بارگزاری ...
جستجو کنید
برای شروع جستجو، متن خود را وارد کنید.
صفحه 196

این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة


صفحه 197

خلاصه بخش سوم‌

زمينه‌سازى براى ايجاد تغييرات بنيادى با توجه به سياست‌هاى جديد واشنگتن، از اوايل سال 1340 آغاز شد. اجراى اصلاحات ارضى براى تغيير ساختار طبقاتى و پايگاه نفوذ انگليس، ايجاد و گسترش صنايع وابسته براى شكل‌گيرى طبقه متوسط و تلاش براى ايجاد فضاى باز سياسى براى جلوگيرى از انقلاب از پايين، همچنين تغيير بنيادهاى اعتقادى و فرهنگى در دستور كار قرار گرفت.

در نيمه دوم سال 1341 با اعلام تصويب لايحه انجمن‌هاى ايالتى و ولايتى، سياست از بين بردن چارچوب‌هاى حقوقى موجود براى قانونى كردن اهداف اسلام‌زدايى با موجى از مخالفت رو به رو شد. ابتدا مراجع و روحانيان و بعد اقشار مختلف مردم به جريان اعتراضى پيوستند. با لغو موقت اين مصوبه، طرح‌هاى ديگر، يكى پس از ديگرى به اجرا درآمد. اما شدت اعتراضات و گستردگى حضور مردم به اندازه‌اى بود كه رژيم شاه مجبور به تشديد خشونت و سركوب گرديد.

واقعه مدرسه فيضيه در قم و موارد متعدد ديگر و همچنين تهديد و جنگ روانى- تبليغاتى براى توقف روند حركت‌هاى مردمى به صورت گسترده‌اى صورت گرفت. وقايع محرم 1383 ق. (1342) و سخنان حضرت امام در عصر عاشورا و در پى آن دستگيرى ايشان، موجب قيام خونين مردم در پانزدهم خرداد 1342 شد؛ قيامى كه در ادامه آن و طى تحولاتى پانزده ساله به انقلاب اسلامى منجر شد و از اين رو به مبدأ انقلاب اسلامى معروف گرديد.


صفحه 198

مبارزات مسلحانه زيرزمينى گروه‌هاى متعدد، فعاليت‌هاى فرهنگى و آموزشى و حركت‌هاى اعتراضى، بخشى از اقدامات مردمى براى تبديل نهضت اسلامى به رهبرى امام خمينى، به انقلاب اسلامى بود. شاه و حاميان خارجى آن، تلاش‌هاى بسيارى براى جلوگيرى از سقوط رژيم انجام دادند؛ ولى نيروى انقلابى مردم ناشى از انگيزه‌هاى اسلامى، وحدت آنان و تبعيت از رهبرى بى‌نظير امام خمينى، انقلاب اسلامى را به پيروزى رساند.

وابستگى به استكبار، فساد دستگاه حاكم، بى‌اعتنايى به منافع ملى و عدم حاكميت قانون، حكومت اقليت فاسد و بالاخره آگاهى طبقه متوسط متدين، و رهبرى امام از عوامل زمينه‌ساز پيروزى انقلاب اسلامى بود.


صفحه 199

پرسش‌ها

1. هدف از تصويب لايحه انجمن‌هاى ايالتى و ولايتى و علت اعتراض مراجع چه بود؟

2. محورهاى اساسى سياست‌هاى جديد آمريكا براى ايجاد تحول و دلايل آن را تبيين و تحليل كنيد.

3. زمينه‌ها، آثار و پى‌آمدهاى واقعه فيضيه را به تفصيل بررسى كنيد.

4. مطالب و محورهاى مهم سخنان حضرت امام در عصر عاشوراى 1342 چه بود؟

5. اهداف برگزارى جشن‌هاى 2500 ساله شاهنشاهى را تجزيه و تحليل كنيد.

6. ويژگى‌هاى قيام پانزدهم خرداد و علت نام‌گذارى آن به مبدأ انقلاب را تبيين و تحليل كنيد.

7. علت تبعيد امام و پى‌آمدهاى آن چه بود؟

8. التقاط يعنى چه؟ مهم‌ترين جريان التقاطى در تاريخ معاصر ايران را معرفى كنيد.

9. حداقل پنج نفر از كسانى راكه در تحول فكرى مردم، به‌ويژه قشر تحصيل‌كرده جوان در دهه‌هاى 40 و 50 نقش برجسته و تعيين‌كننده‌اى داشتند، نام ببريد.

منابعى براى مطالعه بيشتر

1. نهضت امام خمينى قدس سره، سيد حميد روحانى.

2. شكست شاهانه، ماروين زونيس، ترجمه عباس مخبر.


صفحه 200

3. صحيفه نور يا صحيفه امام، مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينى قدس سره.

4. قيام 15 خرداد به روايت اسناد، جواد منصورى.

5. پاسخ به تاريخ، محمدرضا پهلوى.


صفحه 201

بخش چهارم: انقلاب اسلامى و تداوم آن‌


صفحه 202

این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة


صفحه 203

فصل اول: تحولات سال 1356

مقدمه‌

در سال 1356 تحولات اجتماعى، فكرى و مبارزاتى مردم، شكل ويژه‌اى به خود گرفت. در اين سال، با سرعت گرفتن روند دگرگونى نهضت به انقلاب و سازمان‌دهى مردمى و حضور فعال روحانيان در صحنه، كنترل حاكميت بر كشور سست شد و مقدمات سقوط رژيم فراهم گرديد؛ اين در حالى بود كه هيئت حاكم همچنان اعتقاد داشت كه از تمامى امكانات و حمايت‌هاى لازم براى بقا و استمرار سلطه برخوردار است. به تصور سران رژيم، از يك سو كشور از نظر اقتصادى و تجارت خارجى، درآمد ارزى، توسعه صنعتى، در شرايط خوبى به سر مى‌برد و نمونه‌اى از ژاپن در غرب آسيا بود! و از سوى ديگر حكومت براى هماهنگى با سياست‌هاى جهانى آمريكا و تحقق شعار حقوق بشر و فضاى باز سياسى، اقداماتى را آغاز كرده بود.

مقامات و كارشناسان ايرانى و آمريكايى معتقد بودند كه با تشكيل حزب رستاخيز و سركوب تمامى گروه‌ها و جريان‌هاى سياسى مخالف و حمايت بى‌چون و چراى اروپا و شوروى از رژيم شاه، هيچ‌گونه تهديد داخلى و خارجى براى حاكميت رژيم وجود ندارد. اما در اين ميان، نفوذ عميق اسلام و فرهنگ تشيع، سازمان‌دهى نهادهاى دينى غيردولتى و غيررسمى (مساجد، حسينيه‌ها و هيئت‌ها)، نقش سياسى و دينى مرجعيت و روحانيان،