کتاب الاربعین فی حب امیر المومنین علی بن ابی طالب علیه السلام

الفصل الرابع و الثلاثون «حديث: فما ظنكم بحبيب بين خليلين»

(1)روى العلّامة محب الدين الطبري الشافعي في «الرياض النضرة»[273]عن حذيفة قال: قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله):

إنّ اللّه اتخذني خليلًا كما اتخذ ابراهيم خليلًا، و انّ قصري في الجنة وقصرابراهيم في الجنة متقابلان، و قصر علي بن أبي طالب بين قصري و قصر ابراهيم، فياله من حبيب بين خليلين.

أخرجه ابو الخير الحاكمي‌[274].

[273]( 1) الرياض النضرة: ج 2 ص 211، ط الخانجي بمصر.

[274]( 2)- ورواه العلامة الطبري ايضاً في« ذخائر العقبى»( ص 90 ط مكتبة القدسي بمصر). والعلامة الزرندي الحنفي في« نظم درر السمطين»( ص 113 ط مطبعة القضاء). والمولى علي المتقي الهندي في« منتخب كنز العمال»( المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 33 ط الميمنية بمصر). والعلامة الشيخ ابراهيم الحمويني في« فرائد السمطين». والعلامة البدخشي في« مفتاح النجا في مناقب آل العبا»( ص 45). والعلامة الأمرتسري الحنفي في« أرجح المطالب»( ص 46 و 662 ط لاهور).

- والعلامة الشيخ ابو مدين شعيب بن عبدالله في« الروض الفائق»( ص 389) قال: قال أبو بكر: أنا لا أتقدم على رجل قال في حقه رسول الله( صلى الله عليه وآله): وبين قصري وقصر ابراهيم الخليل قصر علي بن ابي طالب.

- احقاق الحق ج 5: ص 79، ج 7: ص 310، ص 314

[275]روى الفقيه الحافظ الخطيب ابن المغازلي الشافعي في «مناقب علي بن ابي طالب (عليه السلام)»[276]باسناده عن سهل ابن ابي حثمة عن ابيه قال:

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):

اذا كان يوم القيامة صَفّ الله‌عَز و جلّ لي عن يمين العرش قُبّةً من ذهبة حمراء، وصفّ لابي ابراهيم قبةً من ذهبة حمراء وصفّ لعلي فيما بينهما قبةً من ذهبة حمراء، فما ظنُّكَ بحبيب بين خليلين‌[277]؟

[275]( 2)- وفي الباب حديث سلمان الفارسي بهذا اللفظ أخرجه المحب الطبري في« الرياض النضرة»( ج 2 ص 211) من طريق الحاكمي، وأخرجه المتقي الهندي في« منتخب كنز العمال»( ج 5 ص 33) قال: رواه البيهقي في فضائل الصحابة.

- وروى ابن المغازلي أيضاً في المناقب: ص 220 ح 266 باسناده عن سهل ابن ابي حثمة عن ابيه قال:

قال رسول الله( صلى الله عليه وآله):

اذا كان يوم القيامة ضرب الله لي عن يمين العرش قبة من ذهب حمراء، وضرب لابي ابراهيم قبة من ذهب حمراء وضُربَ لعلي قبةً من زبَرجدة خضراء، فما ظَنُّكَ بحبيب بين خليلين؟

[276]( 1) مناقب علي بن ابي طالب: ص 219 ح 265.

[277]( 2)- وفي الباب حديث سلمان الفارسي بهذا اللفظ أخرجه المحب الطبري في« الرياض النضرة»( ج 2 ص 211) من طريق الحاكمي، وأخرجه المتقي الهندي في« منتخب كنز العمال»( ج 5 ص 33) قال: رواه البيهقي في فضائل الصحابة.

- وروى ابن المغازلي أيضاً في المناقب: ص 220 ح 266 باسناده عن سهل ابن ابي حثمة عن ابيه قال:

قال رسول الله( صلى الله عليه وآله):

اذا كان يوم القيامة ضرب الله لي عن يمين العرش قبة من ذهب حمراء، وضرب لابي ابراهيم قبة من ذهب حمراء وضُربَ لعلي قبةً من زبَرجدة خضراء، فما ظَنُّكَ بحبيب بين خليلين؟

الفصل الخامس و الثلاثون «حبُّ علي (عليه السلام) حبّ الله»

(الأول) «حديث عبدالله بن مسعود»

(أ)

، روى الحافظ الخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد»[278]قال: باسناده عن ابي الاحوص، عن عبدالله بن مسعود، قال:

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):

«مَن أحَبَّني فليحبّ عليّاً، ومَن أبغَضَ علياً فقد أبغضَنَي، ومَن أبغضني فقد أبغض الله عَزّوجَلّ، ومَن أبغَضَ الله أدخَلَه النار»[279].

(ب)

، وروى العلامة سبط ابن الجوزي في «التذكرة» (ص 32) قال:

روي ان النبي (صلى الله عليه وآله) قال:

«من احَبَ علياً فقد احَبّني، ومَن أبغَضَهُ فقد أبغَضَني، ومن أحَبّني أدخله‌

[278]( 1) تاريخ بغداد: ج 13 ص 32 ط السعادة بمصر، وج 2 ص 217 ط بيروت.

[279]( 2) ورواه الحافظ احمد بن حجر العسقلاني في« لسان الميزان»( ج 6 ص 119 ط حيدر آباد). ورواه العلامة الحمويني في« فرائد السمطين»( ج 1 ص 132 ح 94 ط بيروت). والعلامة السيوطي في« ذيل اللئالي»( ص 64 ط لكهنو). إحقاق الحق( ج 6 ص 400 و 418، و ج 16 ص 606 و 620).

الله الجنة، ومَن أبغَضَني أدخلهُ الله النار»[280].

(الثاني) «حديث معاوية بن ثعلبة الحماني»

، روى العلامة عزالدين بن الاثير الجزري في «اسد الغابة» (ج 4 ص 383 ط مصر) قال:

روى أبو الحجاف داود بن ابي عوف، عن معاوية بن ثعلبة الحماني، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):

«يا علي مَن أَحَبّك فقد أحَبّني، ومَن أبغَضَك فقد ابغضَني». أخرجه أبو موسى‌[281].

(الثالث) «حديث سلمان»

(أ)

، روى الحاكم النيسابوري في «المستدرك»[282]قال: باسناده عن عوف بن أبي عثمان النهدي قال: قال رجل لسلمان: ما أَشدّ حبّك لعلي، قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: مَن أحَب علياً فقد أحَبَّني، ومَن أبغض علياً فقد أبغضني. ثم‌

[280]( 1) و رواه الحمويني في« فرائد السمطين» ايضاً. والسيوطي في« ذيل اللئالي»( ص 64 ط لكهنو).

[281]( 2) ورواه العلامة العسقلاني في« الاصابة»( ج 3 ص 497 ط مصر). والعلامة القندوزي في« ينابيع المودة»( ص 91 ط اسلامبول).

[282]( 3) المستدرك: ج 3 ص 130 ط حيدر آباد الدكن.

قال: صحيح‌[283].

(ب)

، روى الحافظ ابن عساكر في «ترجمة الامام علي (عليه السلام) من تاريخ دمشق»[284]، باسناده عن سلمان الفارسي قال:

رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) ضرب فخذ علي بن أبي طالب وصدره، وسمعته يقول: محبّك محبي ومحبي محب الله، ومبغضك مبغضي ومبغضي مبغض الله‌[285].

[283]( 1) ورواه العلامة الخوارزمي في« المناقب»( ص 41 ط تبريز). والعلامة الذهبي في« تلخيص المستدرك»( المطبوع بذيل المستدرك ج 3 ص 130 ط حيدر آباد). والعلامة السيوطي في« الجامع الصغير»( ج 2 ص 479). والعلامة الحضرمي في« القول الفصل»( ص 38 ط جاوا). والعلامة الشيخ يوسف النبهاني في« الفتح الكبير»( ج 3 ص 149). والعلامة الامرتسري في أرجح المطالب»( ص 525 ط لاهور). والعلامة العيني الحيدر آبادي في« مناقب علي»( ص 50 و 51 ط أعلم بريس). والعلامة المولوي محمد مبين الهندي في« وسيلة النجاة»( ص 8 ط لكهنو). والمولى المتقي الهندي في« كنز العمال»( ج 12 ص 202 ط حيدر آباد). والحافظ السيوطي في« شرح الجامع الصغير»( ص 318 ط مصطفى الحلبي بالقاهرة). والقندوزي في« ينابيع المودة»( ص 282 ط اسلامبول) قال: أخرج الطبراني بسند حسن عن ام سلمة

[284]( 2) ترجمة الامام علي من تاريخ دمشق: ج 2 ص 187 ط بيروت.

[285]( 3) ورواه بسند آخر في« ص 186) ملخصاً بقوله:« يا علي محبك محبي ومبغضك مبغضي». والحافظ العسقلاني في« لسان الميزان»( ج 2 ص 109 ط حيدر آباد الدكن). ورواه ابن المغازلي الشافعي في« المناقب»( ص 196 ط طهران) ملخصاً. والمولى علي المتقي الهندي في« كنز العمال»( ج 12 ص 218 و 202 ط حيدر آباد). والحافظ ابن شيرويه الديلمي في« الفردوس»( على ما في الاحقاق ج 6 ص 404). والحافظ الهيثمي في« مجمع الزوائد»( ج 9 ص 132 ط مكتبة القدسي بالقاهرة). والحافظ السيوطي في« ذيل اللئالي»( ص 59). والمتقي الهندي في« منتخب كنز العمال»( المطبوع بهامش المسند ج 5 ط//

(الرابع)

، روى العلامة علي المتقي الهندي في «كنز العمال»[286]من طريق ابن النجار عن ابن عباس قال:

مشيت وعمر بن الخطاب في بعض أزقة المدينة فقال: يابن عباس أظنّ القوم استصغروا صاحبكم اذ لم يُوَلُّوهُ اموركم، فقلت: والله ما استصغره رسول الله (صلى الله عليه وآله) اذ اختاره لسورة برآءة يقرأها على أهل مكة! فقال لي: الصواب تقول، والله لسمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول لعلي بن ابي طالب: «مَن أحَبّكَ أحَبّني ومَن أَحبَّني أحَبَّ الله، ومن أحبَّ الله أدخله الجنة مدلا[287].

______________________________
// الميمنية بمصر). والمناوي في «كنوز الحقائق» (ص 203 ط بولاق مصر). والقندوزي في «ينابيع المودة» (ص 182 ط اسلامبول). والشيخ يوسف النبهاني في «الفتح الكبير» (ج 3 ص 149). والحافظ السيوطي في «شرح الجامع الصغير» (ص 318 ط مصطفى الحلبي بالقاهرة). وأبو جعفر الطبري في «بشارة المصطفى» (ص 74 و 158). والحافظ البدخشي في «مفتاح النجا» (ص 62).

[286]( 1) كنز العمال: ج 15 ص 95 ط حيدر آباد.

[287]( 2)- ورواه أيضا في( ج 6 ص 391) ثم أضاف المتقي بقوله: هذا اسنادٌ معروف ومتن مُنكر! ورجال الاسناد مشاهير سوى أبي القاسم عيسى بن الازهر المعروف ببلبل فِانه غير معروف، وعبد الرزاق يتشيّع!

- ورواه أيضاً في الاحقاق: ج 16 ص 612.

- وروي عن ابن عباس ايضاً قال:

خرج رسول الله( صلى الله عليه وآله) قابضاً على يد علي ذات يوم فقال:« الا مَن أبغَضَ علياً هذا فقد ابغض الله وروسوله، ومن أحَبَّ هذا فقد أحب الله ورسوله».

(الخامس) «حديث ام سلمة»

، روى العلامة محب الدين الطبري في «ذخائر العقبى»[288]قال: عن امّ سَلَمة رضي الله عنها قالت:

أَشهد اني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: «مَن احَبَّ علياً فقد احبَّني ومَن أَحبني فقد أحبَّ الله، ومَن أبغَضَ علياً فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغَضَ الله‌عَز و جلّ.

اخرجه المخلص الذهبي‌[289].

[288]( 1) ذخائر العقبى: ص 65 ط مكتبة القدسي بمصر.

[289]( 2)- ورواه العلامة الطبري في« الرياض النضرة»( ج 1 ص 165 ط مكتبة الخانجي بمصر). والحافظ الهيثمي في« مجمع الزوائد»( ج 9 ص 132 ط القدسي بمصر). والحافظ السيوطي في« تأريخ الخلفاء»( ص 66 ط الميمنية بمصر). والحافظ ابن حجر الهيثمي في« الصواعق المحرقة»( ص 74 ط الميمنية بمصر). والعلامة القرماني في« أخبار الدول وآثار الاول»( ص 102 ط بغداد). والحافظ البدخشي في« مفتاح النجا»( ص 62). والشيخ محمد الصبان في« اسعاف الراغبين»( ص 176). والعلامة الشبلنجي في« نور الابصار»( ص 73 ط العامرة بمصر). والقندوزي في« ينابيع المودة»( ص 282 و 205 ط اسلامبول). والعلامة بهجت أفندي في« تأريخ آل محمد»( ص 121). والحضرمي في« القول الفصل»( ص 37 ط جاوا). والامرتسري في« أرجح المطالب»( ص 517 و 521 ط لاهور). والمولى علي المتقي الهندي في« كنز العمال»( ج 12 ص 218 ط حيدر آباد). والتباني المدرس في« اتحاف ذوي النجابة»( ص 155 ط مصطفى البابي بالقاهرة). والسيد أحمد زيني دحلان في( الفتح المبين»( ص 156 ط الميمنية بمصر). والعلامة باكثير الحضرمي في« وسيلة المآل»( ص 114). والعلامة محمد القرشي الهندي في« تفريح الاحباب»( ص 350 ط دهلي)

(السادس) «حديث سلمان ايضاً»

، روى الحافظ الفقيه ابن المغازلي في «مناقب علي بن ابي طالب (عليه السلام)»[290]باسناده عن زاذان، عن سلمان قال:

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي: يا علي مُحبك مُحبّي، ومُبغضك مُبغضي.

(السابع) «حديث عمر بن الخطاب»

، روى العلامة محمد صالح الترمذي في «المناقب المرتضوية»[291]عن عمر، وفيه قول النبي (صلى الله عليه وآله) في علي:

«مَن أَحَبّهُ فقد احَبّني، ومَن أبغضَهُ فقد أبغَضَني».

(الثامن) «حديث ابي رافع»

، روى الحافظ نور الدين الهيثمي في «مجمع الزوائد» (ج 9 ص 129 ط مكتبة القدسي في القاهرة) قال: وروى من طريق البزار، عن أبي رافع قال:

بعث رسول الله (صلى الله عليه وآله) علياً أميراً على اليمن وخرج معه رجل من أسلم يقال له: عمرو بن شاس، فرجع وهو يذم علياً ويشكوه، فبعث اليه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: اخسَأ يا عمرو، هل رأيت من علي جَوراً في حُكمه، او اثرة في قسمة؟

[290]( 1) مناقب علي بن ابي طالب( عليه السلام): ص 196 ح 233 ط اسلامية.

[291]( 2) المناقب المرتضوية: ص 129 ط بمبي.