کتاب اکمال الاکمال لابن نقطه

- بَاب الْبدن والبزن
-
أما الأول بِفَتْح الْبَاء وَالدَّال الْمُهْملَة وَآخره نون فَهُوَ
295 - أَبُو الْمَعَالِي عبد الْخَالِق بن عبد الصَّمد بن الْبدن الصفار حدث عَن القَاضِي أبي الْحُسَيْن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْمُهْتَدي بِاللَّه وابي جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْمسلمَة وابي الْقَاسِم عبد الْعَزِيز بن عَليّ الْأنمَاطِي فِي آخَرين حَدثنَا عَنهُ عبد الْوَهَّاب بن عَليّ بن سكينَة فِي آخَرين قَالَ أَبُو الْفضل بن شَافِع فِي تَارِيخه توفّي لَيْلَة الْخَمِيس لليلة إِن بقيت من جُمَادَى الأولى من سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَكَانَ يفهم وَكَانَ صَحِيح السماع وَكَانَ عبدا صَالحا من أهل الْقُرْآن المجودين وَكَانَ سريع الدمعة عِنْد الذّكر وَقِرَاءَة الحَدِيث لم ار أطيب قلبا مِنْهُ
وَأما الثَّانِي مثله إِلَّا أَن بعد الْبَاء زَاي فَهُوَ
296 - عبد الرَّحْمَن بن مَحْفُوظ بن أبي بكر بن البزن حدث عَن أبي شَاكر يحيى بن يُوسُف البالاني وَسمع من ابي الْحُسَيْن بن

يُوسُف سَمِعت مِنْهُ أَحَادِيث

- بَاب بديع وبزيع
-
أما بديع بِالدَّال الْمُهْملَة الْمَكْسُورَة فَهُوَ
297 - بديع بن عبد الله بن عبد الْغفار أَبُو النَّجْم الْحَاجِب سمع بِبَغْدَاد وَحدث عَن أبي طَاهِر المخلص وَغَيره قَالَ يحيى بن مَنْدَه فِي تَارِيخه حدث عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الاسكاف وَالْحسن بن عبد الرَّحْمَن الْخَطِيب وَأحمد بن عبد الله بن مهْرَان
298 - وَابْنه مُحَمَّد بن بديع أَبُو عبد الله وَيُقَال أَبُو الْوَفَاء الْحَاجِب حدث عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن خرشيد قَوْله حدث عَنهُ أَبُو سعد أَحْمد بن مُحَمَّد الْحَافِظ الْأَصْبَهَانِيّ الْبَغْدَادِيّ الأَصْل وَغَيره
299 - وَابْنه أَبُو النَّجْم هبة الله بن مُحَمَّد بن بديع الْأَصْبَهَانِيّ روى عَن أَبِيه وَعَن أبي طَاهِر بن عبد الرَّحِيم وَإِبْرَاهِيم بن مَنْصُور سبط بحروية وابي بكر الْبَاطِرْقَانِيُّ وابي الْوَفَاء مهْدي بن احْمَد بن طراز وَأحمد بن مُحَمَّد بن النُّعْمَان ذكره شيرويه وَسمع مِنْهُ

300 - وَأَبُو المظفر عبد الصَّمد بن الْحُسَيْن بن عبد الْغفار الزنجاني الْمَعْرُوف بالبديع الصُّوفِي حدث عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين بالمسند جَمِيعه وَعَن زَاهِر بن طَاهِر الشحامي وَغَيرهمَا توفّي فِي ربيع الآخر من سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة سمع مِنْهُ الْحَافِظ أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُوسَى بن مُحَمَّد الْحَازِمِي الْهَمدَانِي وَعبد الله بن أبي طَاهِر الزَّيْنَبِي فِي آخَرين
وَأما بزيع بعد الْبَاء زَاي فكثير

- بَاب بديل وَبُدَيْل
-
أما الأول بِفَتْح الْبَاء وَكسر الدَّال الْمُهْملَة فَهُوَ
301 - أَبُو الْوَفَاء بديل بن أبي الْقَاسِم بن بديل الخويي الْفَقِيه أنْشد للْقَاضِي أبي الْفَتْح نَاصِر بن أَحْمد بن بكران الخويي لنَفسِهِ روى عَنهُ ابْن عَسَاكِر فِي مُعْجَمه
302 - وَصَالح بن بديل بن عَليّ البرزندي حدث عَن أبي الْغَنَائِم بن المامون عبد الصَّمد بن عَليّ وَأبي مَنْصُور بكر بن حيد سمع مِنْهُ أَبُو الْقَاسِم الرويدشتي وَأما بديل بِضَم الْبَاء وَفتح الدَّال الْمُهْملَة ايضا فَهُوَ
303 - أَحْمد بن بديل بن قُرَيْش ابو جَعْفَر الإيامي الْكُوفِي حدث عَن وَكِيع وَأبي مُعَاوِيَة وَمُحَمّد بن الفضيل وَحَفْص بن غياث روى عَنهُ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيّ وَمُحَمّد بن يزِيد بن مَاجَه وَعبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل فِي آخَرين قَالَ ابْن أبي حَاتِم محلّة الصدْق

- بَاب بديح وبريح
-
أما الأول بِضَم الْبَاء وَفتح الدَّال الْمُهْملَة فَهُوَ
304 - بديح بن سِدْرَة روى عَن أبي سِدْرَة واسْمه عَليّ روى عَنهُ عبد الله بن كثير بن جَعْفَر نقلته من خطّ أبي نعيم الْحَافِظ من معرفَة الصَّحَابَة لَهُ وَأما برِيح فَذكره الْأَمِير

- بَاب بدل وبذل
-
أما الأول بِفَتْح الْبَاء وَالدَّال الْمُهْملَة أَيْضا فَهُوَ
305 - بدل بن أبي طَاهِر الجيلي أَبُو مُحَمَّد المقرىء قرا على الْحَافِظ أبي الْعَلَاء الهمذاني الْقُرْآن وَحدث عَن أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن الْحسن الصيدلاني
306 - وَأَبُو الْخَيْر بدل بن أبي المعمر التبريزي سمع بأصبهان من جمَاعَة من أَصْحَاب أبي عَليّ الْحداد مِنْهُم أَبُو المكارم اللبان وَمُحَمّد بن أبي زيد الكراني وبخراسان من عبد الله بن عمر بن الصفار وَعبد الرَّحِيم بن عبد الرَّحْمَن الشعري وَعبد السَّلَام الأكافي وبدمشق من جمَاعَة وَكتب الحَدِيث الْكثير واستوطن إربل وَحدث بهَا بدار الحَدِيث مكثر صَحِيح السماع
307 - ومعرف بن وَاصل كنيته أَبُو بدل حدث عَن محَارب بن دثار ابْن كرْدُوس أبي النَّضر السدُوسِي قَاضِي الْكُوفَة حدث عَنهُ وَكِيع بن الْجراح بن مليح بن عدي بن فرس أَبُو سُفْيَان الرواسِي الْكُوفِي

308 - وَأَبُو الْكَرم عبد الغفور بن بدل بن حَمْزَة الشُّرُوطِي التبريزي سمع من أبي مَنْصُور مُحَمَّد بن أسعد حفدة الطوسي كتاب شرح السّنة فِي شهر رَمَضَان سنة تسع وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة وَحج فِي سنة تسع عشرَة وسِتمِائَة وَسمعت مِنْهُ بإربل أَحَادِيث وَقَالَ لي ولدت فِي شهر ربيع الأول من سنة خمس واربعين وَخَمْسمِائة بتبريز
وَأما بذل بِفَتْح الْبَاء وَسُكُون الذَّال الْمُعْجَمَة فَهِيَ
309 - بذل امْرَأَة لَهَا ذكر فِي أمال الصولي قَالَ الصولي حَدثنِي عَليّ بن مُحَمَّد مولى بني هَاشم عَن أَبِيه قَالَ علق عبد الله بن الْعَبَّاس بن الْفضل عساليج وَكَانَت أحسن النَّاس وَجها فَقَالَت لَهُ بذل الْكَبِيرَة يَا عبد الله ارني عساليج هَذِه فإمَّا عذلتك وَإِمَّا عذرتك فأراها إِيَّاهَا فَقَالَت قد وَالله عذرتك فَقَالَت لَهُ عساليج أشاورت فِي يَا عبد الله فوَاللَّه مَا شاورت فِيك حِين أحببتك فَقَالَ لم تكن مُشَاورَة إِنَّمَا كَانَت مباهاة