کتاب اکمال الاکمال لابن نقطه

- بَاب الأرجاني والأرحايي
-
أما الأول بِالْجِيم وَبعد الْألف نون فجماعة مِنْهُم
158 - ابو سهل أَحْمد بن سهل الأرجاني حدث عَن أبي مُحَمَّد زُهَيْر ابْن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد الاصطخري
159 - وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحسن الأرجاني حدث عَن أبي خَليفَة الْفضل بن الْحباب الجُمَحِي حدث عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن عبد الله بن باكويه الشِّيرَازِيّ
160 - وَأَبُو سعيد أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي نصر الضَّرِير الأرجاني الحللي الْأَصْبَهَانِيّ سمع من فَاطِمَة بنت عبد الله بن أَحْمد الجوزدانية وَكَانَ متيقظا يذكر سَمَاعه مِنْهَا وَتُوفِّي وَنحن بأصبهان فِي صفر أَو ربيع الأول من سنة سِتّ وسِتمِائَة سَمِعت مِنْهُ وَوجدت سَمَاعه من فَاطِمَة جَمِيع المعجم الصَّغِير للطبراني وَكتاب الْفِتَن سوى الْجُزْء الرَّابِع فَإِنَّهُ ضَاعَ الأَصْل لم يَقع إِلَيّ وَكَانَ سَمَاعه صَحِيحا رَحمَه الله
وَأما الأرحايي مثله إِلَّا أَنه بِالْحَاء الْمُهْملَة وَالْيَاء المكررة فَهُوَ

161 - أَبُو السعادات عَليّ بن أبي الْكَرم بن عَليّ الأرحايي الضَّرِير سمع صَحِيح البُخَارِيّ بِبَغْدَاد من عبد الأول وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى الأرحاء قَرْيَة قريبَة من وَاسِط سَمِعت مِنْهُ بواسط وَتُوفِّي رَحمَه الله فِي يَوْم الأثنين سلخ جمادي الْآخِرَة من سنة تسع وسِتمِائَة وسماعه صَحِيح

- بَاب الأرمي والأدمي
-
أما الأول بِضَم الْهمزَة وَسُكُون الرَّاء فَهُوَ
162 - أَبُو الْفَتْح خسرو بن حَمْزَة بن وندرين بن أبي جَعْفَر الأرمي الْقزْوِينِي قَالَ ابو سعد السَّمْعَانِيّ سكن ارْمِ بَلْدَة عِنْد سَارِيَة مازندران لَهُ معرفَة بالأدب
وَأما الأدمِيّ بِفَتْح الْهمزَة وَالدَّال الْمُهْملَة فجماعة

- بَاب الأردني والأزدي
-
أما الأول بِضَم الْهمزَة وَسُكُون الرَّاء وَضم الدَّال بعْدهَا نون ثمَّ يَاء فَهُوَ
163 - الْوَلِيد بن سَلمَة الأردني حدث عَن يزِيد بن حسان ومسلمة ابْن عَليّ حدث عَنهُ الْعَبَّاس بن الْفضل الدِّمَشْقِي وَمُحَمّد ابْن هَارُون الرَّازِيّ حَدِيثه فِي تَرْجَمَة شيبَة خَال مُعَاوِيَة
164 - وَالْعَبَّاس بن مُحَمَّد الأردني الْمرَادِي روى عَن مَالك بن انس وخليد بن دعْلج ذكره ابْن ابي حَاتِم فِي كِتَابه
165 - وَعلي بن إِسْحَاق الأردني حدث عَن مُحَمَّد بن يزِيد الْمُسْتَمْلِي حدث أَبُو عبد الله بن مَنْدَه فِي تَرْجَمَة جشيب من معرفَة الصَّحَابَة عَن مُحَمَّد بن يَعْقُوب المقرىء عَنهُ
وَأما الْأَزْدِيّ بِفَتْح الْهمزَة وَالزَّاي فكثير

- بَاب الإسْكَنْدراني والإشكيذباني
-
أما الإسْكَنْدراني فجماعة وَأما الاشكيذباني بِسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَكسر الْكَاف وَسُكُون الْيَاء الْمُعْجَمَة من تحتهَا بِاثْنَتَيْنِ وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة بعْدهَا بَاء مُعْجمَة بِوَاحِدَة وَبعد الْألف نون فَهُوَ
166 - أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الله بن الْحُسَيْن الإشكيذباني الْهَرَوِيّ وَسمع بهمذان من أبي الْفضل أَحْمد بن سعد بن حمان وَسمع من عبد الأول السجْزِي وخزيفة وَأبي الْفَتْح بن البطي وَسكن مَكَّة إِلَى أَن مَاتَ بهَا رَحمَه الله

- بَاب الأسفذني والأسعدي
-
أما الأول بِسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْفَاء وَسُكُون الذَّال الْمُعْجَمَة بعْدهَا نون مَكْسُورَة فَهُوَ
167 - أَحْمد بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل الرَّازِيّ الأسفذني حدث عَن إِبْرَاهِيم ابْن مُوسَى الْفراء روى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ ذكره الْأَمِير فِي بَاب الأسعدي بِالْعينِ وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ وَهُوَ وهم وَلَا أَدْرِي كَيفَ وَقع وَقد وَقع إِلَيّ خمس نسخ بمعجم الطَّبَرَانِيّ الصَّغِير مِنْهَا نُسْخَة بِخَط الشَّيْخ أبي بكر بن الخاضبة الْحَافِظ وَأُخْرَى بِخَط عبد الْوَهَّاب الْأنمَاطِي وَفِي كلهَا الأسفذني أخبرنَا أسعد بن سعيد بن روح بأصبهان قَالَ أخبرتنا فَاطِمَة أَنا ابْن ريذة

قَالَ أخبرنَا الطَّبَرَانِيّ قَالَ نَا أَحْمد بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل الأسفذني قَالَ نَا إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الْفراء قَالَ نَا عباد بن الْعَوام عَن عمر بن إِبْرَاهِيم عَن قَتَادَة عَن الْحسن عَن الْأَحْنَف بن قيس عَن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا تزَال أمتِي على الْفطْرَة مَا لم يؤخروا الْمغرب حَتَّى تشتبك النُّجُوم قَالَ الطَّبَرَانِيّ لم يروه عَن قَتَادَة إِلَّا عمر تفرد بِهِ عباد بن الْعَوام
أما الأسعدي بِالْعينِ وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ فكثير

- بَاب الأستوي والأشبوني
-
أما الأول بِفَتْح الْهمزَة وسين مُهْملَة وتاء مَفْتُوحَة مُعْجم بِاثْنَتَيْنِ من فَوْقهَا وَكسر الْوَاو فَهُوَ
168 - عمرَان بن مُوسَى بن مُحَمَّد أَبُو مُوسَى الأستوي حدث بنسا عَن أبي رَجَاء الْمثنى بن بحير حدث عَنهُ أَبُو أَحْمد عبد الله بن عدي الْجِرْجَانِيّ الْحَافِظ فِي مُعْجَمه نقلته من خطّ أبي عَامر مُحَمَّد بن سعدون الْعَبدَرِي
169 - وَمُحَمّد بن روح بن نصر أَبُو أَحْمد السّلمِيّ الأستوي حدث بجرجان عَن عبد الرَّحْمَن بن بشر الْعَبْدي حدث عَنهُ أَبُو أَحْمد ابْن عدي أَيْضا فِي مُعْجَمه وَأما الأشبوني بِضَم الْهمزَة وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَضم الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة وَسُكُون الْوَاو بعْدهَا نون ثمَّ يَاء فَهُوَ
170 - أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد القاهر بن فتوح بن شنيع الأشبوني روى عَنهُ أَبُو طَاهِر السلَفِي حكايات وأشعارا فِي تعاليقه وَسَيَأْتِي ذكره فِي غير مَوضِع من كتَابنَا هَذَا إِن شَاءَ الله عز وَجل