کتاب ابهی الدرر فی اخبار الامام المنتظر

19-و قال الترمذي: حدّثنا أحمد بن منيع، حدّثنا زيد بن الحباب، حدّثنا معاوية بن صالح، حدّثنا أبو مريم الأنصاري، [عن أبي هريرة][1]، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: «الملك في قريش... » الخ‌[2]، إسناده صحيح‌[3]، و قال الإمام أحمد في مسنده: حدّثنا الحاكم بن نافع، حدّثنا إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح، عن كثير بن مرّة، عن عتبة بن عبدان أنّ النبي صلى اللّه عليه و آله قال: «الخلافة في قريش... » الخ‌[4]، رجاله موثقون، و قال البزّار: حدّثنا إبراهيم بن هاني، حدّثنا الفيض بن الفضل، حدّثنا مسعر، عن سلمة بن كهيل، عن أبي صادق، عن ربيعة بن ناجد[5]، عن علي، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: «الأمراء من قريش، أبرارها أمراء أبرارها و فجّارها أمراء فجّارها»[6])[7]أورد ذلك كلّه في فصل أنّ الأئمّة من قريش و الخلافة فيهم، و وضع بعض فقرات ذلك في كمال الوضوح.

20-و في صحيح الترمذي في الجزء الثاني في كتاب الفتن في باب ما جاء في الشام‌[8]: (حدّثنا محمود بن غيلان، حدّثنا أبو داود، حدّثنا شعبة، عن معاوية بن قرة، عن أبيه، قال: قال رسول اللّه: «إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم، لا تزال طائفة من أمّتي منصورين، لا يضرّهم

[1]من المصدر.

[2]سنن الترمذي 5: 384.

[3](إسناده صحيح) غير موجودة في سنن الترمذي.

[4]مسند أحمد 4: 185.

[5]في المخطوطة: (ماجد) و التصحيح من المصادر.

[6]المستدرك 4: 75 و 76؛ بصائر الدرجات: 53؛ مسند البزّار 3: 12.

[7]تاريخ الخلفاء: 8 و 9.

[8]في المصدر: (أهل الشام) .

من خذلهم حتّى تقوم الساعة» . قال محمّد بن إسماعيل‌[1]: قال علي بن المديني: (هم أصحاب الحديث)[2]. قال أبو عيسى‌[3]: (و في الباب عن عبد اللّه بن حوالة و ابن عمر و زيد بن ثابت و عبد اللّه بن عمر، و هذا حديث حسن صحيح)[4].

21-أقول: و يقرب من ذلك ما رواه قبل ذلك (عن ابن عمر أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله قال: «إنّ اللّه لا يجمع أمّتي-أو قال: أمّة محمّد-على ضلالة» )[5]الخبر.

و في (باب ما جاء أنّ الخلفاء من قريش إلى أن تقوم الساعة، حدّثنا حسين بن أحمد[6]البصري، حدّثنا خالد بن الحارث، حدّثنا شعبة، عن حبيب بن الزبير، قال: سمعت عبد اللّه بن أبي الهذيل يقول: كان ناس من ربيعة عند عمرو بن العاص، فقال رجل من بكر بن وائل: لتنتهينّ قريش أو ليجعلنّ اللّه هذا الأمر في جمهور من العرب غيرهم، فقال عمرو بن العاص: كذبت، سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله يقول: «قريش ولاة الناس في الخير و الشرّ إلى يوم القيامة» ) قال أبو عيسى:

(و في الباب عن ابن مسعود و ابن عمر و جابر، و هذا حديث حسن غريب صحيح)[7].

22-و في (باب ما جاء في الأئمّة المضلّين، حدّثنا قتيبة بن سعيد، حدّثنا حماد بن زيد، عن أيّوب، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء الرحبي،

[1]و هو البخاري.

[2]فتح الباري 13: 249.

[3]و هو الترمذي.

[4]سنن الترمذي 3: 328 و 329.

[5]سنن الترمذي 3: 315.

[6]في المصدر: (محمّد) .

[7]سنن الترمذي 3: 342، و في المصدر: (هذا) .

عن ثوبان، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: «إنّما أخاف على أمّتي الأئمّة المضلّين» ، قال: و قال رسول اللّه: «لا تزال طائفة من أمّتي على الحقّ ظاهرين لا يضرّهم من يخذلهم حتّى يأتيهم أمر اللّه» ، قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.

23-سمعت محمّد بن إسماعيل يقول: سمعت علي بن المديني يقول... و ذكر هذا الحديث عن النبي صلى اللّه عليه و آله: «لا تزال طائفة من أمّتي ظاهرين على الحقّ» ...[1]، قال علي: هم أهل الحديث)[2].

24-و في أواخر الكتاب في فضل اليمن: (حدّثنا أحمد بن منيع، حدّثنا زيد بن حباب، حدّثنا معاوية بن صالح، حدّثنا أبو مريم الأنصاري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه: «الملك في قريش و القضاء في الأنصار و الأذان في الحبشة و الأمانة في الأزد» ، يعني اليمن.

حدّثنا محمّد بن بشّار، حدّثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح، عن أبي مريم الأنصاري، عن أبي هريرة نحوه و لم يرفعه، و هذا أصحّ من حديث زيد بن حباب)[3].

25-و في الجزء الأوّل في أبواب البرّ و الصدقة في باب ما جاء في النصيحة: (حدّثنا محمّد بن بشّار[4]، حدّثنا صفوان بن عيسى، عن محمّد بن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: «الدين النصيحة-ثلاث مرّات-» ،

[1]صحيح البخاري 6: 2666/طبعة دار ابن كثير.

[2]سنن الترمذي 4: 504/طبعة دار إحياء التراث العربي.

[3]سنن الترمذي 5: 384.

[4]في المصدر: (بندار) .

قالوا: يا رسول اللّه: لمن؟قال: «للّه، و لكتابه، و لأئمّة المسلمين و عامّتهم» ) قال أبو عيسى: (هذا حديث حسن صحيح)[1].

26-و في صحيح مسلم في الجزء الأوّل في كتاب الإيمان في باب بيان أنّه لا يدخل الجنّة إلاّ المؤمنون، و أنّ محبّة المؤمنين من الإيمان و أنّ إفشاء السلام سبب لحصولها: (حدّثنا محمّد بن عباد المكي، حدّثنا سفيان، قال: قلت لسهيل: إنّ عمرا حدّثنا عن القعقاع عن أبيك، قال: و رجوت أن يسقط عنّي رجلا، قال فقال: سمعت‌[2]من الذي سمعه منه أبي، كان صديقا له بالشام، ثمّ حدّثنا سفيان، عن سهيل، عن عطاء بن يزيد، عن تميم الداري، أنّ النبي صلى اللّه عليه و آله قال: «الدين النصيحة» ، قلنا: لمن؟ قال: «للّه، و لكتابه، و لرسوله، و لأئمّة المسلمين و عامّتهم» ، و حدّثني محمّد بن حاتم، حدّثنا ابن مهدي، حدّثنا سفيان، عن سهيل بن أبي صالح، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن تميم الداري، عن النبي صلى اللّه عليه و آله بمثله، و حدّثني أميّة بن بسطام، قال: حدّثنا يزيد بن زريع، قال: حدّثنا روح و هو ابن القاسم، قال: حدّثنا سهيل، عن عطاء بن يزيد، سمعه و هو يحدّث أبا صالح، عن تميم الداري، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله بمثله)[3].

أقول: و رواية تميم قد أشار إليها الترمذي أيضا[4].

27-و في باب بيان نزول عيسى حاكما بشريعة محمّد صلى اللّه عليه و آله:

(حدّثنا الوليد بن شجاع و هارون بن عبد اللّه و حجّاج بن الشاعر، قالوا:

[1]سنن الترمذي 3: 317، و (صحيح) غير موجودة في المصدر.

[2]في المصدر: (سمعته) .

[3]صحيح مسلم 1: 53 و 54.

[4]سنن الترمذي 3: 217.

حدّثنا حجّاج و هو ابن محمّد، عن ابن جريج: أخبرني أبو الزبير أنّه سمع جابر بن عبد اللّه يقول: سمعت النبي صلى اللّه عليه و آله يقول: «لا تزال طائفة من أمّتي يقاتلون على الحقّ ظاهرين إلى يوم القيامة» ، قال: «فينزل عيسى بن مريم فيقول أميرهم: تعال صلّ لنا، فيقول: لا، إنّ بعضكم على بعض أمراء، تكرمة اللّه تعالى هذه الأمّة» )[1].

28-و في الجزء الثاني في أوّل كتاب الإمارة في باب أنّ الناس تبع لقريش و الخلافة في قريش: (حدّثنا أحمد بن عبد اللّه بن يونس، حدّثنا عاصم بن محمّد بن يزيد[2]، عن أبيه، قال: قال عبد اللّه، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: «لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان» )[3].

29-و في آخر كتاب الإمارة، قبل كتاب الصيد بقليل، باب قوله: «لا يزال طائفة من أمّتي ظاهرين على الحقّ، لا يضرّهم من خالفهم» : (حدّثنا سعيد بن منصور و أبو الربيع العتكي و قتيبة بن سعيد، قالوا: حدّثنا حماد-و هو ابن زيد -، عن أيّوب، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: «لا تزال طائفة من أمّتي ظاهرين على الحقّ لا يضرّهم من خذلهم حتّى يأتيهم أمر اللّه عزّ و جل و هم كذلك» ، و ليس في حديث قتيبة (و هم كذلك) .

30-و حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدّثنا وكيع، و حدّثنا ابن نمير، حدّثنا وكيع و عبدة كلاهما، عن إسماعيل بن أبي خالد، و حدّثنا ابن أبي عمر، و اللفظ له، حدّثنا مروان-يعني الفزاري-، عن إسماعيل، عن قيس، عن المغيرة، قال:

سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله يقول: «لا يزال قوم من أمّتي ظاهرين على الناس حتّى

[1]صحيح مسلم 1: 95.

[2]في المصدر: (زيد) .

[3]صحيح مسلم 6: 3.

يأتيهم أمر اللّه، و هم ظاهرون» ، و حدّثنيه محمّد بن رافع، حدّثنا أبو أسامة، حدّثني إسماعيل، عن قيس، قال: سمعت المغيرة بن شعبة يقول: سمعت رسول اللّه يقول بمثل حديث مروان سواء، و حدّثنا محمّد بن المثنّى و محمّد بن بشّار، قالا: حدّثنا محمّد بن جعفر، حدّثنا شعبة، عن سمّاك بن حرب، عن جابر بن سمرة، عن النبي صلى اللّه عليه و آله قال: «لن يبرح هذا الدين قائما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتّى تقوم الساعة» .

31-حدّثني هارون بن عبد اللّه و حجّاج ابن الشاعر، قالا: حدّثنا حجّاج بن محمّد، قال: قال ابن جريج: حدّثني أبو الزبير أنّه سمع جابر بن عبد اللّه يقول:

سمعت رسول اللّه يقول: «لا تزال طائفة من أمّتي يقاتلون على الحقّ ظاهرين إلى يوم القيامة» ، حدّثنا منصور بن أبي مزاحم، حدّثنا يحيى بن حمزة، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أنّ عمير بن هاني حدّثه، قال: سمعت معاوية على المنبر يقول: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله يقول: «لا تزال طائفة من أمّتي قائمة بأمر اللّه، لا يضرّهم من خذلهم-أو خالفهم-حتّى يأتيهم أمر اللّه و هم ظاهرون على الناس» .

32-و حدّثني إسحاق بن منصور، حدّثنا كثير بن هشام، حدّثنا جعفر، و هو ابن برقان، حدّثنا يزيد بن الأصم، قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان ذكر حديثا رواه عن النبي صلى اللّه عليه و آله لم أسمعه، روى عن النبي صلى اللّه عليه و آله على منبره حديثا غيره، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: «من يرد اللّه به خيرا يفقّهه في الدين، و لا تزال عصابة من المسلمين يقاتلون على الحقّ، ظاهرين على من ناوأهم إلى يوم القيامة» .

33-حدّثني أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، حدّثنا عمّي عبد اللّه بن وهب، حدّثنا عمرو بن الحارث، حدّثني يزيد بن أبي حبيب، ـ

حدّثني عبد الرحمن بن شماسة المهري، قال: كنت عند مسلمة بن مخلد، و عنده عبد اللّه بن عمرو بن العاص، فقال عبد اللّه: لا تقوم الساعة إلاّ على شرار الخلق، هم شرّ من أهل الجاهلية، لا يدعون اللّه بشي‌ء إلاّ ردّه عليهم، فبينما هم على ذلك أقبل عقبة بن عامر فقال له مسلمة: يا عقبة اسمع ما يقول عبد اللّه، فقال عقبة: هو أعلم، و أمّا أنا فسمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: «لا تزال عصابة من أمّتي يقاتلون على أمر اللّه قاهرين لعدوّهم لا يضرّهم من خالفهم حتّى تأتيهم الساعة و هم على ذلك» ، فقال عبد اللّه: ثمّ يبعث اللّه ريحا كريح المسك، مسّها مسّ الحرير، فلا تترك نفسا في قلبه مثقال حبّة من الإيمان إلاّ قبضته ثمّ يبقى شرار الناس، عليهم تقوم الساعة.

34-حدّثنا يحيى بن يحيى، حدّثنا هشيم، عن داود بن أبي هند، عن أبي عثمان، عن سعد بن أبي وقّاص، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: «لا يزال أهل الغرب ظاهرين على الحقّ حتّى تقوم الساعة» )[1].

35-أقول: و عن تفسير الثعلبي في تفسير قوله:وَ إِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَ لِقَوْمِكَ[2]: (أخبرني ابن فتحويه‌[3]، حدّثنا أبو نصر منصور[4]بن جعفر النهاوندي، حدّثنا أحمد بن يحيى الجلودي‌[5]، حدّثنا هشام بن عباد[6]،

[1]صحيح مسلم 6: 52-54.

[2]زخرف: 44.

[3]في المصدر: (فنجويه) .

[4]في المصدر: (نصر بن منصور) .

[5]في المصدر: (الجارود) .

[6]في المصدر: (عمّار) .

حدّثنا الوليد، عن العمري، عن نافع، عن ابن عمر أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله قال: «لن يزال هذا الشأن في قريش ما بقي من الناس اثنان» )[1].

36- (و أخبرنا عبد اللّه‌[2]، أخبرنا السراج، حدّثنا إبراهيم بن عبد الرحيم، حدّثنا موسى بن داود و خالد بن خداش، قالا:

حدّثنا مسكين‌[3]بن عبد العزيز، عن يسار بن سلام‌[4]، عن أبي بردة، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: «الأمراء من قريش، الأمراء من قريش، لي عليهم حقّ، و لهم عليكم حقّ ما حكموا فعدلوا و استرحموا فرحموا و عاهدوا فوفوا» ، زاد خالد: «فمن لم يفعل ذلك فعليه لعنة اللّه و الملائكة و الناس أجمعين» )[5].

37-و في تفسير قوله:وَ آمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ[6]قال: (إنّ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب7‌[قال‌][7]: «و آمنهم من أن لن تكون الخلافة إلاّ فيهم» )[8].

38-الجمع بين الصحيحين، الحديث العاشر من المتّفق عليه من الصحيحين من البخاري و مسلم من مسند ثوبان مولى رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله، و ليس له

[1]تفسير الثعلبي 5: 415.

[2]في المصدر: (عبيد اللّه) .

[3]في المصدر: (بكير) .

[4]في المصدر: (سلامة) .

[5]تفسير الثعلبي 5: 415 و 416.

[6]إيلاف: 4.

[7]ما بين المعقوفتين زيادة يقتضيها السياق.

[8]تفسير الثعلبي 6: 558، و العبارة في المخطوطة: (و أمنهم لن تكون) و التصحيح من المصدر.