قوله تعالى :(وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ)(١٠٥)
٣٨٠ ـ محمد بن يعقوب عن محمد بن أحمد بن محمد عن الحسن بن سعيد عن نضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله «7» أنّه سئله عن قول الله عزوجل :(وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ ،)ما الزّبور وما الذّكر ، قال : الذّكر عند الله والزبور أنزل على داود وكلّ كتاب نزل فهو عند أهل العلم ونحن هم[١].
٣٨١ ـ علي بن ابراهيم في معنى الآية قال : الكتب كلّها ذكر الله(أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ ،)قال ، قال : القائم «7» وأصحابه[٢].
[١]اصول الافي ج ١ ص ٢٢٥ ح ٦.
[٢]البرهان ج ٣ ص ٧٥ ح ٣ ، وتفسير القمي ج ٢ ص ٧٧.
اين صفحه در کتاب اصلي بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
سورة الحج
قوله تعالى :(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدىً وَلا كِتابٍ مُنِيرٍ (٨) ثانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ لَهُ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَذابَ الْحَرِيقِ)(٩)
٣٨٢ ـ حماد بن عيسى قال : حدّثني بعض أصحابنا حديث يرونه الى أمير المؤمنين أنّه قال :(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدىً وَلا كِتابٍ مُنِيرٍ ، ثانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ ،)قال : هو الأول ثاني عطفه الى الثاني وذلك لمّا أقام رسول الله «ص» عليّا علما للنّاس وقال : والله لا نفي بهذا أبدا[١].
قوله تعالى :(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللهَ عَلى حَرْفٍ فَإِنْ أَصابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيا وَالْآخِرَةَ ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ)(١١)
٣٨٣ ـ محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس
[١]البرهان ج ٣ ص ٧٨ ح ٣ ، والبحار : ٢٤ / ٧٤ ح ٥٢.
عن ابن بكير عن ضريس عن أبي عبد الله «7» عن قول الله عزوجل :(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللهَ عَلى حَرْفٍ ،)قال : إن الآية تنزل في الرجل ثمّ تكون في اتباعه ، ثمّ قلت : كلّ من نصب دونكم شيئا فهو ممّن يعبد الله على حرف ، فقال : نعم وقد يكون محضا[١].
قوله تعالى :(هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيابٌ مِنْ نارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤُسِهِمُ الْحَمِيمُ)(١٩)
٣٨٤ ـ محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن احمد بن محمد البرقي عن أبيه عن محمد بن فضيل عن أبي حمزة عن أبي جعفر «7» في قوله تعالى :(هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا ،)بولاية علي(قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيابٌ مِنْ نارٍ)[٢].
قوله تعالى :(«وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلى صِراطِ الْحَمِيدِ)(٢٤)
٣٨٥ ـ احمد بن محمد بن خالد البرقي عن أبيه عن من ذكره عن أبي علي عن ضريس الكناسي قال سئلت أبا جعفر «7» عن قول الله :(وَهُدُوا إِلى صِراطِ الْحَمِيدِ ،)فقال : هو والله هذا الأمر الّذي أنتم عليه[٣].
قوله تعالى :(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرامِ الَّذِي جَعَلْناهُ لِلنَّاسِ سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَالْبادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ)(٢٥)
٣٨٦ ـ محمد بن يعقوب عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن أبي العلى قال : قال أبو عبد الله «7» : أن معاوية
[١]البرهان ج ٣ ص ٧٨ ح ١ والكافي ٢ / ٣٩٨ ح ٤.
[٢]اصول الكافي ج ١ ص ٤٢٢ ح ٥١.
[٣]البرهان ج ٣ ص ٨٣ ح ١ والمحاسن ص ١٦٩ والبحار ج ٦٨ / ٩٢ ح ٣٣.
اوّل من علّق على بابه مصراعين بمكّة ، فمنع حاج بيت الله ما قال الله عزوجل :(سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَالْبادِ ،)وكان النّاس اذا قدموا مكّة تنزل بادي على الحاضر يقضي حجّه ، وكان معاوية صاحب سلسلة الّتي قال الله تبارك وتعالى :(فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوهُ إِنَّهُ كانَ لا يُؤْمِنُ بِاللهِ الْعَظِيمِ ،)وكان فرعون هذه الأمّة[١].
قوله تعالى :(أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللهَ عَلى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (٣٩) الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللهُ ...)(٤٠)
٣٨٧ ـ محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى بن محبوب عن أبي جعفر الأحول عن سلام بن المستنير عن أبي جعفر «ع» في قول الله تبارك وتعالى :(الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللهُ ،)قال : نزلت في رسول الله وعليّ وجعفر وحمزة وجرت في الحسين[٢].
وروى محمد بن العباس عن موسى بن جعفر عن أبيه عن جدّه قال : نزلت هذه الآية في آل محمّد «:» خاصّة[٣].
قوله تعالى :(الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ)(٤١)
٣٨٨ ـ محمد بن العباس قال : حدّثنا أحمد بن محمد بن سعيد عن احمد بن الحسن عن أبيه عن حصين بن مخارق عن الإمام موسى بن جعفر «7» عن آبائه «:» قال قوله تعالى :(الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ
[١]فروع الكافي ج ٤ ص ٢٤٣ والبرهان ج ٣ ص ٨٣.
[٢]البرهان ج ٣ ص ٩٣ والروضة ص ٣٣٧ ـ ٣٣٨.
[٣]البرهان ج ٣ ص ٩٣.
وَآتَوُا الزَّكاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ)، قال : نحن هم[١].
قوله تعالى :(وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ)(٤٥)
٣٨٩ ـ الشيخ الصدوق «;» قال : حدّثنا محمد بن ابراهيم عن ابراهيم بن احمد بن يونس الليثي قال : حدّثنا احمد بن محمد بن سعيد الكوفي قال : حدّثنا علي بن الحسن الفضل عن أبيه عن ابراهيم بن زياد قال : سئلت أبا عبد الله عن قول الله عزوجل :(وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ)، قال : البئر المعطّلة هو الإمام الصامت ، والقصر المشيّد الإمام الناطق[٢].
٣٩٠ ـ نخب المناقب : عن الامام الصادق «7» أنّه قال : قال رسول الله «ص» : القصر المشيد والبئر المعطّلة عليّ أمير المؤمنين[٣].
قوله تعالى :(وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلَّا إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللهُ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللهُ آياتِهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)(٥٢)
٣٩١ ـ محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن أبي نصر عن تغلب بن ميمون عن زرارة قال : سئلت أبا جعفر عن قول الله ،(وَكانَ رَسُولاً نَبِيًّا ،)ما الرسول وما النّبي؟ قال : النّبي الذي يرى في منامه ويسمع الصوت ولا يعاين الملك ، والرّسول الذي يسمع الصوت ويرى في المنام ويعاين الملك ، قلت : الإمام ما منزلته؟ قال : يسمع الصوت ولا يرى ولا يعاين الملك ، ثمّ تلى هذه الآية :(وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ ،)ولا محدّث[٤].
[١]البرهان ج ٣ ص ٩٥ ح ١.
[٢]البرهان ج ٣ ص ٩٦ ح ٨ ومعاني الاخبار ص ٣٨.
[٣]بحار الانوار ج ٣٦ ص ١٠٥.
[٤]اصول الكافي ج ١ ص ١٧٦ ح ١ والبرهان ج ٣ ص ١٠٠ ح ١٢.
قوله تعالى :(وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا فَأُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ)(٥٧)
٣٩٢ ـ قال علي بن ابراهيم ، قال : قال : ولم يؤمنوا بولاية أمير المؤمنين والأئمّة «:»(فَأُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ)[١].
قوله تعالى :(اللهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ)(٧٥)
٣٩٣ ـ علي بن ابراهيم قال : أي يختار وهو جبرئيل وميكائيل واسرافيل وملك الموت ، ومن النّاس الأنبياء والأوصياء ، فمن الأنبياء نوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمّد «صلّى الله عليهم اجمعين» ومن هؤلاء الخمسة ، رسول الله «ص» ، ومن الأوصياء أمير المؤمنين والأئمّة «:»[٢].
قوله تعالى :(وَما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ ، وَفِي هذا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ)(٧٨)
٣٩٤ ـ محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الحسن بن علي الوشا ، عن احمد بن عائد عن عمر بن اذينة عن بريد العجلي عن أبي عبد الله «7» قال : قلت قول الله عزوجل :(مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ ،)في الكتب الّتي مضت وفي هذا القرآن(لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً ،)فرسول الله شهيد علينا بما بلغنا عن الله عزوجل ، ونحن الشهداء على النّاس ، فمن صدّق صدّقناه يوم القيامة ، ومن كذّب كذّبناه يوم القيامة[٣].
[١]البرهان ج ٣ ص ١٠٢ وليس موجودا في تفسير القمي.
[٢]تفسير القمي ج ٢ ص ٨٧.
[٣]اصول الكافي ج ١ ص ١٩٠ ح ٢.
اين صفحه در کتاب اصلي بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة