- بَاب بنُون وفنون
-
أما الأول بِفَتْح الْبَاء وَتَشْديد النُّون وَضمّهَا وَبعد الْوَاو نون أُخْرَى فَهُوَ
484 - أَبُو عبد الله إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن السّري بن بنُون بن حميد التَّاجِر النَّيْسَابُورِي التفليسي قَالَ عبد الغافر بن إِسْمَاعِيل بن عبد الغافر الْفَارِسِي هُوَ شيخ صَالح مَشْهُور حدث عَن أبي بكر أَحْمد بن الْحُسَيْن بن مهْرَان وَأبي الْحسن مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن عَليّ الصبغي وَمن فِي طبقتهما مولده سنة ثَلَاث وَسبعين وثلاثمائة
485 - وَابْنه أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن السّري بن بنُون حدث عَن أبي يعلى حَمْزَة بن عبد الْعَزِيز المهلبي حدث عَنهُ زَاهِر بن طَاهِر الشحامي وَإِسْمَاعِيل بن أبي صَالح الْمُؤَذّن وَأما فنون بِضَم الْفَاء وَضم النُّون وتخفيفها فَهُوَ
486 - عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن فنون الْبَغْدَادِيّ سمع ابْن طَلْحَة النعالي وَالْحُسَيْن بن عَليّ بن البسري فِي آخَرين
- بَاب البن والتن والنن أما الأول بِضَم الْبَاء وَتَشْديد النُّون فَهُوَ
-
487 - أَبُو الْقَاسِم الْحُسَيْن بن الْحسن بن مُحَمَّد الْأَسدي الدِّمَشْقِي الْمَعْرُوف بِابْن البن حدث عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي الْعَلَاء المصِّيصِي وَسَهل بن بشر الإِسْفِرَايِينِيّ وَأبي عبد الله الْحسن بن أَحْمد بن أبي الْحَدِيد وَنصر بن إِبْرَاهِيم الْفَقِيه الْمَقْدِسِي توفّي سنة وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة حَدثنَا عَنهُ القَاضِي عبد الصَّمد بن مُحَمَّد الحرستاني وَالْحُسَيْن بن هبة الله ابْن مَحْفُوظ بن صصري
488 - وابو مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن الْحسن بن مُحَمَّد بن البن
489 - وَابْن عَمه أَبُو غَالب بن حَمْزَة رويا عَن جدهما سَمِعت مِنْهُمَا بِدِمَشْق وسماعهما صَحِيح وَالْحسن مكثر عَن جده
وَأما الثَّانِي بِضَم التَّاء الْمُعْجَمَة من فَوْقهَا بِاثْنَتَيْنِ وَالْبَاقِي مثله فَهُوَ
490 - مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الْحُسَيْن بن عبيد الله بن التن ذكر مُحَمَّد ابْن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن الْعلوِي الْحَافِظ فِي تَارِيخه أَنه توفّي سنة تسعين وثلاثمائة نقلته من نسخه بِخَط هزارسب عَلَيْهَا تَصْحِيح ابْن نَاصِر ومعارضته
وَأما النن بنُون مكررة الأولى مِنْهَا مَفْتُوحَة فَهُوَ
491 - مُحَمَّد بن عبد الله بن النن شَاب كَانَ يسمع مَعنا عِنْد شَيخنَا ابْن الْأَخْضَر
- بَاب بوان ونوار
-
أما الأول بِفَتْح الْبَاء وَتَشْديد الْوَاو وَفتحهَا وَآخره نون فَهُوَ
492 - القَاضِي ابو نصر أَحْمد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن بوان الكسار حدث عَن أَحْمد بن مُحَمَّد السّني بِكِتَاب السّنَن لأبي عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن حمد الدوني قَرَأت على حَمْزَة بن عَليّ بن عُثْمَان الْقرشِي بِالْقَاهِرَةِ من مصر قَالَ أخبرنَا أَبُو طَاهِر أَحْمد بن مُحَمَّد السلَفِي بالإسكندرية قَالَ أخبرنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن حمد الدوني وَأَبُو نجم بدر بن خلف بن يُوسُف الفركي بالفرك قَالَا أخبرنَا أَبُو نصر أَحْمد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن بوان الكسار قَالَ أخبرنَا أَبُو بكر أَحْمد ابْن مُحَمَّد السّني قَالَ حَدثنَا أَحْمد بن شُعَيْب بن عَليّ بن بَحر النَّسَائِيّ بِمصْر
وَأما الثَّانِي بِفَتْح النُّون وَالْوَاو المخففة وَآخره رَاء فجماعة مِنْهُم
493 - مُحَمَّد بن أبي النوار بَصرِي عَن ابْن أبي بكرَة عَن أَبِيه قَالَه شُعْبَة وَعون بن كهمس وَذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه
494 - والنوار بنت مَالك بن صرمة من بني عدي بن النجار أم زيد بن ثَابت ذكرهَا أَبُو عبد الله بن مَنْدَه فِيمَن لَهَا صُحْبَة وَقَالَ هَكَذَا قَالَه الْوَاقِدِيّ وَقَالَ غَيره نفيسة بنت منية رَوَت عَنْهَا أم سعيد بنت سعد بن الرّبيع
495 - والنوار إمرأة الفرزدق لما مَاتَت قَالَ الْحسن بن أبي الْحسن للفرزدق يَا أَبَا فراس مَا أَعدَدْت لهَذَا الْيَوْم قَالَ شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله مُنْذُ سِتِّينَ سنة الْحِكَايَة بِطُولِهَا وَالشعر
- بَاب بوران وبوذان وبوزان
-
أما الأول بِضَم الْبَاء وَبعد الْوَاو الساكنة رَاء فَهِيَ
496 - بوران دخت ابْنة كسْرَى أبرويز ملكت سنة وَنصفا ذكرهَا أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْبَراء فِي كتاب معالم النُّبُوَّة قَالَ وَكَانَت محسنة إِلَى النَّاس وَلها يَقُول الشَّاعِر
دهقانة يسْجد الْمُلُوك لَهَا ...
يجبي إِلَيْهَا الْخراج فِي الجرب ... وَأما بوذان بِالذَّالِ الْمُعْجَمَة فَقَالَ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه
497 - عبد الله بن زيد بوذان صلى ابْن عَبَّاس فِي بَيته سمع مِنْهُ مُوسَى بن عبد الْعَزِيز
وَأما بوزان عوض الذَّال زَاي وَالْبَاقِي مثله فَهُوَ
498 - بوزان بن سنقر بن عبد الله الرُّومِي موصلي سمع الحَدِيث بهَا وببغداد توفّي سنة اثْنَتَيْ وَعشْرين وسِتمِائَة
- بَاب بوذي وبوري ونوري
-
أما الأول بِضَم الْبَاء وَسُكُون الْوَاو وَكسر الذَّال الْمُعْجَمَة فَهُوَ
499 - أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث بن عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر بن بوذي الْأنمَاطِي الشِّيرَازِيّ الْحَافِظ نقلت نسبه من خطّ يحيى بن مَنْدَه قَالَ قدم أَصْبَهَان مَرَّات وَسمع من أَصْحَاب أبي بكر بن المقرىء سَافر الْكثير وتغرب فِي طلب الحَدِيث كثير الْكتب حسن الْخلق جميل الطَّرِيقَة جَاءَ نعيه من مرو وَصلى الشَّيْخ ابو نصر المقرىء عَلَيْهِ وَقَالَ لي توفّي فِي شهر رَمَضَان من سنة خمس وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة ثمَّ حدث عَنهُ يحيى بن مَنْدَه قَالَ حَدثنَا أَبُو الْحسن عبد الْبَاقِي بن فَارس بِمصْر قَالَ حَدثنَا الْوَزير أَبُو الْفضل جَعْفَر بن الْفُرَات
وَأما بوري مثله إِلَّا أَن بعد الْوَاو رَاء فَهُوَ
500 - ابو سعيد بوري بن أَيُّوب أَخُو صَلَاح الدّين لَهُ شعر رايته فِي مجلدة بِبَغْدَاد وَقيل لي إِنَّه توفّي فِي صفر سنة تسع وَسبعين وَخَمْسمِائة وَهُوَ شَاب وَالله أعلم
وَأما نوري بِضَم النُّون وَكسر الرَّاء فَهُوَ
501 - عبد اللَّطِيف بن نوري المرندي قَاضِي تبريز سمع كتاب شرح السّنة عَن مُحَمَّد بن أسعد حفدة سمع مِنْهُ بدل بن أبي المعمر أَبُو الْخَيْر التبريزي بمرند وَهُوَ ذكره لي