کتاب اکمال الاکمال لابن نقطه

2791 - وَأَبُو ثَابت الْحُسَيْن بن أبي غَانِم مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْحسن ابْن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن احْمَد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عَليّ ابْن زِيَاد الملقب زِينَة مولده فِي الْمحرم سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخَمْسمِائة وَتُوفِّي فِي لَيْلَة السبت رَابِع عشر جُمَادَى الْآخِرَة من سنة ثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة حدث عَن أبي عَليّ الْحداد وَسَعِيد بن أبي الرَّجَاء الصَّيْرَفِي وَالْحُسَيْن بن عبد الْملك الْخلال
2792 - وَابْنه ابو غَانِم الْمُهَذّب بن الْحُسَيْن بن زِينَة سمع من جمَاعَة مِنْهُم أَبوهُ أَبُو ثَابت وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أَحْمد بن ينَال التّرْك الصُّوفِي وَعبد الله بن أَحْمد بن أبي الْفَتْح الْخرقِيّ وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن ابي الْفَتْح الطرسوسي فِي خلق كثير وَدخلت بأصبهان وَهُوَ بقريته وَلم يقدر لنا لقاؤه وَهُوَ حَافظ ثِقَة وَقَالَ لي مُحَمَّد بن يُوسُف البرزالي الأشبيلي إِنَّه لقِيه بأصبهان قَالَ فَحَدثني بِحَدِيث الْأَعْمَال بِالنِّيَّاتِ من حفظه من طرق وَأما دنية بِكَسْر الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون النُّون وَفتح الْيَاء الْمُعْجَمَة من تحتهَا بِاثْنَتَيْنِ فَهِيَ

2793 - دنية بنت ابي الْحَلَال الْعَتكِي ربيعَة بن زُرَارَة الْبَصْرِيّ أَن أَبَا الْحَلَال مَاتَ وَهُوَ ابْن عشْرين وَمِائَة ذكرهَا ابْن مرْدَوَيْه فِي كتاب اولاد الْمُحدثين نقلته من خطّ مؤتمن بن أَحْمد السَّاجِي وَقَالَ أَبُو عبد الله بن مَنْدَه فِي بَاب الزَّاي من كتاب معرفَة النِّسَاء زِينَة بنت ابي الْحَلَال عَن الْمُهلب

ابْن أبي صفرَة روى عَنْهَا عبيد الله بن ثَوْر وَالله أعلم بِالصَّوَابِ

مشتبه النِّسْبَة من هَذَا الْحَرْف

- بَاب الزَّاغُونِيّ والزاغولي والداعوني أما الزَّاغُونِيّ بِفَتْح الزَّاي وَضم الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَكسر النُّون فَهُوَ
-
2794 - أَبُو مُحَمَّد عبيد الله بن نصر بن عبيد الله بن أبي السّري الْمَعْرُوف بِابْن الزَّاغُونِيّ سمع من أبي الْغَنَائِم عبد الصَّمد بن عَليّ بن الْمَأْمُون حدث عَنهُ أَبُو الْفضل عبد الرَّحِيم ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْإِخْوَة الْحَافِظ الْبَغْدَادِيّ نزيل اصبهان وذاكر بن كَامِل الْخفاف
2795 - وَابْنه أَبُو الْحسن عَليّ بن عبيد الله بن نصر بن الزَّاغُونِيّ الْفَقِيه حدث عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن النقور وَأبي الْغَنَائِم عبد الصَّمد بن عَليّ بن الْمَأْمُون فِي آخَرين حدث عَنهُ أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن الْجَوْزِيّ وَحدثنَا عَنهُ عمر ابْن مُحَمَّد بن طبرزد توفّي فِي يَوْم الْأَحَد سَابِع عشر محرم من سنة سبع وَعشْرين وخمسماة وَدفن من الْغَد يباب حَرْب

2796 - وَأَخُوهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبيد الله بن نصر بن الزَّاغُونِيّ سمع أَبَا الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد بن البسري وَأَبا نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي وأخاه طرادا وابا الْغَنَائِم مُحَمَّد بن عَليّ ابْن أبي عُثْمَان فِي آخَرين ثِقَة صَحِيح السماع حَدثنَا عَنهُ الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد بن الْأَخْضَر فِي جمَاعَة توفّي فِي ثَالِث عشْرين ربيع الآخر من سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَخَمْسمِائة وَأما الزاغولي مثله إِلَّا أَن بعد الْوَاو لاما فَهُوَ
2797 - أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب الأرزي الْحَافِظ الزاغولي ذكره السَّمْعَانِيّ فِي شُيُوخه وَقَالَ من زاغول قَرْيَة ببنج ده كَانَ ثِقَة صَدُوقًا ثبتا متقنا سمع بمرو من وَالِدي وَمن أبي الْفَتْح الْمُوفق بن عبد الْكَرِيم الْهَرَوِيّ وَغَيرهمَا توفّي فِي ثَانِي عشر جُمَادَى الْآخِرَة من سنة تسع وَخمسين وَخَمْسمِائة أما الداعوني بِفَتْح الدَّال الْمُهْملَة وَضم الْعين الْمُهْملَة ايضا وَبعد الْوَاو نون فَهُوَ

2798 - أَبُو بكر مُحَمَّد بن طَلْحَة بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الداعوني حدث عَن جده إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الداعوني قَالَ أَنا الْهَيْثَم بن كُلَيْب الشَّاشِي حدث عَنهُ أَبُو مُسلم عمر بن

عَليّ اللَّيْثِيّ البُخَارِيّ بِبَغْدَاد نقلته من خطّ السلَفِي بِمصْر وَقَالَ السَّمْعَانِيّ الداغوني بغين مُعْجمَة يُقَال لمن يَبِيع المداسات

- بَاب الزابي والداني أما الزابي بِفَتْح الزَّاي وَبعد الْألف بَاء مُعْجمَة بِوَاحِدَة فَهُوَ
-
2799 - عبد المحسن بن أَحْمد بن عبد الْوَهَّاب الْبَزَّاز الْمَعْرُوف بالزابي حدث عَن يحيى بن عبد الرَّحْمَن بن حُبَيْش الفارقي وَعبد الْملك بن عَليّ بن يُوسُف وَأبي سعد أَحْمد ابْن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ الْأَصْبَهَانِيّ الْحَافِظ توفّي فِي رَابِع عشر رَجَب من سنة سبع وَتِسْعين وَخَمْسمِائة حَدثنِي بعض أَصْحَابنَا أَن شَابًّا من الغراباء وجد اسْمه فِي جُزْء فَأخذ الْجُزْء وَجعل يطوف وَيَقُول ايْنَ يكون هَذَا الشَّيْخ الزَّانِي بالنُّون فَجعل النَّاس يَضْحَكُونَ وَيَقُولُونَ هُوَ الزابي بِالْبَاء أما الداني بِفَتْح الدَّال الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون ودانية من بِلَاد الأندلس مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء والأدباء مِنْهُم