956 - أَبُو مُحَمَّد عبد الْملك بن الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن بتنة الْأنْصَارِيّ حدث بِمَكَّة عَن أبي عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ النسوي وَأبي بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله الأردستاني فِي آخَرين سمع مِنْهُ حَمْزَة بن إِبْرَاهِيم بن حَمْزَة الصُّوفِي وَأَبُو نصر مَحْمُود بن الْفضل الْأَصْبَهَانِيّ الْحَافِظ ونقلته من خطه
وَأما نبيه فجماعة
- بَاب ثويبة وتربية
-
أما الأول بِضَم الثَّاء الْمُعْجَمَة بِثَلَاث وَفتح الْوَاو وَسُكُون الْيَاء الْمُعْجَمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا بعْدهَا بَاء مُعْجمَة بِوَاحِدَة فَهِيَ
957 - ثويبة الَّتِي ارضعت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَحَمْزَة بن عبد الْمطلب
واما تربية بِفَتْح التَّاء الْمُعْجَمَة بِاثْنَتَيْنِ من فَوْقهَا وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة بعْدهَا يَاء مُعْجمَة من تحتهَا بِاثْنَتَيْنِ فَهُوَ
958 - أَبُو مُسلم مُحَمَّد بن عَليّ الْأَصْبَهَانِيّ الْمَعْرُوف بسبط تربية حدث عَن ابي بكر بن المقرىء وَأبي عبد الله الْجِرْجَانِيّ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم حدث عَنهُ أَبُو الْفرج سعيد بن أبي الرَّجَاء الصَّيْرَفِي
959 - وَأَبُو مَنْصُور أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ سبط تربية حدث عَن أَبُو نعيم سمع مِنْهُ عبد الله بن أَحْمد بن السَّمرقَنْدِي بأصبهان نقلته من خطه
960 - وغانم بن أبي الْفَتْح بن مُحَمَّد بن عَليّ الْأَصْبَهَانِيّ سبط تربية كنيته ابو الْخَيْر اجاز لشَيْخِنَا يحيى بن أسعد بن بوش
- بَاب ثَوَاب وبواب
-
أما الأول بِفَتْح الثَّاء وَتَخْفِيف الْوَاو
961 - ثَوَاب بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد أَبُو الْحسن الْأنْصَارِيّ حدث عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الإِمَام حدث عَنهُ عَليّ بن مُحَمَّد الحنائي ذكره ابْن عَسَاكِر فِي تَارِيخ دمشق
962 - وثواب بن يزِيد بن ثَوَاب أَبُو بكر الْموصِلِي حدث عَن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْمثنى خَال أبي يعلى الْموصِلِي وَإِدْرِيس بن سليم وَإِبْرَاهِيم بن الْهَيْثَم الْبَلَدِي وَغَيرهم حدث عَنهُ أَبُو أَحْمد بن عدي وَذكر انه سمع بِمصْر وابو بكر بن المقرىء وَذكر أَنه سمع مِنْهُ بِالْمَسْجِدِ الْحَرَام وَكِلَاهُمَا نسبه إِلَى الْموصل وَذكره الْأَمِير فِي كِتَابه وَقَالَ إِنَّه بغدادي وَوهم فِي ذَلِك
أخبرنَا زَاهِر بن أَحْمد بأصبهان قَالَ أخبرنَا زَاهِر بن طَاهِر النَّيْسَابُورِي قدم علينا قَالَ اُخْبُرْنَا أَبُو عُثْمَان سعيد بن مُحَمَّد الْبُحَيْرِي قَالَ حَدثنَا ابو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن عمرَان الْعَطَّار بإسفرايين قَالَ حَدثنَا أَبُو عَمْرو يَعْنِي مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عمرَان قَالَ حَدثنَا ثَوَاب بن يزِيد بن ثَوَاب أَبُو بكر الْموصِلِي
قَالَ حَدثنَا أَحْمد بن عَليّ التَّمِيمِي قَالَ حَدثنَا معَاذ بن شُعْبَة بَصرِي قَالَ حَدثنَا عُثْمَان بن مطر عَن ثَابت عَن انس قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَحْسنُوا جوَار نعم الله تَعَالَى وَلَا تنفروها فقلما زَالَت عَن قوم فَعَادَت إِلَيْهِم
وَأخْبرنَا هِشَام بن عبد الرَّحِيم بن الْإِخْوَة بأصبهان قَالَ أخبرنَا سعيد بن أبي الرَّجَاء الصَّيْرَفِي قَالَ أخبرنَا أَحْمد بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ وَمَنْصُور بن الْحُسَيْن قَالَا حَدثنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن المقرىء قَالَ حَدثنَا ابو بكر ثَوَاب بن يزِيد بن ثَوَاب الْموصِلِي فِي الْمَسْجِد الْحَرَام قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْمثنى خَال أبي يعلى الْموصِلِي قَالَ حَدثنَا عبد الْوَهَّاب بن عَطاء عَن سعيد عَن قَتَادَة عَن انس قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَو دعيت إِلَى كرَاع لَأَجَبْت وَلَو أهدي إِلَى ذِرَاع لقبلت
وَقَالَ الْخَطِيب فِي تَارِيخه ثَوَاب بن يزِيد بن ثَوَاب
أَبُو بكر حدث عَن مُحَمَّد بن مَنْصُور الطوسي روى عَنهُ أَبُو بكر بن شَاذان وسَاق لَهُ حَدِيثا وَلم يقل ابْن شَاذان فِي إِسْنَاده إِنَّه بغدادي وَلَا إِنَّه سمع مِنْهُ بِبَغْدَاد وأبوبكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن شَاذان قد سَافر عَن بَغْدَاد وَسمع بحمص من أبي الْقَاسِم يَعْقُوب بن احْمَد بن ثوابة الْحِمصِي نُسْخَة بشر بن شُعَيْب وَقَالَ الْخَطِيب فِي تَارِيخه فِي تَرْجَمَة أبي بكر بن شَاذان إِنَّه كَانَ يُجهز الْبَز إِلَى مصر فَسمع من شيوخها وَكتب عَن الشاميين الَّذين أدركهم وَكَانَ ثِقَة ثبتا صَحِيح السماع
قلت وَالْأَظْهَر عِنْدِي ان ابْن شَاذان سمع مِنْهُ بِمصْر كَمَا سمع مِنْهُ ابْن عدي بهَا وَالله اعْلَم
963 - ونجية ابْن ثَوَاب الرَّمْلِيّ ذكره ابْن مرْدَوَيْه فِي تَارِيخه تقدم ذكره
964 - وَيَعْقُوب بن يُوسُف بن ثَوَاب ذكره ابْن عقدَة فِي تَارِيخ وفيات الشُّيُوخ قَالَ توفّي فِي ربيع الأول من سنة سِتّ وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
965 - وَإِسْحَاق بن مُحَمَّد بن ثَوَاب الوَاسِطِيّ حدث عَن مُحَمَّد بن سعد الْكُوفِي حدث عَنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد الصيدلاني حَدِيثه فِي مُعْجم أبي الشَّيْخ الْأَصْبَهَانِيّ
وَأما بواب بِالْبَاء المكررة فجماعة
- بَاب ثَنَاء وييا وننا ونبا
-
أما الأول بِفَتْح الثَّاء الْمُعْجَمَة بِثَلَاث وَالنُّون فَهُوَ
966 - أَبُو حَامِد ثَنَاء بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ الجمعي الْحَرْبِيّ حدث عَن أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن الْأَشْقَر الْمَعْرُوف بِابْن البرني توفّي فِي شعْبَان من سنة خمس وسِتمِائَة
واما من كنيته ابو الثَّنَاء فجماعة
وَأما الثَّانِي بِالْيَاءِ المكررة الْمُعْجَمَة من تحتهَا بِاثْنَتَيْنِ فَهُوَ
967 - أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار بن أَحْمد بن يَعْقُوب الْمَعْرُوف بييا حدث عَن أبي نعيم الْأَصْبَهَانِيّ ذكره السلَفِي فِي جملَة شُيُوخه وَحدث عَنهُ رَأَيْت على ظهر جُزْء من حَدِيث الجابري بِخَط عَليّ بن فَاضل بن سعد الله بن صمدون الصُّورِي قد كتبه عَن السلَفِي رِوَايَة أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار الْمَعْرُوف بييا وَقد شدد الْيَاء الثَّانِيَة وعَلى الْجُزْء خطّ أبي طَاهِر السلَفِي
968 - وَأُخْته أم الرضاء صبح بنت عبد الْجَبَّار حدثت عَن أبي نعيم ايضا
969 - وَأُخْتهَا سِتّ بانوية بنت عبد الْجَبَّار حدثت عَن أبي بكر بن ريذة سمع مِنْهُمَا أَبُو طَاهِر السلَفِي رَحمَه الله
وَأما ننا بِفَتْح النُّون المكررة المخففة فَهُوَ
970 - أَبُو بكر مُحَمَّد بن مَحْمُود بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن ننا بن ززا بن ممويه الفارفاني الْفَقِيه الْأَصْبَهَانِيّ حدث عَن أبي عَمْرو عبد الْوَهَّاب بن ابي عبد الله بن مَنْدَه حَدثنَا عَنهُ عبد الْعَظِيم بن عبد اللَّطِيف الشرابي الْأَصْبَهَانِيّ بِكِتَاب التَّوْحِيد لأبي عبد الله بن مَنْدَه بِسَمَاعِهِ من ابي عَمْرو عَن أَبِيه قَالَ حمد بن عُثْمَان بن سالار فِي مُعْجم شُيُوخه توفّي لَيْلَة الْجُمُعَة حادي عشْرين رَجَب من سنة سبع وَخمسين وَخَمْسمِائة
وَأما نبا بعد النُّون الْمَفْتُوحَة بَاء مُعْجمَة بِوَاحِدَة فَهُوَ