کتاب آیات الانوار

نفسي ، فجاء الى مسجد الخيف فجمع النّاس ثمّ قال : نصر الله إمرء إستمع مقالتي فوعاها أو بلّغها من لم يسمعها ، فربّ حامل فقه وليس بفقيه ، وربّ حامل فقه الى من هو أفقه منه ، ثلاث لا يغل عليهن قلب امرء مسلم ، إخلاص العمل لله ، والنّصيحة لأئمّة المسلمين ، واللزوم لجماعتهم ، فإنّ دعوتهم محيطة من ورائهم ، أيّها النّاس إنّي تارك فيكم ، ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا ولن تزلّوا ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فإنّه قد نبّأني اللّطيف الخبير ، إنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض كإصبعي هاتين ، وجمع بين السّبّابتيه ، ولاأقول :كهاتين ، وجمع بين سبّابته والوسطى فتفضل هذه على هذه[١].

سورة اللهب

قوله تعالى :(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (١) ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ وَما كَسَبَ (٢) سَيَصْلى ناراً ذاتَ لَهَبٍ (٣) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (٤) فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ)(٥)

٨٢٢ ـ في تفسير علي بن ابراهيم :(تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ ،)قال : أي خسرت لمّا اجتمع مع قريش في دار الندوة وبايعهم على قتل محمّد رسول الله «ص» وكان كثير المال ، فقال الله :(ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ وَما كَسَبَ ، سَيَصْلى ناراً ذاتَ لَهَبٍ)عليه فتحرقه وامرأته ، قال : كانت أمّ جميل بنت صخر وكانت تنم على رسول الله وتنقل احاديثه الى الكفّار ، حمّالة الحطب ، أي احتطبت على رسول الله ، في جيدها أي في عنقها حبل من مسد ، أي من النّار ، وكان إسم أبي لهب عبد مناف ، فكنّاه الله ، لأنّ منافا صنم

[١]تفسير القمي ج ٢ ص ٤٤٦.

يعبدونه[١].

وفي نهج البلاغة : من كتاب له «7» الى معاوية جوابا : ومنّا خير نساء العالمين ومنكم حمّالة الحطب[٢].

سورة التّوحيد

قوله تعالى :(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ (١) اللهُ الصَّمَدُ (٢) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (٣) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ)(٤)

٨٢٣ ـ الشيخ الصدوق;في كتاب التوحيد قال : حدّثنا أبو بصير عن احمد بن الحسين المرواني ، قال : حدّثنا أبو احمد بن سليمان بفارس قال : حدّثنا محمد بن يحيى قال : حدّثنا محمد بن عبد الله الرقاشي ، قال : حدّثنا جعفر بن سليمان عن برير السلمي عن مطرف بن عبيد الله بن عمران الحصين : إنّ النبيّ «ص» بعث سرية واستعمل عليها عليّا ، فلمّا رجعوا سألهم عنه ، فقالوا : كلّ خير فيه غير أنّه قرء بنا في كلّ صلوته بقل هو الله أحد ، فقال : يا عليّ لم فعلت هذا؟ فقال : لحبّي بقل هو الله أحد فقال النبيّ6: ما أحببتها حتّى أحبّك الله عزوجل[٣].

٨٢٤ ـ محمد بن العباس;عن سعيد بن عجب الأنصاري عن سويد بن سعيد عن عليّ بن مسهر عن حكيم بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله لعليّ بن أبي طالب : إنّما مثلك مثل قل هو الله أحد ، فإنّ من قرئها مرّة فكأنّما قرء ثلث

[١]تفسير القمي ج ٢ ص ٤٤٨.

[٢]نهج البلاغة ج ٣ ص ٣٤.

[٣]نور الثقلين ج ٦ ص ٧٠١.

القرآن ، ومن قرئها مرّتين ، فكأنّما قرء ثلثي القرآن ، ومن قرئها ثلاث مرّات فكمن قرء القرآن كلّه ، فكذلك أنت ، من أحبّك بقلبه كان له ثلث ثواب العباد ، ومن أحبّك بقلبه ولسانه كان له ثلثا ثواب العباد ، ومن أحبّك بقلبه ولسانه ويده كان له ثواب أجمع العباد[١].

٨٢٥ ـ في خبر أبي بصير عن الصّادق عن آبائه «:» إن رسول الله «ص» سئل أصحابه عن من يفعل من الأعمال الخير وأمورا مخصوصا كلّها ، قال سلمان : أنا ، وغضب بعض أصحابه ، فقال : يا رسول الله إنّ سلمان رجل من الفرس يريد أن يفتخر علينا معاشر قريش ، فقال النبيّ «ص» : يا فلان وأين لك بمثل لقمان الحكيم ، سله فإنّه ينبّأك الى أن قال : أليس زعمت أنّك تختم القرآن في كلّ يوم ، قال : نعم ، قال : فانّك أكثر أيّامك صامت ، فقال : ليس حيث تذهب ، ولكنّي سمعت رسول الله يقول لعليّ : يا أبا الحسن مثلك في امّتي مثل قل هو الله أحد ، فمن قرئها مرّة فقد قرء ثلث القرآن ، ومن قرئها مرّتين فقد قرء ثلثي القرآن ، ومن قرء ثلاثا فقد ختم القرآن ، فمن أحبّك بلسانه فقد كمل له ثلثا الإيمان ، ومن أحبّك بقلبه ولسانه ونصرك بيده فقد إستكمل الإيمان ، والّذي بعثني بالحقّ يا عليّ ، لو أحبّك أهل الأرض كمحبّة أهل السّماء لما عذّب الله أحدا بالنّار ، وأنا أقرء قل هو الله أحد في كلّ يوم ثلاث مرّات ، فقام فكأنّه قد ألقم القوم حجرا[٢].

[١]البرهان ص ١٢٢٧ وكتاب التوحيد ص ٥٥.

[٢]البرهان ج ٢ ص ١٢٢٧ وراجع أمالي الصدوق ص ٣٧.

سورة الفلق

قوله تعالى :(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١) مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ (٢) وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ (٣) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ (٤) وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ)(٥)

٨٢٦ ـ الشيخ الصدوق;قال : حدّثني محمد بن الحسن الصفّار عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن حنّان بن سدير عن رجل عن أصحاب أبي عبد الله «7» قال : سمعته يقول : إنّ أشد النّاس عذابا يوم القيامة لسبعة نفر ، أوّلهم إبن آدم الّذي قتل أخاه ، ونمرود الّذي حاجّ إبراهيم في ربّه ، وإثنان في بني إسرائيل هوّدا قومهما ونصّراهم ، وفرعون الّذي قال : أنا ربّكم الأعلى ، وإثنان من هذه الأمّة أحدهما في تابوت من قوارير تحت الفلق في بحار من نار[١].

٨٢٧ ـ قال علي بن ابراهيم في تفسيره في معنى السّورة :(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ)، قال ، قال : جب في جهنّم يتعوّذ أهل النّار من شدّة حرّه ، سأل الله أن يؤذن له أن يتنفّس ، فأذن له فتنفّس فأحرق جهنّم ، وفي ذلك الجبّ صندوق من نار يتعوّذ منه أهل ذلك الجبّ من حرّ ذلك الصندوق وهو التابوت ، وفي التابوت ستة من الأوّلين وستّة من الآخرين ، وأمّا الستّة من الأوّلين فإبن آدم الّذي قتل أخاه ، ونمرود إبراهيم الّذي ألقى إبراهيم في النّار ، وفرعون موسى ، والسامري الّذي إتّخذ العجل ، والّذي هوّد اليهود ، والّذي نصّر النصارى ، وأمّا الستّة من الآخرين ، الأوّل والثاني والثالث والرابع وصاحب الخوارج وابن ملجم ، قوله :(وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ)، قال : قال : الّذي يلقي في الجبّ يغيب فيه[٢].

[١]البرهان ص ١٢٣٨ والخصال : ٣٤٦ / الى قوله : من هذه الأمّة.

[٢]تفسير القمي ج ٢ ص ٤٤٩.

سورة النّاس

قوله تعالى :(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١) مَلِكِ النَّاسِ (٢) إِلهِ النَّاسِ (٣) مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ (٤) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (٥) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ)(٦)

٨٢٨ ـ الطبرسي في مجمع البيان عن أبي خديجة عن أبي عبد الله «7» قال : جاء جبرئيل الى النبيّ «ص» وهو شاك فرقاه بالمعوذتين و(قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ،)وقال : بسم الله أرقيك ، والله يشفيك من داء يؤذيك ، خذها فلنهنّيك[١].

٨٢٩ ـ روى عن الفضيل بن يسار قال : سمعت أبا جعفر «7» يقول :

إنّ رسول الله «ص» إشتكى شكوة شديدة ووجع وجعا شديدا ، فأتاه جبرئيل وميكائيل فقعد جبرائيل عند رأسه وميكائيل عند رجليه ، فعوّذه جبرئيل بقل اعوذ

[١]البحار ج ١٨ ص ٧٠ في باب معجزاته في كفاية شر الأعداء مجمع البيان : ١٠ / ٥٦٨ ـ ٥٦٩.

بربّ الفلق ، وعوّذه ميكائيل بقل اعوذ بربّ النّاس[١].

^ ^ ^

أللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد وأعذنا من شرّ جميع ما خلقت وارزقنا من

جميع خير ما أنزلت وصلّ على محمّد وآله وآخر دعوانا

ان الحمد لله ربّ العالمين

[١]نفس المصدر السابق.

«الفهرس»

الموضوع

الآيه

الصفحة

اهداء ودعاء

٤

التمسك بالكتاب والعترة

المقدمة

٥

من هم الراسخون

٩

معنى التمسك باهل البيت

٩

انتخاب الامام امره الى الله

١٠

القرآت السبع واصحابها

١١

سورة الحمد

١ ـ ٧

١٥

لا تقبل الاعمال الا بالولاية

١٦

البسملة آية من الفاتحة وفضيلة قرائة الفاتحة

١٧

معنى الصراط المستقيم

١٨

الضالين الذين لا يعرفون الامام

١٩

الموضوع

الآيه

الصفحة

سورة البقرة

١ ـ ٣

٢١

الكتاب امير المؤمنين

٢١

الم اسم الله الاعظم

٢٢

الايمان بغيبة القائم ايمان بالغيب

٢٢

فضيلة لامير المؤمنين من تفسير الامام العسكرى

٧

٢٣

المنافقون مستهزؤن بامير المؤمنين7

١٤

٢٥

النظر الى ذرية الرسول عبادة

٢١

٢٧

ان الله علم آدم اسماء حججه

٣١

٢٨

تيم وعدى يركبون منبر الرسول6

٣٤

٢٨

ارواح رسول الله والائمة اشرف الارواح

٣٥

٢٨

الكلمات هم الخمسة الطيبة

٣٧

٣٢

بالتوسل الخمسة غفر الله لادم

٣٧

٣٢

الوفاء بالعهد اى بولاية امير المؤمنين

٤١

٣٤

الانبياء يوصون اممهم بالوفاء

٤١

٣٥

لخليفتهم والرسول يفرض طاعة على

لا تقبل الشفاعة في ناصب لاهل البيت

٤٨

٣٦

على فاروق الامة وسفينة النجاة

٥٨

٣٦

حجر موسى مع القائم فى السفر

٦٠

٣٨

محمد وعلى ابوا هذه الامة

٨٢

٣٨

ذم اليهود ومنافقى هذه الامة

٨٤

٣٩