وَأما الثَّانِي بِفَتْح النُّون وَالْوَاو المخففة وَآخره رَاء فجماعة مِنْهُم
493 - مُحَمَّد بن أبي النوار بَصرِي عَن ابْن أبي بكرَة عَن أَبِيه قَالَه شُعْبَة وَعون بن كهمس وَذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه
494 - والنوار بنت مَالك بن صرمة من بني عدي بن النجار أم زيد بن ثَابت ذكرهَا أَبُو عبد الله بن مَنْدَه فِيمَن لَهَا صُحْبَة وَقَالَ هَكَذَا قَالَه الْوَاقِدِيّ وَقَالَ غَيره نفيسة بنت منية رَوَت عَنْهَا أم سعيد بنت سعد بن الرّبيع
495 - والنوار إمرأة الفرزدق لما مَاتَت قَالَ الْحسن بن أبي الْحسن للفرزدق يَا أَبَا فراس مَا أَعدَدْت لهَذَا الْيَوْم قَالَ شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله مُنْذُ سِتِّينَ سنة الْحِكَايَة بِطُولِهَا وَالشعر
- بَاب بوران وبوذان وبوزان
-
أما الأول بِضَم الْبَاء وَبعد الْوَاو الساكنة رَاء فَهِيَ
496 - بوران دخت ابْنة كسْرَى أبرويز ملكت سنة وَنصفا ذكرهَا أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْبَراء فِي كتاب معالم النُّبُوَّة قَالَ وَكَانَت محسنة إِلَى النَّاس وَلها يَقُول الشَّاعِر
دهقانة يسْجد الْمُلُوك لَهَا ...
يجبي إِلَيْهَا الْخراج فِي الجرب ... وَأما بوذان بِالذَّالِ الْمُعْجَمَة فَقَالَ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه
497 - عبد الله بن زيد بوذان صلى ابْن عَبَّاس فِي بَيته سمع مِنْهُ مُوسَى بن عبد الْعَزِيز
وَأما بوزان عوض الذَّال زَاي وَالْبَاقِي مثله فَهُوَ
498 - بوزان بن سنقر بن عبد الله الرُّومِي موصلي سمع الحَدِيث بهَا وببغداد توفّي سنة اثْنَتَيْ وَعشْرين وسِتمِائَة
- بَاب بوذي وبوري ونوري
-
أما الأول بِضَم الْبَاء وَسُكُون الْوَاو وَكسر الذَّال الْمُعْجَمَة فَهُوَ
499 - أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث بن عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر بن بوذي الْأنمَاطِي الشِّيرَازِيّ الْحَافِظ نقلت نسبه من خطّ يحيى بن مَنْدَه قَالَ قدم أَصْبَهَان مَرَّات وَسمع من أَصْحَاب أبي بكر بن المقرىء سَافر الْكثير وتغرب فِي طلب الحَدِيث كثير الْكتب حسن الْخلق جميل الطَّرِيقَة جَاءَ نعيه من مرو وَصلى الشَّيْخ ابو نصر المقرىء عَلَيْهِ وَقَالَ لي توفّي فِي شهر رَمَضَان من سنة خمس وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة ثمَّ حدث عَنهُ يحيى بن مَنْدَه قَالَ حَدثنَا أَبُو الْحسن عبد الْبَاقِي بن فَارس بِمصْر قَالَ حَدثنَا الْوَزير أَبُو الْفضل جَعْفَر بن الْفُرَات
وَأما بوري مثله إِلَّا أَن بعد الْوَاو رَاء فَهُوَ
500 - ابو سعيد بوري بن أَيُّوب أَخُو صَلَاح الدّين لَهُ شعر رايته فِي مجلدة بِبَغْدَاد وَقيل لي إِنَّه توفّي فِي صفر سنة تسع وَسبعين وَخَمْسمِائة وَهُوَ شَاب وَالله أعلم
وَأما نوري بِضَم النُّون وَكسر الرَّاء فَهُوَ
501 - عبد اللَّطِيف بن نوري المرندي قَاضِي تبريز سمع كتاب شرح السّنة عَن مُحَمَّد بن أسعد حفدة سمع مِنْهُ بدل بن أبي المعمر أَبُو الْخَيْر التبريزي بمرند وَهُوَ ذكره لي
- بَاب بهز وبهر وَمهر
-
أما الأول بِفَتْح الْبَاء وَسُكُون الْهَاء وَآخره زَاي فَهُوَ
502 - بهز غير مَنْسُوب ذكره أَبُو نعيم فِي الصَّحَابَة
503 - وَعبد الْملك بن بهز بن حَكِيم عَن كُلْثُوم بن جوشن عَن فرات ابْن سلمَان مُنْقَطع روى عَنهُ عبد الله بن بكر السَّهْمِي قَالَه البُخَارِيّ
504 - وبانة بنت بهز بن حَكِيم رَوَت عَن أَخِيهَا عبد الْملك بن بهز حَكِيم بن مُعَاوِيَة بن حيدة روى عَنْهَا الْحُسَيْن بن الْحسن بن حَمَّاد الشغافي وَهِشَام بن عَليّ السيرافي
505 - وَأَبُو بهز الصَّقْر بن عبد الرَّحْمَن بن بنت مَالك بن مغول حدث عَن عبد الله بن إِدْرِيس حدث عَنهُ أَبُو يعلى أَحْمد بن عَليّ بن الْمثنى الْموصِلِي
506 - وبهز بن أبي بهز الصَّقْر حدث عَن خُنَيْس بن بكر بن خُنَيْس حدث عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد الْأَزْهَرِي النَّيْسَابُورِي ذكره ابْن مرْدَوَيْه فِي كتاب أَوْلَاد الْمُحدثين
507 - وَأَبُو بهز مُحَمَّد بن إِسْحَاق الرَّازِيّ حدث عَن مُحَمَّد بن الْحسن الهمذاني حدث عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الله الْحَضْرَمِيّ مطين
وَأما بهر بِفَتْح الْبَاء وَالْهَاء وَآخره رَاء فَهُوَ
508 - أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن عمر بن أَحْمد بن عَليّ بن الْحسن بن بهر الْبَقَّال الْأَصْبَهَانِيّ نقلته من خطّ عبد الله بن أَحْمد بن السَّمرقَنْدِي الْحَافِظ مجودا وَقَالَ قَالَه لي سُلَيْمَان يَعْنِي ابْن إِبْرَاهِيم الملنجي
وَأما مهر بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْهَاء وَآخره رَاء فَهُوَ
509 - مهر مولى أبي نمر أَنه ملك امْرَأَته فَطلقت نَفسهَا ثَلَاثًا فَقَالَ لَهُ ابْن عمر ذهبت مِنْك ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه
- بَاب بلاز وبلان
-
أما الأول بِفَتْح الْبَاء وآحره زَاي فَهُوَ
510 - بلاز بن عصمَة قَالَ ابْن سعد روى عَن ابْن مَسْعُود وَكَانَ قَلِيل الحَدِيث
وَأما الثَّانِي آخِره نون فَهُوَ
511 - إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن عبد الله بن ياسين الْمصْرِيّ الْمَعْرُوف بِابْن البلان كَانَ يتَرَدَّد إِلَى بَغْدَاد فِي التِّجَارَة وَسمع بهَا من جمَاعَة
- بَاب البلاع والبلاغ
-
أما الاول بِفَتْح الْبَاء وَتَشْديد اللَّام وَفتحهَا وبالعين الْمُهْملَة فَهُوَ
512 - عبد الْملك بن أبي الْفَتْح بن محَاسِن أَبُو شُجَاع الدَّلال يعرف بِابْن البلاع سمع من الْمُبَارك بن عَليّ بن السمذي وَأحمد بن عَليّ بن الاشقر الدَّلال وَأبي محمدالمبارك بن أَحْمد بن بركَة الْكِنْدِيّ وَأبي المظفر هبة الله بن أَحْمد بن الشبلي وَغَيرهم وَسَماهُ صَحِيح وَأول سَمَاعه فِي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَتُوفِّي فِي سَابِع شعْبَان من سنة ثَمَان عشرَة وسِتمِائَة
وَأما الثَّانِي بتَخْفِيف اللَّام وَآخره غين مُعْجمَة فَهُوَ
513 - أَبُو الْبَلَاغ جِبْرِيل