کتاب الاربعین فی حب امیر المومنین علی بن ابی طالب علیه السلام

«يا علي انت أوّل داخل الجنة من أمتي»

(18)روى الحافظ محمّد سليمان الصنعاني بإسناده عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال:

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا عليّ أنت أوّل داخل الجنّة من أمّتي وإنّ شيعتك على منابر من نور مبيضّة وجوههم حولي أشفَعُ لهم ويكونون غداً في الجنة جيراني‌[143].

«علي وشيعته في الجنة»

(19)وروى الحافظ الصنعاني أيضاً عن جابر عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:

قالت أم سلمة: يا أبا الحسن البُشرى، قال: لَكِ البُشرى، قالت: هذا مقام جبرائيل الساعة قام من عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقال: «عليٌّ وشيعتُه في الجنّة»[144].

[143]( 1) مناقب الكوفي: ج 2 ص 292 ح 762

[144]( 2) مناقب الكوفي: ص 287 ح 756

الفصل الرابع عشر «أحِبُّوا عليّاً فإنَّ الله يُحِبُّهُ واستَحْيُوا مِنْهُ فإنَّ اللهَ يَستَحيي مِنه»

روى العلامة السيد شهاب الدين الهمداني الشافعي عن عتبة بن عامر الجهني قال:

بايعنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) على قول أن لا إله إلّا الله وَحدَهُ لا شريكَ له وأنّ محمّداً نبيُّهُ وعليّاً وصيُّه، فأيّ من الثلاثة تركناه كَفَرنا.

وقال (صلى الله عليه وآله) لَنا: أحِبُّوا هذا- يعني عليّاً- فإنّ الله يُحبُّه، واستحيُوا منه فإنّ الله يَستحيي منه‌[145].

[145]( 2) مودّة القربى: 48 ط. لاهور

- ورواه العلامة الشيخ سليمان القندوزي في« ينابيع المودة»:( ص 248 ط. اسلامبول) بعين ما تقدّم

- ورواه المولى محمّد صالح الترمذي في« المناقب المرتضوية»:( ص 116 ط. بمبيّ)، قال: قال النبيّ( صلى الله عليه وآله): أيُّها النّاس أحِبُّوا عليّاً فإنَّ الله يُحِبّه، واستَحيُوا منه فإنّ الله يَستحيي منه. عن عتبة بن عامر

الفصل الخامس عشر «مَن ماتَ على حُبِّ عليّ (عليه السلام) خَتَمَ اللهُ لَهُ بالأمنِ والإيمان»

(1)روى العلامة الشيخ عبد الرحمن الصفوري، بإسناده عن عليّ (عليه السلام) قال: قال لي النبيّ (صلى الله عليه وآله):

«من ماتَ على حُبِّكَ بَعدَ مَوتِكَ خَتَمَ اللهُ لَهُ بِالأمنِ والإيمان»[146].

(2)روى الحافظ ابن حجر العسقلاني، قال: بإسناده عن يحيى بن عبد الرحمن الأنصاري، قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول:

«مَن أَحَبَّ عَلِيّاً في حياتِه ومَماتِه كُتبَ لَهُ الأمنُ والأمان»[147].

(3)روى العلامة ابن الشيخ (رحمه الله) بإسناده عن محمّد بن عمّار بن ياسر، قال: سمعتُ أبا ذَرّ جندب بن جَنادة يقول:

رأيتُ رسول الله (صلى الله عليه وآله) أخذَ بيد عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) فقال له: يا عليّ أنت‌

[146]( 1) نزهة المجالس: ج 2 ص 205 ط. القاهرة

- ورواه أيضاً العلامة الصفوري في« المحاسن المجتمعة»:( ص 159)

[147]( 2) رواه العلامة القندوزي في« ينابيع المودة»:( ص 82 و ص 124 ط. اسلامبول). ورواه ابن الأثير الجزري في« اسد الغابة»:( ج 5 ص 101 ط. مصر). ورواه الصدوق في« الأمالي»:( ص 467 ح 27)، بعين ما تقدّم لفظه. ورواه أبو جعفر الطبري في« بشارة المصطفى»:( ص 158)، بإسناده عن زيد بن ثابت. ورواه في الإحقاق:( ج 4 ص 228) رواه ابن حجر في الاصابة: ج 3، ص 613.

أخي وصَفِيّي ووصيّي ووَزيري وأميني، مكانُكَ منّي في حياتي وبعد موتي كمكان هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ معي، مَنْ ماتَ وهُو يُحِبُّك خَتَمَ الله عزّ وجلّ له بالأمن والإيمان، ومَن مات وهُو يبغضُك لَم يَكُن لَهُ في الإسلام نَصيب‌[148].

(4)روى العلامة الأمرتسري، بإسناده عن ابن عبّاس (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لِعليّ:

«مَن أحَبَّك خَتَمَ الله لهُ بالأمنِ والإيمانِ، ومَن أبغضَكَ أماتَهُ الله ميتةً جاهليّةً»[149]. أخرجه الخوارزمي.

(5)روى العلامة ابن الاثير الجزري حديثاً مسنداً عن يحيى بن عبد الرحمن الأنصاري قال:

سمعتُ رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول:

«من أحبَّ عَليّاً مَحياه ومَماته كتب الله تعالى له الأمن والإيمان ما طَلَعت الشمس وما غربت، ومَن أبغَضَ عليّاً مَحياه ومَماتَه فَمِيته جاهليّة وحوسِبَ بما أحدَثَه في الإسلام». خرّجه أبو موسى‌[150].

[148]( 1) أمالي ابن الشيخ:( ص 2). والبحار:( ج 103: 40/ 68)

[149]( 2) أرجح المطالب: ص 525 ط. لاهور

[150]( 3) اسد الغابة: ج 1 ص 101 ط. مصر

- ورواه العلامة المجلسي( رحمه الله) نقلا عن بشارة المصطفى وبأسانيده من طريق العامة، عن سعيد بن المسيّب، عن زيد بن ثابت قال: قال رسول الله( صلى الله عليه وآله):

« مَن أحبَّ عَليّاً في حياته وبعد مَوته كتب الله له الأمن والإيمان ما طَلَعت شمس وما غربت، ومَن أبْغَضَه في حياته بعد موته مات ميتةً جاهليّةً وحوسِب بما عمل»

-- رواه في البحار:( ج 39 ب 87 ص 285 ح 73)، عن بشارة المصطفى( ص 193 و 194)

(6)روى العلامة المتقي الهندي، بإسناده عن عليّ (عليه السلام) قال:

«طَلَبني النبيّ (صلى الله عليه وآله) فوَجَدَني في حائط نائماً فَضَرَبَني برجله وقال: قُم فو الله لأرضينّك، أنت أخي وأبو وُلدي، تُقاتل على سُنّتي، مَن مات على عهدي فهو كنز الجنّة، ومَن ماتَ على عَهدِكَ فقد قَضى نَحبَهُ، ومَن ماتَ من مُحِبّيك بعد موتك خَتَم الله له بالأمنِ والإيمان ما طَلَعت شَمسٌ أو غَرُبَت‌[151]. خرّجه أحمَد في المناقب.

(7)روى العلامة العيني الحيدرآبادي، من طريق الطبراني، عن ابن عمر، عن النبيّ (صلى الله عليه وآله):

«مَن أحَبَّكَ في حَياة مَنّي فقد قَضى نَحبَه، ومَن أحَبَّكَ في حَياة مِنكَ بعدي خَتَمَ الله له بالأمن والإيمان، ومن أحَبَّكَ ولَم يَزَل امنه يوم الفزع»[152].

[151]( 1) منتخب كنز العمال المطبوع بهامش المسند: ج 5 ص 37 ط. الميمنية

[152]( 2) مناقب سيّدنا عليّ: ص 51 ط. أعلم پريس

الفصل السادس عشر «مَن ماتَ على حُبِّ آل محمّد ماتَ شهيداً»

[153]

(1)روى العلامة أبو إسحاق الثعلبي في تفسيره، قال: بإسناده عن جرير بن عبيد الله البجلي، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):

«الا مَن ماتَ على حُبّ آل محمّد مات شهيداً، الا ومَن ماتَ على حُبّ آل محمّد مات مغفوراً له، ألا ومَن ماتَ على حُبّ آل محمّد مات تائباً، ألا ومَن ماتَ على حُبّ آل محمّد مات مُؤمناً مستكمل الإيمان، ألا ومَن ماتَ على حُبّ آل محمّد بشَّره مَلَكُ الموت بالجنّة ثمّ منكر ونَكير، ألا ومَن ماتَ على حُبّ آل محمّد يزَفُّ إلى الجنّة كما تُزَفُّ العروس إلى بيت زوجها، ألا ومَن ماتَ على حُبّ آل محمّد فتحَ له في قبره بابان إلى الجنّة، ألا ومَن ماتَ على حُبّ آل محمّد جَعَلَ الله زُوّار قبره ملائكة الرحمة، ألا ومَن ماتَ على حبّ آل محمد ماتَ على السُنّة والجماعة.

ألا ومَن ماتَ على بغضِ آل محمّد جاءَ يوم القيامة مكتوباً بين عينيه آيسٌ من رحمة الله، ألا ومَن ماتَ على بغضِ آل محمّد ماتَ كافراً، ألا ومَن ماتَ على بغضِ آل محمّد لم يشمّ رائحة الجنّة»[154].

[153]( 1) إحقاق الحق: ج 9 ص 487 ح 88، وج 18 ص 491

[154]( 2) الكشف والبيان على ما جاء في الإحقاق: ج 9 ص 486

- ورواه العلامة ابن الصباغ المالكي في« الفصول المهمة»:( ص 110 ط. الغري) رواه مختصراً. والعلامة ابن المغازلي الشافعي في« مناقب أمير المؤمنين( عليه السلام)»، والعلامة حسن الدهلوي في« تجهيز الجيش»:( ص 13)،

______________________________
// من تفسير الزمخشري والرازي، والعلامة النبهاني في «الشرف المؤيّد لآل محمّد»: (ص 74 ط. مصر)، من تفسير الزمخشري والرازي، والعلامة الأمرتسري في «أرجح المطالب»: (320 ط. لاهور)، عن تفسير الثعلبي، والعلامة عبد الرحمن الصفوري في «نزهة المجالس»: (ج 2 ص 222 ط. القاهرة)، عن تفسير القرطبي ملخّصاً، والعلامة الصفوري أيضاً في «المحاسن المجتمعة»: (ص 189 نسخة المكتبة الظاهرية بدمشق). والعلامة الزمخشري في «الكشاف»: (ج 3 ص 403 ط. مصر وفي ج 4 ص 173)، عن تفسير الثعلبي، والعلامة السيد أبوبكر الحضرمي في «رشفة الصادي» (ص 45 ط. القاهرة) والعلامة القندوزي في «ينابيع المودة»: (ص 207 أو 27 و ص 263 و 369 ط. اسلامبول). و العلامة محمّد خواجه پارسا البخاري في «فصل الخطاب»: (على ما في ينابيع المودة ص 399). والعلامة الحمويني في «فرائد السمطين»: (ج 2 ص 255 خ 524 ط. بيروت)، عن تفسير الثعلبي، والعلامة ابن حجر الهيثمي في «الصواعق المحرقة»: (ص 203 أو 230 ط. عبد اللطيف بمصر). والعلامة الحافظ ابن حجر العسقلاني في «الكاف الشاف»: (ص 145 ط. مصطفى محمد بمصر). والحافظ العسقلاني أيضاً في «لسان الميزان»: (ج 2 ص 450 ط. حيدرآباد) قال فيه: قال عليه الصلاة والسلام: ومَن مات على بُغض آل محمّد مات كافراً، والعلامة ابن القوطي في «الحوادث الجامعة»: (ص 153 ط. بغداد). والعلامة باكثير الحضرمي في «وسيلة المآل»: (ص 199

- إحقاق ج 9 ص 490) والسيد علي بن شهاب الدين الهمداني في «مودّة القربى»: (ص 117 ط. لاهور). والمولوي محمّد مبين الهندي في «وسيلة النجاة»: (ص 51 ط. كلشن فيض لكنهو). والعلامة المولى وليّ الله اللّكهنوتي في «مرآة المؤمنين»: (ص 5)، نقلا عن الكشاف، والعلامة السيّد محمّد أبو الهدى الرفاعي الحلبي في «ضوء الشمس»: (ص 100 ط. اسلامبول). والعلامة السمهودي في «الأشراف على فضل الأشراف»: (نسخة المكتبة الظاهرية بدمشق). والعلامة العيني الحيدرآبادي في «مناقب عليّ»: (ص 50 ط. أعلم بريس). العلامة محمّد السوسي في «الدرّة الخريدة»: (ج 1 ص 211 ط. بيروت) الحافظ السيوطي في «الدر المنثور»: توفيق أبو علم في «أهل البيت»: (ص 49 ط. السعادة بالقاهرة). وأخرجه السيد ابن طاووس في «الطرائف»: (ص 29) عن الثعلبي. وعنه في البحار: (ج 27 ص 111 ح 84). وفي هامش المائة منقبة لابن شاذان: (المنقبة 37 ص 67)، ورد الحديث هكذا بعد: ثمّ منكراً ونكيراً:

ألا ومَن ماتَ على حبّ آل محمّد جعل قبره مزار ملائكة الرحمة

ألا ومَن ماتَ على حبّ آل محمّد فَتحَ الله له في قبره بابان من الجنّة[155]

[155]ابو معاش، سعيد، الأربعين في حب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)، 10جلد، دار الاعتصام - قم، چاپ: اول، 1378 ه.ش.

الفصل السابع عشر «لم يَهب الله محبّة آل محمّد لعبد إلّا أدخلَهُ اللهُ الجنّة»

(1)روى الشيخ سليمان القندوزي في «ينابيع ا لمودّة»: وفي المناقب بالإسناد عن أبي الزبير المكّي عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما قال:

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله

______________________________
لا ومَن ماتَ على حبّ آل محمّد يُزّفُّ الى الجنّة كما تُزفُّ العروس إلى بيت زوجها

ألا ومَن ماتَ على حبّ آل محمّد مات على السنّة والجماعة .. الخ الحديث‌

ورواه السيد ابن طاووس في «سعد السعود»: (ص 141). وفي فضائل الخمسة: (ج 2 ص 78). وفي تفسير القرطبيّ: (ج 16 ص 23)، عن الثعلبي والزمخشري. الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي: (ص 110). ورواه أبو جعفر الطبري في «بشارة المصطفى»: (ص 197)، بنفس اللّفظ والسند

ورواه أحمد بن سودة الإدريسي في «رفع الّلبس والشبهات»: (ص 53 وفي ص 98)، قال: أورده الثعلبي محتجّاً به ورجاله من محمّد بن أسلم إلى منتهاه أثبات‌

ورواه ابن حجر في الصواعق المحرقة: (ص 233 ط. 2)، ولم يطعن في صحّة سنده، فرجاله رجال الصحيحين ونقله الثقات كأمثال الزمخشري لكنّه كعادته في الطعن على كلّ فضيلة لآل محمّد (صلى الله عليه وآله) لم يتحمّلها فنقل عن الحافظ الثعلبي قوله: وحديث: «مَن مات على حبّ آل محمّد مات شهيداً مغفوراً له تائباً مؤمناً مستكمل الإيمان يبشّره مَلَك الموت بالجنّة ومنكر ونكير يزفّانه الى الجنة كما تُزفُّ العروس الى بيت زوجها وفتح له بابان الى الجنة ومات على السُنّة والجماعة

ومن مات على بُغض آل محمّد جاء يوم القيامة مكتوباً بين عينيه آيسٌ من رحمة الله»، أخرجه مبسوطاً الثعلبي في تفسيره، قال الحافظ السخاوي: «وآثار الوضع كما قال شيخنا- ابن حجر- لائحةٌ عليه!! وأعاد ذكر الحديث: «مَن مات على بُغض آل محمّد جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه: آيسٌ من رحمة الله»، في (ص 239 ط. 2)، ولم يطعن فيه بشي‌