سورة العنكبوت
قوله تعالى :(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، الم (١) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ)(٢)
٤٦٠ ـ ابن شهر آشوب روى عن أبي طالب الهروي باسناده عن علقمة وأبي ايّوب أنّه لمّا نزل : الم ، احسب النّاس ، الآيات ، قال النّبي لعمّار : أنّه سيكون من بعدي هنات حتّى يختلف السيف فيما بينهم وحتّى يقتل بعضهم بعضا ، وحتّى يتبرء بعضهم من بعض ، فاذا رأيت ذلك فعليك بهذا الأصلع عن يميني علي بن أبي طالب «7» فإن سلك النّاس كلّهم واديا فاسلك وادي عليّ وخلّ عن النّاس ، يا عمّار إنّ عليّا لا يردك عن هدى ولا يوردك في ردى ، يا عمّار طاعة عليّ طاعتي ، وطاعتي طاعة الله[١].
قوله تعالى :(وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً ...)(٨)
٤٦١ ـ السيّد الرضي في الخصائص بأسناده عن سهل بن كميل عن أبيه عن
[١]البرهان ج ٣ ص ٢٤٤ والمناقب ج ٣ / ٢٠٣.
قول الله عزوجل :(وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً ،)قال : أحد الوالدين علي بن أبي طالب[١].
٤٦٢ ـ الإمام أبو محمّد العسكري «7» في قوله تعالى :(وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً)(البقرة ٨٣) قال رسول الله «ص» : أفضل والديكم وأحقها بشكركم محمّد وعليّ «صلّى الله عليهما وآلهما» ، وقال علي بن أبي طالب سمعت رسول الله «ص» يقول : أنا وعليّ أبوا هذه الأمّة[٢]. قوله تعالى :(وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ)(٤٥)
٤٦٣ ـ محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن علي بن العباس عن الحسين بن عبد الرحمن عن سفيان الحريري عن أبيه عن سعد الخفاف عن أبي جعفر «7» في حديث طويل ، قلت : يا أبا جعفر ، هل يتكلم القرآن ، فتبسّم ، ثمّ قال «7» : رحم الله الضعفاء من شيعتنا إنّهم أهل التسليم ، قال : نعم يا سعد ، والصلاة تتكلم وله صورة وخلقا تأمر وتنهى ، قال سعد : فتغير ذلك لوني ، وقلت هذا شىء لا أستطيع أن أتكلّم به في النّاس ، فقال أبو جعفر «7» : وهل النّاس إلّا شيعتنا ، فمن لم يعرف الصلاة فقد أنكر حقّنا ، ثمّ قال : يا سعد ، أسمعك كلام القرآن ، قلت : بلى صلّى الله عليك ، قال :(إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ ،)فالنهى كلام والفحشاء والمنكر رجال ، نحن ذكر الله ونحن اكبر[٣].
قوله تعالى :(فَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هؤُلاءِ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ ...)(٤٧)
[١]البرهان ج ٣ ص ٢٤٤ ح ٢.
[٢]البرهان ج ٣ ص ٢٤٥ ح ٣ وتفسير الإمام : ١١٢.
[٣]البرهان ج ٣ ص ٢٥٣ ح ٣ واصول الكافي ج ٢ ص ٥٩٦ ح ١.
٤٦٤ ـ علي بن ابراهيم قال وفي رواية أبي جارود عن أبي جعفر «7» في قوله :(فَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ،)فهم آل محمّد «:» ،(وَمِنْ هؤُلاءِ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ ،)يعني أهل الإيمان من أهل القبلة[١].
قوله تعالى :(بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ...)(٤٩)
٤٦٥ ـ محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن يزيد بن شمر عن هارون بن حمزة الغنوي ، عن أبي عبد الله «7» قال : سمعت يقول :(بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ،)قال : هم الأئمّة «:» خاصّة[٢].
قوله تعالى :(وَالَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا وَإِنَّ اللهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ)(٦٩)
٤٦٦ ـ محمد بن العباس قال : حدّثنا احمد بن محمد عن احمد بن الحسن عن أبيه عن الحسين بن الخارق عن مسلم الحذاء ، عن زيد بن علي في قول الله عزوجل :(وَالَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا وَإِنَّ اللهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ،)قال : نحن هم ، وفي الإختصاص روى الشيخ المفيد عن أبي جعفر في هذه الآية أنّه قال : نزلت فينا أهل البيت «:»[٣].
[١]البرهان ج ٣ ص ٢٥٤ ح ٣ وتفسير القمي ٢ / ١٥٠.
[٢]اصول الكافي ح ١ ص ٢١٤ ح ٤.
[٣]البرهان ج ٣ ص ٢٥٧ ح ٥ واختصاص الشيخ المفيد ص ١٢٧.
اين صفحه در کتاب اصلي بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
سورة الرّوم
قوله تعالى :(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، الم (١) غُلِبَتِ الرُّومُ (٢) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ)(٣)
٤٦٧ ـ محمد بن العباس بأسناده عن عبادة عن عليّ «7» قال قوله :
(الم ، غُلِبَتِ الرُّومُ ،)فينا وفي بني أميّة[١].
قوله تعالى :(وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (٤) بِنَصْرِ اللهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ)(٥)
٤٦٨ ـ ابو جعفر محمد بن جرير في مسند فاطمة قال : حدّثني أبو المفضل محمد بن عبد الله قال : حدّثنا جعفر بن محمد بن مالك قال : حدّثنا اسحق بن محمد بن سميع عن محمد بن وليد عن يونس بن يعقوب عن أبي عبد الله الصادق «7» في قول الله عزوجل :(يَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللهِ ،)قال : في
[١]البرهان ج ٣ ص ٢٥٧ ح ١.
قبورهم بقيام القائم[١].
٤٦٩ ـ روى الصدوق;باسناده عن السدير الصيرفي عن الصادق «7» عن جدّه رسول الله «ص» روى حديثا في خلق نور فاطمة وفيه : فإنّ ذلك النّور المنصورة في السماء وفي الأرض فاطمة ، قال رسول الله : حبيبي جبرئيل ولم سمّيت في السماء المنصورة وفي الأرض فاطمة ، قال : سمّيت في الأرض فاطمة لأنّها فطمت وشيعتها من النّار ، وفطم اعدائها من حبّها ، وهي في السماء المنصورة ، فذلك قوله عزوجل :(وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللهِ ،)يعني بنصر الله لمحبّيها[٢].
قوله تعالى :(فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً ...)(٣٠)
٤٧٠ ـ محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن أبيه عن صالح بن السندي في قوله :(فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً ،)قال : هي الولاية[٣].
قوله تعالى :(فَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ ...)(٣٨)
٤٧١ ـ الطبرسي في مجمع البيان ، عن أبي جعفر وأبي عبد الله «8» أنّه لمّا نزلت هذه الآية على النّبي «ص» أعطى فاطمة «3» فدكا وسلّم إليها ، ورواه أبو سعيد الخدري وغيره[٤].
أقول :تقدم الكلام في ذلك في سورة بني إسرائيل آية ٢٦.
قوله تعالى :(ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ)(٤١)
[١]البرهان ج ٣ ص ٢٥٨.
[٢]البراهان ٣ / ٢٥٨ ح ٦ والبحار : ج ٤٣ ص ٤ ح ٣ عن معاني الاخبار ٣٩٦ ـ ٣٩٧.
[٣]اصول الكافي ١ / ٤١٨ ح ٣٥.
[٤]مجمع البيان ج ٨ ص ٣٦ وراجع سعد السعود ١٠١.
٤٧٢ ـ محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر «7» في قول الله عزوجل :(ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ ،)قال : ذاك والله يوم قالت الأنصار : منّا أمير ومنكم أمير[١].
قوله تعالى :(وَقالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتابِ اللهِ إِلى يَوْمِ الْبَعْثِ)(٥٦)
٤٧٣ ـ محمد بن يعقوب عن أبي القاسم بن علاء رفعه عن عبد العزيز بن مسلم عن الرضا «7» في حديث وصف الإمام : ومن له الإمامة ويستحقّها دون سائر الخلق ، الى أن قال الرضا «7» : فلم تزل في ذريّته يعني الإمامة في ذريّة إبراهيم «ع» ، يرثها بعض عن بعض ، قرنا فقرنا ، حتّى ورّثها الله عزوجل ، النّبي «ص» فقال جلّ وتعالى :(إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ ،)فكانت له خاصّة ، فقلّدها رسول الله «ص» عليّا بأمر الله عزوجل ، على رسم ما فرض الله ، فصارت في ذريّته الأوصياء ، الّذين آتاهم الله العلم والإيمان بقوله جلّ وعلا :(وَقالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتابِ اللهِ إِلى يَوْمِ الْبَعْثِ ،)فهي في ولد علي خاصّة الى يوم القيامة إذ لا نبيّ بعد محمّد «6»[٢].
[١]البرهان ج ٣ ص ٢٦٦ ، والروضة ص ٥٨ ح ١٩.
[٢]البرهان ج ٣ ص ٢٦٨ ح ٣ ، واصول الكافي ج ١ ص ١٩٩ ح ١.
اين صفحه در کتاب اصلي بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة