267 - مُحَمَّد بن غَسَّان بن غافل بن نجاد دمشقي حدث بِدِمَشْق عَن أبي المكارم عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن هِلَال وَسَعِيد بن سهل الفلكي
- بَاب بجالة ونخالة
-
أما الأول بِفَتْح الْبَاء وَالْجِيم فَهُوَ
268 - بجالة بن عبد وَيُقَال بن عَبدة قَالَ كنت كَاتبا لجزء بن مُعَاوِيَة عَم الْأَحْنَف بن قيس فَأَتَانَا كتاب عمر بن الْخطاب اقْتُلُوا كل كَاهِن وساحر الحَدِيث
269 - وَعَاصِم بن الْعَبَّاس بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَاصِم بن بِلَال بن بجالة الضَّبِّيّ أَبُو مُحَمَّد سمع بهراة من حَاتِم بن مَحْبُوب وببغداد من ابي حَامِد مُحَمَّد بن هَارُون الْحَضْرَمِيّ ذكره الْحَاكِم فِي تَارِيخ نيسابور وَقَالَ توفّي أَبُو مُحَمَّد العصمي بهراة فِي سنة سِتّ وَسِتِّينَ وثلاثمائة وَقد كَانَ حدث بنيسابور وهراة
وَأما نخالة بِضَم النُّون وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة فَهُوَ
270 - أَبُو بكر زيد بن يحيى بن عبيد الله بن هبة الله سمع من عبد الأول وَأبي الْقَاسِم بن قفرجل الذَّهَبِيّ وَأحمد بن مُحَمَّد الشبلي فِي آخَرين وَفِيه كَلَام وسماعه من هَؤُلَاءِ صَحِيح ويلقب بالنخالة توفّي يَوْم الأثنين خَامِس عشر شهر رَمَضَان من سنة إِحْدَى وَعشْرين وسِتمِائَة
- بَاب بجدان وبحران ونجران
-
أما الأول بِضَم الْبَاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْجِيم وَفتح الدَّال الْمُهْملَة فَهُوَ
271 - عَمْرو بن بجدان حدث عَن ابي ذَر جُنْدُب بن جُنَادَة روى عَنهُ أَبُو قلَابَة عبد الله بن زيد الْجرْمِي
وَأما بحران بِالْحَاء الْمُهْملَة وَالرَّاء فَذكره الْأَمِير وَأما نَجْرَان بِفَتْح النُّون وبالجيم فَهُوَ
272 - أَبُو عُثْمَان جمع بن الْحسن بن الْجمع بن نَجْرَان الصايغ حدث عَن أبي مَنْصُور بكر بن مُحَمَّد بن حيد روى عَنهُ أَبُو سعد مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الصايغ الْأَصْبَهَانِيّ
- بَاب بجلة ونخلة
-
أما الأول بباء مَفْتُوحَة وجيم سَاكِنة فَقَالَ ابْن مَاكُولَا البجليون هم رَهْط من ثَعْلَبَة بن بهثة بن سليم بن مَنْصُور نسبوا إِلَى أمّهم
273 - بجلة بنت هناءة بن مَالك بن فهم الْأَزْدِيّ مِنْهُم
274 - عَمْرو بن عبسة
275 - وَعِيسَى بن عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ ثمَّ البَجلِيّ كُوفِي حدث عَنهُ الثَّوْريّ وَجَمَاعَة مِنْهُم أَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْن وَغَيرهم
وَأما الثَّانِي بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة فَهُوَ
276 - عَليّ بن أبي مَنْصُور بن معالي بن نَخْلَة أَبُو الْحسن المقرىء سمع إِسْمَاعِيل بن احْمَد بن السَّمرقَنْدِي وَعبد الْخَالِق بن أَحْمد بن يُوسُف وَحدث سمع مِنْهُ شَيخنَا عبد الرَّحْمَن بن عمر بن الغزال الْوَاعِظ
- بَاب بَحر وبحر
-
أما بَحر بِفَتْح الْبَاء والحاء الْمُهْملَة فَهُوَ
277 - أَبُو الْقَاسِم ذكْوَان بن أبي الْحُسَيْن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن أَحْمد بن بَحر الْأَصْبَهَانِيّ وَيُسمى اللَّيْث أَيْضا حدث عَن صَفِيَّة بنت الْحسن بن سليم سمع مِنْهُ أَبُو بكر بن كَامِل الْخفاف نقلته من خطّ مُحَمَّد بن النجار وَقَالَ هُوَ بِفَتْح الْبَاء والحاء ثبتني فِيهِ الْمُهَذّب بن زِينَة وبيتهم مَشْهُور بأصبهان
278 - ومفضل بن المطهر بن عبيد الله بن بَحر الْكَاتِب الْأَصْبَهَانِيّ حدث عَن عبد الوهاب بن مُحَمَّد بن مَنْدَه سمع مِنْهُ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر وَأَبُو سعد السَّمْعَانِيّ كنيته أَبُو الْوَفَاء
وَأما بَحر بِسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة قَالَ الْأَمِير هم كثير
- بَاب بُحَيْنَة ونجيبة
-
أما الأول بِضَم الْبَاء وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء الْمُعْجَمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا بعْدهَا نون فَهُوَ
279 - عبد الله بن مَالك بن بُحَيْنَة الْأَزْدِيّ وَهُوَ عبد الله بن مَالك بن سعد بن القشب من أزدشنوءة لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة روى عَنهُ عبد الرحمن بن هُرْمُز الْأَعْرَج وَعَطَاء بن يسَار
280 - وَابْنه عَليّ بن عبد الله بن مَالك بن بُحَيْنَة روى عَن أَبِيه روى عَنهُ الْمسور بن خَالِد أَخُو عطاف بن خَالِد
وَأما نجيبة أَوله نون مَفْتُوحَة بعْدهَا جِيم مَكْسُورَة وياء سَاكِنة مُعْجمَة من تحتهَا بِاثْنَتَيْنِ بعْدهَا يَاء مُعْجمَة بِوَاحِدَة فَهِيَ
281 - نجيبة بنت الْحُسَيْن بن صَدَقَة الحاجي الملاح حدثت عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْمسلمَة روى عَنْهَا عبد الخالق بن عبد الوهاب بن الصَّابُونِي
- بَاب بخيت ونجيب
-
أما الأول بِضَم الْبَاء وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْيَاء الْمُعْجَمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَآخره تَاء مُعْجمَة بِاثْنَتَيْنِ من فَوْقهَا فَهُوَ
282 - مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن ابي الْفرج مُحَمَّد بن أبي الْيُسْر بن عبد الْعَزِيز بن إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق بن بخيت أَبُو عبد الله الدوري حدث عَن ابي بكر مُحَمَّد بن عبد الْملك بن بَشرَان وَأبي مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ الْجَوْهَرِي وَمُحَمّد بن الْفَتْح العشاري قَالَ ابْن شَافِع فِي تَارِيخه بعد أَن نسبه كَمَا تقدم كَانَ شَيخا صَالحا خيرا مولده فِي شعْبَان سنة أَربع وَثَلَاثِينَ واربعمائة وَتُوفِّي سحر يَوْم الْأَرْبَعَاء سَابِع عشر محرم من سنة ثَلَاث عشرَة وَخَمْسمِائة وَقد خَالفه أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ لِابْنِ شَافِع فِي غير مَوضِع فِي نسب هَذَا الشَّيْخ وَالْقَوْل عندنَا قَول ابْن شَافِع لانه اعرف بِأَهْل بَلَده وَهُوَ متقن قلت آخر من حدث عَنهُ أَعنِي الدوري بِالْإِجَازَةِ عبد الْمُنعم بن كُلَيْب الْحَرَّانِي
283 - وابو الْحسن احْمَد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن بخيت المضري حدث عَن جده مُحَمَّد بن عبد الله بن بخيت حدث عَنهُ أبي النَّرْسِي فِي مُعْجم شُيُوخه
284 - وَمُحَمّد بن أَحْمد بن عَليّ بن بخيت أَبُو بكر الْجَوْزِيّ حدث بالموصل عَن مُحَمَّد بن ثَوَاب وَالْحسن بن عَرَفَة حدث عَنهُ عبد الله بن عدي الْجِرْجَانِيّ وَذكر أَنه سمع مِنْهُ بالموصل
وَقَالَ الْأَمِير فِي كِتَابه فِي بَاب بخيت بِضَم الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة بعد جمَاعَة مُحَمَّد بن عَليّ بن بخيت أَبُو بكر الْجَوْزِيّ حدث عَن عَليّ بن جميل الرقي حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد بن السقاء ثمَّ قَالَ فِي بَاب تجيب بِضَم التَّاء الْمُعْجَمَة بِاثْنَتَيْنِ من فَوْقهَا وَبعدهَا جِيم وَمُحَمّد بن أَحْمد بن تجيب من شُيُوخ ابْن عدي هَذَا آخر كَلَامه وَفِي هَذَا الْبَاب أَوْهَام
الأول مِنْهَا أَنه فرق بَينهمَا فجعلهما اثْنَيْنِ وَهُوَ وَاحِد
وَالثَّانِي انه جعله فِي بَاب تجيب بِاثْنَتَيْنِ من فَوْقهَا وبالجيم وَأسْقط أَحْمد من نسبه فِي التَّرْجَمَة الأولى وعليا فِي التَّرْجَمَة الْآخِرَة وَقد حدث عَنهُ عبد الله بن عدي الجرجان فِي مُعْجم شُيُوخه وَفِي غَيره فَقَالَ حَدثنَا ابو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد