بارگزاری ...
جستجو کنید
برای شروع جستجو، متن خود را وارد کنید.
صفحه 564

- بَاب الفرساني والبرساني والفرشاني
-
أما الفرساني بِالْفَاءِ وَسُكُون الرَّاء وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون فَهُوَ
4843 - أَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن إِبْرَاهِيم بن شبيب بن يزِيد مولى بني أَسد أَسد قُرَيْش قَالَ ابْن مرْدَوَيْه فِي تَارِيخه كَانَ يسكن فرسَان كَانَ يحفظ ويناوى أَبَا مَسْعُود الرَّازِيّ سمع من عبيد الله بن مُوسَى وابي نعيم وابي الْوَلِيد وَسليمَان بن حَرْب وَلم يخرج من حَدِيثه إِلَّا الْيَسِير توفّي سنة اثْنَتَيْنِ واربعين وَمِائَتَيْنِ
4844 - وابو الْحسن عَليّ بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن عمرَان الفرساني حدث عَن أبي بشر أَحْمد بن مُحَمَّد الْمروزِي حدث عَنهُ ابْن مرْدَوَيْه فِي تَارِيخه وَقَالَ إِنَّه ثِقَة


صفحه 565

4845 - وابو الْعَلَاء مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد الضَّبِّيّ الفرساني حدث عَن عَليّ بن يحيى بن عبدكويه وابي عبد الله الْجمال حدث عَنهُ ابو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد الطرقي وَمُحَمّد بن طَاهِر الكواز وَأَبُو نصر إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن أَحْمد الرناني فِي آخَرين ذكر الْحَافِظ أَبُو طَاهِر أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن أَحْمد السلَفِي أَنه سمع مِنْهُ مُسْند أبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ بِسَمَاعِهِ من أبي عبد الله الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم الْجمال نقلته من خطّ أَحْمد بن طَارق بن سِنَان التَّاجِر قد كتبه عَن أبي طَاهِر السلَفِي بِضَم الْفَاء وَابْن طَارق متقن ثِقَة فِي الحَدِيث والسلفي أعرف بِأَهْل بَلَده وَكَذَلِكَ هُوَ فِي


صفحه 566

مُعْجم أبي سعد السَّمْعَانِيّ نقلته من خطّ رفيقنا ابْن هلالة ونقلته من خطّ الْحَافِظ أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر بِكَسْر الْفَاء وَالله اعْلَم
وَأما البرْسَانِي بِضَم الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة وَالْبَاقِي مثله فَهُوَ


صفحه 567

4846 - أَبُو سهل كثير بن زِيَاد البرْسَانِي بَصرِي حدث عَن الْحسن ابْن ابي الْحسن الْبَصْرِيّ حدث عَنهُ حَمَّاد بن زيد وَغَيره وَقَالَ يحيى بن معِين هُوَ ثِقَة وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ هُوَ ثِقَة من أكَابِر أَصْحَاب الْحسن لَا بَأْس بِهِ بَصرِي وَقع إِلَى خُرَاسَان
4847 - وَخلف بن الْحُسَيْن البرْسَانِي وَقيل الْحسن قَالَ الإدريسي وَالْأول اصوب عِنْدِي كنيته ابو صَالح يروي عَن عَبدة بن عبد الرَّحِيم وَمُحَمّد بن بشار بنْدَار روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق الدبوسي وَإِبْرَاهِيم بن حَمْدَوَيْه الإشتيخني وَغَيرهمَا
وَأما الفرشاني بِضَم الْفَاء وَفتح الشين الْمُعْجَمَة وَالْبَاقِي مثله فَهُوَ


صفحه 568

4848 - أَبُو بكر عَتيق بن عَليّ بن عبد الله الفرشاني سمع أَبَا طَاهِر إِسْمَاعِيل بن خلف بن سعيد وَغَيره بِمصْر نقلته من خطّ السلَفِي رَحمَه الله


صفحه 569

- بَاب الفرضي والفرضي
-
أما الأول بِضَم الْفَاء وَسُكُون الرَّاء فَهُوَ
4849 - عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُسلم الفرضي سمع من عَاصِم بن الْحسن الأديب نقلت نسبته من خطه بِضَم الْفَاء
4850 - وَأَخُوهُ ابو غَالب هبة الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُسلم الفرضي سمع أَبَا طَالب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن غيلَان سمع مِنْهُ أَبُو المعمر الْأنْصَارِيّ توفّي فِي شعْبَان من سنة سبع عشرَة وَخَمْسمِائة
4851 - وَابْنه أَبُو عبد الله أَحْمد بن هبة الله الفرضي ثمَّ الدسكري كَانَ يسكن الدسكرة قَرْيَة من أَعمال نهر الْملك حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن قُرَيْش حَدثنَا عَنهُ الْحَافِظ ابو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن الْأَخْضَر وَقد حدث فِي اواخر ذِي الْقعدَة من سنة أَربع وَخمسين


صفحه 570

4852 - وَأَبُو الْحُسَيْن عَاصِم بن الْحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عَاصِم الرصاص الفرضي هَكَذَا نقلته من خطّ إِسْمَاعِيل بن السَّمرقَنْدِي بِضَم الْفَاء سمع من أبي الْغَنَائِم مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي عُثْمَان وَأبي عمر بن مهْدي فِي آخَرين وَكَانَ ثِقَة حدث عَنهُ الْمُبَارك بن أَحْمد بن بركَة الْكِنْدِيّ وَسَعِيد بن أَحْمد بن الْبناء وَأَبُو عبد الله بن الرطبي وَغَيرهم وسماعه صَحِيح
وَأما الفرضي بِفَتْح الْفَاء وَالرَّاء فكثير


صفحه 571

- بَاب الْفَروِي والغروي والقروي
-
أما الْفَروِي بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْوَاو فَهُوَ
4853 - عبد الله بن هَارُون بن مُوسَى بن عبد الله بن أبي فَرْوَة الْفَروِي حدث عَن دَاوُد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن جَعْفَر بن أبي طَالب وَقُدَامَة بن مُحَمَّد الخشرمي حدث عَنهُ مُحَمَّد بن هَارُون الرَّوْيَانِيّ فِي كتاب الْغرَر
4854 - ولقمان بن عَليّ بن لُقْمَان بن يُوسُف أَبُو عَليّ الْفَروِي حدث عَن حمدَان بن ذِي النُّون حدث عَنهُ عبد الله بن عدي الْجِرْجَانِيّ فِي مُعْجَمه وَذكر أَنه سمع مِنْهُ بسرخس نقلته من خطّ أبي عَامر الْعَبدَرِي وَعِنْدِي فِيهِ نظر
وَأما الغروي بِفَتْح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَالرَّاء فَهُوَ