کتاب اکمال الاکمال لابن نقطه

- بَاب تقية وَبَقِيَّة
-
أما الأول فجماعة من النِّسَاء
801 - تقية بنت أبي الْوَفَاء أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحصين حدثت عَن أبي الْقَاسِم بن بَيَان بِالْإِجَازَةِ سمع مِنْهُ عمر بن عَليّ الْقرشِي
802 - وتقية بنت أبي سعيد بن آموسان حدثت عَن أبي عبد الله الْحُسَيْن بن عبد الْملك الْخلال وَأبي الْقَاسِم غَانِم بن خَالِد التَّاجِر سَمِعت مِنْهَا بأصبهان أخبرتنا تقية بنت أبي سعيد قَالَت أخبرنَا الْحُسَيْن بن عبد الْملك الْخلال فِي ربيع الأول من سنة تسع وَعشْرين وَخَمْسمِائة قَالَ أخبرنَا سعيد بن ابي سعيد الْعيار أخبرنَا أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن أَحْمد قَالَ أخبرنَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق حَدثنَا قُتَيْبَة بن سعيد حَدثنَا جرير عَن الْأَعْمَش عَن عبد الرَّحْمَن الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِن الله تبَارك وَتَعَالَى عَفا لي عَن أمتِي مَا حدثت بِهِ أَنْفسهَا مالم يعملوا بِهِ أَو يتكلموا بِهِ
وَأما بَقِيَّة اوله بَاء مُعْجمَة بِوَاحِدَة قَالَ الْأَمِير فجماعة

- بَاب تكين وَبُكَيْر
-
أما الأول بِكَسْر التَّاء الْمُعْجَمَة من فَوْقهَا بِاثْنَتَيْنِ وَالْكَاف وَآخره النُّون فَهُوَ
803 - شبْل بن تكين قَالَ الْأَمِير الْحَافِظ أَبُو نصر فِي كِتَابه فِي بَاب بجير كل مَا حكيته عَن شبْل فَإِن النسابة الْعمريّ سلم إِلَى كِتَابه بِخَطِّهِ وَقَالَ هَذَا كتاب أبي الْفَتْح شبْل بن تكين الْبَاهِلِيّ الْمصْرِيّ النسابة وَهُوَ نِهَايَة فِي الْمعرفَة بِالنّسَبِ
804 - وابو بكر أَحْمد بن التكين التائب حدث بواسط عَن ابي نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي وَغَيره سمع السلَفِي مِنْهُ بهَا وَقَالَ سَأَلته عَن مولده فَقَالَ سنة ثَمَان واربعين يَعْنِي وَأَرْبَعمِائَة وَهُوَ مُرِيد لأبي الْحسن الهكاري وحَدثني مُحَمَّد بن سعيد بن الدبيثي قَالَ قَالَ لنا القَاضِي ابو الْفَتْح نصر الله بن عَليّ بن الكيالي الوَاسِطِيّ وَكَانَ ثِقَة توفّي أَبُو بكر التائب فِي شَوَّال من سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَخَمْسمِائة بواسط
وَأما بكير بِضَم الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة وَفتح الْكَاف وَآخره رَاء فجماعة

- بَاب تَلد وبلد
-
أما تَلد اوله تَاء مُعْجمَة من فَوْقهَا بِاثْنَتَيْنِ فَهُوَ
805 - أَبُو الْمَوَاهِب يحيى بن ابي نصر بن تَلد الْأَزْدِيّ حدث عَن أبي نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي سمع مِنْهُ عبد الله بن احْمَد بن احْمَد بن الخشاب النَّحْوِيّ نقلته من خطه
واما بلد بِفَتْح الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة وَاللَّام أَيْضا فَهُوَ
806 - بلد بن سنجار الضَّرِير المقرىء حدث عَن الْمُبَارك بن عَليّ الحلاوي

- بَاب تَمِيم وقميم
-
أما الأول بِالتَّاءِ فكثير
وَأما قميم بِضَم الْقَاف وَفتح الْمِيم بعْدهَا يَاء سَاكِنة مُعْجمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا فَهُوَ
807 - عُمَيْر بن قميم حدث عَن ابْن عَبَّاس قَالَ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه روى عِيسَى بن يُونُس عَن أَبِيه عَن عُمَيْر بن قميم عَن ابْن عَبَّاس روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق يعد فِي الْكُوفِيّين وَقَالَ وَكِيع عَن سُفْيَان عَن أبي إِسْحَاق عَن عَمْرو بن يريم مثله

- بَاب تَمام وَتَمام
-
أما الأول بتَخْفِيف الْمِيم فَهِيَ
808 - تَمام بنت الْحُسَيْن بن قنان سَمِعت هبة الله بن أَحْمد الحريري قَالَ لي ابْن شَافِع أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن أَحْمد الْعدْل سَمِعت مِنْهَا وَكَانَت امْرَأَة صَالِحَة وَقَالَ غَيره توفيت فِي سَابِع عشْرين ذِي الْحجَّة من سنة سبع وَتِسْعين وَخَمْسمِائة
وَأما تَمام بتَشْديد الْمِيم فكثير

- بَاب التوأم والنوام
-
اما الأول بِفَتْح التَّاء الْمُعْجَمَة من فَوْقهَا بِاثْنَتَيْنِ وَبعد الْوَاو همزَة مَفْتُوحَة فَهُوَ
809 - شُعْبَة بن التوأم ان قيس بن عَاصِم أَتَيْنَا ابْن مَسْعُود قَالَه البُخَارِيّ
810 - وَعقبَة بن التوأم سمع أَبَا كثير يزِيد بن عبد الرَّحْمَن روى عَنهُ وَكِيع حَدِيثه فِي الصَّحِيح
وَأما النوام بِفَتْح النُّون وَتَشْديد الْوَاو وَفتحهَا بعْدهَا الف سَاكِنة فَهُوَ
811 - أَبُو عَليّ عمر بن عَليّ بن عمر الْوَاعِظ الْمَعْرُوف بِابْن النوام الْحَرْبِيّ ثِقَة حدث عَن أبي الْقَاسِم هبة الله بن مُحَمَّد ابْن الْحصين وابي الْحُسَيْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْفراء وَأبي بكر الْأنْصَارِيّ وَكَانَ عِنْده فضل وأدب مولده فِي صفر سنة أَربع عشرَة وَتُوفِّي فِي رَابِع عشر شَوَّال من سنة سبع وَتِسْعين وَخَمْسمِائة

- بَاب التياس والنباش وتباش
-
أما الأول بِفَتْح التَّاء وَتَشْديد الْيَاء الْمَفْتُوحَة الْمُعْجَمَة من تحتهَا بِاثْنَتَيْنِ فَهُوَ
812 - شَوْذَب أَبُو معَاذ وَقَالَ شُعْبَة أَبُو عُثْمَان قَالَه البُخَارِيّ ثمَّ قَالَ حَدثنَا مُسَدّد قَالَ نَا يحيى عَن سُفْيَان قَالَ نَا شَوْذَب قَالَ كنت تياسا فنهاني الْبَراء بن عَازِب عَن عسب الْفَحْل وَتَابعه ابْن مهْدي عَن سُفْيَان
وَقَالَ البُخَارِيّ فِي بَاب الْوَاو
813 - الْوَلِيد بن دِينَار السَّعْدِيّ التياس الْبَصْرِيّ سمع الْحسن روى عَنهُ وَكِيع ومُوسَى بن إِسْمَاعِيل يُقَال أَبُو الْفضل قلت وَقد أَشَارَ الْأَمِير إِلَى الْوَلِيد فَذكره مُخْتَصرا فِي كِتَابه وَلم يذكر أَبَاهُ وَلَا كنيته وَلَا نسبته فَلهَذَا ذَكرْنَاهُ فِي كتَابنَا
وَأما النباش بِفَتْح النُّون وَتَشْديد الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة وَآخره شين مُعْجمَة فَهُوَ

814 - البناش بن زُرَارَة قَالَ أَبُو نعيم فِي آخر بَاب النُّون من معرفَة الصَّحَابَة لَهُ وَمن خطه نقلت النباش بن زُرَارَة لَهُ ذكر فِي الْمَغَازِي وَله صُحْبَة فِيمَا ذكر بعض الْمُتَأَخِّرين
وروى سعيد بن جُبَير وَعِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رجل من الْيَهُود يُقَال لَهُ
815 - النباش بن قيس إِن رَبك بخيل لَا ينْفق فَانْزِل الله عز وَجل {وَقَالَت الْيَهُود يَد الله مغلولة غلت أَيْديهم ولعنوا بِمَا قَالُوا بل يَدَاهُ مبسوطتان ينْفق كَيفَ يَشَاء}
وَأما تباش بِضَم التَّاء الْمُعْجَمَة من فَوْقهَا بِاثْنَتَيْنِ وَفتح الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة وَآخره شين مُعْجمَة فَهُوَ
816 - عَليّ بن سعد الله الوَاسِطِيّ الْمَعْرُوف بتباش سمع مِنْهُ بعض الطّلبَة بواسط نُسْخَة الْحسن بن عَرَفَة عَن شيخ غَرِيب اسْمه