدانية قَالَت اُخْبُرْنَا ابو بكر ابْن ريذة قَالَ انا الطيراني قَالَ نَا مُحَمَّد بن يحيى بن زِيَاد الْأَبْزَارِيِّ الْبَصْرِيّ قَالَ نَا عبد الْأَعْلَى بن حَمَّاد النَّرْسِي قَالَ نَا أَبُو عَاصِم الْعَبادَانِي عبيد الله بن عبد الله قَالَ نَا الْفضل بن عِيسَى الرقاشِي عَن الْحسن قَالَ خَطَبنَا أَبُو هُرَيْرَة على مِنْبَر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول ليعتذرن الله عز وَجل إِلَى آدم يَوْم الْقِيَامَة ثَلَاث معاذير يَقُول الله عز وَجل يَا آدم لَوْلَا أَنِّي لعنت الْكَذَّابين وأبغضت الْكَذِب وَالْحلف وأعذب عَلَيْهِ لرحمت الْيَوْم ولدك أَجْمَعِينَ من شدَّة مَا أَعدَدْت لَهُم من الْعَذَاب وَلَكِن حق القَوْل مني لَئِن كذبت رُسُلِي وعصي أَمْرِي لأملأن جَهَنَّم من الْجنَّة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ وَيَقُول الله عز وَجل يَا آدم اعْلَم أَنِّي لَا أَدخل من ذريتك النَّار احدا وَلَا أعذب مِنْهُم بالنَّار احدا إِلَّا مَا قد علمت بعلمي أَنِّي لَو رَددته إِلَى الدُّنْيَا لعاد إِلَى شَرّ مِمَّا كَانَ فِيهِ لم يرجع وَلم يعتب وَيَقُول الله عز وَجل يَا آدم قد جعلتك حكما بيني وَبَين ذريتك فَقُمْ عِنْد الْمِيزَان فَانْظُر مَا يرفع إِلَيْك من أَعْمَالهم فَمن رجح مِنْهُم خَيره على شَره مِثْقَال ذرة فَلهُ الْجنَّة حَتَّى تعلم أَنِّي لَا أَدخل مِنْهُم النَّار إِلَّا ظَالِما قَالَ الطَّبَرَانِيّ لَا يرْوى هَذَا الحَدِيث عَن