کتاب الاجتهاد والتقلید

بل و علمي لإجرائه بعد إجرائه بوسيلة المفتي، و لعدم معرفته بما يرد على ذلك من الإشكالات في إجراءات الأُصول، و قد يشترك الأصل الموضوعي مع الحكمي في الوجه الأخير.

[المسألة 71] مجتهد لم تعرف عدالته‌

المسألة 71: المجتهد غير العادل أو مجهول الحال لا يجوز تقليده و إن كان موثوقاً به في فتواه، و لكن فتاواه معتبرة لعمل نفسه، و كذا لا ينفذ حكمه، و لا تصرّفاته في الأُمور العامّة، و لا ولاية له في الأوقاف و الوصايا و أموال القصّر و الغيّب.

قد مرّ البحث عن اشتراط وصف العدالة في المفتي تفصيلًا.

ثمّ إنّ حجّيّة فتوى غير العادل لنفسه، و عدم جواز تقليده عن غيره؛ لعدم صدق الجاهل عليه، و إنّ من يعرف الطريق لا يسأل عنه، فهو غير مأمور بالسؤال عن أهل الذكر، كما أنّ الراوي لا يرجع إلى الراوي. و عليه سيرة العقلاء أيضاً، فإنّهم يجوّزون للعارف أن يعمل بمعرفته، و لم يصل الردع عنها في الشرع، و من المعلوم أنّ سيرة أصحاب الأئمّة «كانت جارية على العمل بفتياهم، و كان ذلك بمعرفة من المعصوم(عليه السلام)، و دعوى عدالة جميع صحابتهم غير مقبولة.

و أمّا اشتراط العدالة في المجتهد لتنفيذ حكمه و تصرّفاته في الأُمور العامّة، و في ولايته على الأوقاف و الوصايا، و على أموال القصّر و الغيّب فلكون المجتهد العادل هو المتيقّن ممّا خرج عن عموم الأصل العقلي و الشرعي الحاكم بالعدم.

[المسألة 72] الظنّ بالفتوى‌

المسألة 72: الظنّ بكون فتوى المجتهد كذا لا يكفي في جواز العمل إلا إذا كان حاصلًا من ظاهر لفظه شفاهاً، أو لفظ الناقل، أو من ألفاظه في رسالته، و الحاصل أنّ الظنّ حجّة إلا إذا كان حاصلًا من ظواهر الألفاظ، أو من الناقل.

إنّ الحكم في هذه المسألة مبتن على عدم تماميّة مقدّمات الانسداد، و القول بعدم‌

حجّيّة مطلق الظنّ، فالحجّة من الظنون منحصرة بما ثبتت حجّيّته بالخصوص، بمعنى أنّه دلّ دليل على حجّيّته، و يسمّى بالظنّ الخاصّ.

فمن الظنون الخاصّة الظنّ الحاصل من ظواهر الألفاظ، و قد دلّ على حجّيّته بناء العقلاء، و قد تبيّن ذلك في أُصول الفقه.

و أمّا حجّيّة الظنّ الحاصل من نقل الناقل فقد تقدّم البحث عنها بالتفصيل.

و الحمد لله الذي يسّر لنا هذا، و هو حسبنا و نعم الوكيل، و أسأله التوفيق، فإنّه خير رفيق للبحث و التحقيق، و الصلاة و السلام على محمّد و آله الطيّبين الطاهرين.

المصادر و المآخذ

القرآن الكريم‌

الاحتجاج: العلامة أبو منصور الطبرسي، من علماء القرن السادس، تحقيق إِبراهيم بهادري، الطبعة الأُولى، مجلّدان، قم، انتشارات أُسوة، 1413.

الإحكام في أُصول الأحكام: سيف الدين الآمدي عليّ بن سالم (551 631)، إعداد السيّد الجميلي، الطبعة الثانية، 4 أجزاء في مجلّدين، بيروت، دار الكتاب العربي، 1406/ 1986 م.

الاستبصار فيما اختلف من الأخبار: شيخ الطائفة أبو جعفر محمّد بن الحسن الطوسي (460385)، حقّقه و علّق عليه الحجّة السيّد حسن الخرسان، الطبعة الثالثة، 4 مجلّدات، بيروت، دار الأضواء، 1406/ 1985 م.

أقرب الموارد: سعيد الخوري الشرتوني، 3 مجلّدات، قم مكتبة آية الله المرعشي، 1403 هق.

أمالي الصدوق: الشيخ الجليل الأقدم أبو جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القمّي (م 381)، الطبعة الخامسة، بيروت، مؤسّسة الأعلمي للمطبوعات، 1400/ 1980 م.

أوثق الوسائل في شرح الرسائل: الحاجّ ميرزا موسى التبريزي ابن الميرزا جعفر بن أحمد التبريزي، صحّحه زين العابدين بن عليّ، قم، انتشارات كتبي، [أُوفست 1397].

إيضاح الفوائد في شرح القواعد: فخر المحققين محمّد بن الحسن بن يوسف بن المطهّر الحلّي‌

(771682)، إعداد عدّة من العلماء الطبعة الأُولى، 4 مجلّدات، قم، المطبعة العلميّة، 1387.

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار: العلامة محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي (11111037)، 110 مجلّدات، إيران، دار الكتب الإسلاميّة، 1385.

بحوث في الأُصول الاجتهاد و التقليد: المحقّق الفذّ أية الله العظمى الشيخ محمّد حسين الأصفهاني (م 1361)، الطبعة الثانية، جزء واحد، قم، مؤسّسة النشر الإسلامي، 1409.

تاج العروس من جواهر القاموس: السيّد محمّد بن محمّد مرتضى الحسيني الزبيدي (12051145)، 10 مجلّدات، مصر، المطبعة الخيريّة، 1306.

تاريخ الطبري: أبو جعفر محمّد بن جرير الطبري (224 310)، تحقيق محمّد أبي الفضل إبراهيم، بيروت [بالأُوفست عن طبعة دار المعارف بمصر].

تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة: العلامة الحلّي أية الله الحسن بن يوسف بن عليّ بن المطهّر (726648)، الطبعة الثانية، جزءان في مجلّد واحد، مشهد، مؤسّسة آل البيت «لإحياء التراث [بالأُوفست عن طبعته الحجريّة].

تعليقة استدلاليّة على العروة الوثقى: الفقيه المحقّق آغا ضياء الدين العراقي (1278 1361)، الطبعة الأُولى، جزء واحد، قم، مؤسّسة النشر الإسلامي، 1410.

تعليقات على كتاب العروة الوثقى: سماحة الحجّة أية الله الحاجّ السيّد أحمد الموسوي الخونساري (1309 1405)، طهران، مكتبة الصدوق.

تعليقة على العروة الوثقى: السيّد أبو القاسم ابن السيّد عليّ أكبر الموسوي الخوئي (1317 1413)، الطبعة الثانية، مطبعة مرتضى آخوندي.

التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري: الإمام أبو محمّد الحسن بن عليّ العسكري» (م 260)، تحقيق و نشر مدرسة الإمام المهدي(عليه السلام)، الطبعة الأُولى، 1409.

تهذيب الأحكام: شيخ الطائفة أبو جعفر محمّد بن الحسن الطوسي (385 460)، تحقيق الحجّة السيّد حسن الخرسان، الطبعة الثالثة، 10 مجلّدات، بيروت، دار الأضواء، 1406/ 1985 م.

جامع أحاديث الشيعة في أحكام الشريعة: الحاجّ الشيخ إسماعيل المعزّي الملايري، أُلّف بأمر سماحة أية الله العظمى سيّد الطائفة السيّد حسين الطباطبائي، صدر منه لحدّ الآن 25 مجلّداً، الناشر الحاجّ الشيخ إسماعيل العزّي الملايري، 1399 1415.

الجوامع الفقهيّة: جماعة من الأركان و عدّة من الأعيان، قم، مكتبة أية الله العظمى المرعشي النجفي، 1404.

الحاشية على تهذيب المنطق للتفتازاني: العلامة الملا عبد الله، طهران المطبعة الإسلاميّة، 1296.

الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة: العالم البارع الفقيه الشيخ يوسف بن أحمد البحراني (1107 1186)، تحقيق محمّد تقي الإيرواني، الطبعة الأُولى، 23 مجلّداً، دار الكتب الإسلاميّة و مؤسّسة النشر الإسلامي، 1363 هش/ 1409.

الخلاف: أبو جعفر شيخ الطائفة محمّد بن الحسن المعروف بالشيخ الطوسي (385 460)، الطبعة التي سعى في طبعها آقا حسين الطباطبائي البروجردي، 3 أجزاء في مجلّد واحد، مكتبة الكتب المتنوعة الكاظمين البروجردي، [أُوفست‌].

الدروس الشرعيّة في فقه الإماميّة: الشهيد الأوّل شمس الدين محمّد بن مكّي العاملي (م 786)، الطبعة الأُولى، 3 أجزاء، قم، مؤسّسة النشر الإسلامي، 1412.

دروس في فقه الشيعة: السيّد محمّد مهدي الخلخالي، طهران، مطبعة لأيام، 1396.

ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد: العلامة المحقّق ملا محمّد باقر السبزواري (1017 1090)، مجلّد واحد، قم، مؤسّسة آل البيت «لإحياء التراث، [بالأُوفست عن طبعته الحجريّة].

الذريعة إلى أُصول الشريعة: أبو القاسم عليّ بن الحسين الموسوي المعروف بالشريف المرتضى و علم الهدى (355 436)، تحقيق أبي القاسم الرجي، الطبعة الأُولى، مجلّدان، طهران، جامعة طهران، 1348 هش.

ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة: الشهيد الأوّل شمس الدين محمّد بن مكّي العاملي (م 786)، قم، بصيرتي، حوالي 1400 [بالأُوفست عن طبعته الحجريّة، حوالي 1271].

رجال الكشّي: أبو جعفر شيخ الطائفة محمّد بن الحسن المعروف بالشيخ الطوسي (385 460)، إعداد حسن المصطفوي، الطبعة الأُولى، مشهد، جامعة مشهد، 1348 ه ش.

رسائل المحقّق الكركي: المحقق الثاني الشيخ علي بن الحسين الكركي (م 940 ه)، تحقيق الشيخ محمّد الحسون، الطبعة الأُولى، قم، مكتبة أية الله المرعشي النجفي، 1409 هق.

رسالة العدالة [رسالة العدالة ضمن رسائل فقهيّة]: الشيخ الأعظم أُستاذ الفقهاء و المجتهدين الشيخ مرتضى بن محمّد أمين الأنصاري الدزفولي (1214 1281)، إعداد لجنة تحقيق تراث الشيخ الأعظم، الطبعة الأُولى، قم مؤسّسة الكلام، 1414.

السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي: الشيخ الفقيه أبو جعفر محمّد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي (543 598)، إعداد مؤسّسة النشر الإسلامي، الطبعة الثانية، 3 مجلّدات، قم، مؤسّسة النشر الإسلامي، 1410 1411.

شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام: المحقّق الحلّي نجم الدين جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الهذلي (602 676)، إعداد عبد الحسين محمّد عليّ البقّال، الطبعة المحقّقة الأُولى، 4 أجزاء، بيروت، دار الكتاب العربي [بالأُوفست عن طبعة الاداب في النجف الأشرف، 1389/ 1969 م‌].

الطبقات الكبرى لابن سعد: محمّد بن سعد بن منيع البصري الزهري المكنّى بأبي عبد الله (230168)، 9 مجلّدات و المجلّد التاسع فهارس، بيروت، دار بيروت للطباعة و النشر، 1405.

عدّة الأُصول: الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي (385 460)، مجلّد واحد، تحقيق الشيخ عبد الله الطهراني، الطبعة الأُولى، قم، مؤسّسة المعارف الإسلاميّة، 1411.

عدّة الأُصول و بذيله الحاشية الخليلية: شيخ الطائفة أبو جعفر محمّد بن الحسن الطوسي (460385)، تحقيق مهدي نجف، الطبعة الأُولى، قم، مؤسّسة آل البيت للطباعة و النشر، 1403/ 1983 م.

العروة الوثقى: السيّد الفقيه محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي (1247 1337)، أشرف على تصحيحه الحاجّ السيّد هداية الله المسترحمي، مجلّدان، طهران، المكتبة العلميّة الإسلاميّة.

عيون أخبار الرضا: المحدّث الأكبر أبو جعفر الصدوق محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القمي (م 381)، الطبعة الثانية، جزءان في مجلّد واحد، قم، مكتبة طوس.

غنية النزوع إلى علمي الأُصول و الفروع: أبو المكارم السيّد حمزة بن عليّ بن زهرة الحسيني، المعروف بابن زهرة (511 585)، ضمن الجوامع الفقهيّة، قم، مكتبة أية الله المرعشي، 1404 [بالأُوفست عن طبعته الحجريّة].

فرائد الأُصول في تمييز المزيّف عن المقبول: أُستاذ الفقهاء و المجتهدين الشيخ مرتضى بن محمّد أمين الأنصاري الدزفولي (1214 1281)، تحقيق عبد الله النوراني، مجلّدان، قم مؤسّسة النشر الإسلامي.

الفصول في علم الأُصول: العلامة الشيخ محمّد حسين بن محمّد رحيم (م 1261)، تصحيح الآخوند ملا محمّد مهدي، طبع في دار الطباعة، 1277 هق.

الفقيه (كتاب من لا يحضره الفقيه): أبو جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القمي المعروف بالشيخ الصدوق (م 381)، اعداد السيّد حسن الموسوي الخرسان، 4 مجلّدات، بيروت دار صعب و دار التعارف، 1401.

الفهرست: شيخ الطائفة الإماميّة أبو جعفر محمّد بن الحسن بن عليّ الطوسي (460385)، مشهد، جامعة مشهد، 1351.

فوائد الأُصول: الفقيه المحقّق العلامة الشيخ محمّد عليّ الكاظمي الخراساني (م 1365)، 4 أجزاء في ثلاثة مجلّدات، قم، مؤسّسة النشر الإسلامي.

قاموس الرجال: العلامة المحقّق أية الله العظمى الشيخ محمّد تقي التستري (م 1416)، تحقيق مؤسّسة النشر الإسلامي، الطبعة الثانية، صدر منه 5 مجلّدات، قم، مؤسّسة النشر الإسلامي، 14141410.

قاموس الرجال: العلامة المحقّق البارع الحاجّ الشيخ محمّد تقي التستري (م 1416). الطبعة الأُولى، 11 مجلّداً، طهران، مركز نشر الكتاب، 1391.

قواعد الأحكام في معرفة الحلال و الحرام: العلامة الحلّي جمال الدين حسن بن يوسف بن المطهّر (648 726)، جزءان في مجلّد واحد، قم، الرضي، 1404 [بالأُوفست عن طبعته الحجريّة].

الكافي: أبو جعفر ثقة الإسلام محمّد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي (م 329)، تحقيق عليّ أكبر الغفاري، الطبعة الثالثة، 8 مجلّدات، بيروت، دار الأضواء، 1405/ 1985 م.

كتاب الخصال: الشيخ الجليل الأقدم الصدوق أبو جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القميّ (م 381)، تصحيح و تعليق عليّ أكبر الغفاري، جزءان في مجلّد واحد، قم، منشورات جماعة المدرسين، 1403 1362 ه ش.

كتاب الصلاة: العلامة الشيخ عبد الكريم الحائري (1276 1355).

كتاب الصلاة: (كتاب الصلاة من تقريرات بحث العلامة الفذّ الميرزا محمّد حسين النائيني الغروي): الحاجّ الشيخ محمّد تقي الآملي (1304 1391)، 3 أجزاء، قم، مؤسّسة آل البيت للطباعة و النشر، و طهران، مكتبة البوذرجمهري، 1372/ 1331 هش.

كتاب المناهل: أية الله المجاهد السيّد محمّد الطباطبائي (م 1242)، قم، مؤسّسة آل البيت «.

كفاية الأُصول: الشيخ المولى محمّد كاظم الخراساني (1255 1329)، تحقيق مؤسّسة النشر الإسلامي، 1412.

كفاية الأصول مع حواشي المرحوم المشكيني: الشيخ المولى محمّد كاظم الخراساني (13291255)، تصدّى لتصحيحه الحاجّ ميرزا محمّد عليّ الطهراني، الطبعة السابعة، جزءان، طهران، المكتبة الإسلاميّة، 1368.

لسان العرب: جمال الدين محمّد بن مكرم بن منظور المصري (630 711)، 15 مجلّداً، قم، نشر أدب الحوزة، 1405 [بالأُوفست عن طبعة بيروت، 1376].

مبادئ الوصول إلى علم الأُصول: العلامة الحلّي أبو منصور جمال الدين الحسن بن يوسف‌