این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
مسائل في الشفعة
س: ما هي الأشياء التي يثبت فيها حقّ الشفعة؟
ج: إذا كانت ممّا لا ينقل و كانت قابلة للقسمة كالأراضي و البساتين و الدور و الدكاكين و نحوها.
س: هل يثبت حقّ الشفعة إذا كان الشركاء ثلاثة؟
ج: لا تثبت.
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
مسائل في الدين
س: زيد و عمرو دائنان ل (بكر) ... أحال (بكر) دائنه زيد إلى البنك ب (چك) أصدره له ... و كلّ زيد عمروا لقبض ماله من البنك فجعل (الچك) باسمه مثلا ليتمكّن من سحب المال من البنك.
قبض عمرو (الوكيل) المال من البنك و تصرّف فيه بدون إذن الموكّل (زيد)، فهل يكون عمرو (الوكيل) مديونا للموكّل أو لا؟
و هل يختلف الحال لو قبض عمرو المال لزيد أو لنفسه أو لبكر ... أو مع إذن بكر لعمرو في قبضه لنفسه و عدمه ... مع أنّه قبض بنفس الحوالة (الچك) الذي أصدره (بكر) لزيد لا لعمرو.
ج: الظاهر أنّه لا يجوز له أن يقبض المال من البنك إلّا لزيد و لا يجوز له التصرّف فيه بدون إذن زيد خصوصا مع عدم حلول أجل دينه أو عدم امتناع بكر من أداء دينه إليه أيضا.
س: من كان عليه دين حالّ و صاحب الدين يطالبه فهل له التوسعة على نفسه و عياله أو شراء دار أو وسيلة نقل كالسيّارة أو وسيلة
اتّصال كالهاتف أو إقامة مجالس العزاء و إطعام الطعام، أو تجميع رأس مال لكي يتّجر به و يسدّد دينه من أرباحه أم يحرم عليه ذلك و يجب عليه أداء الدين؟
ج: مع فرض حلول الدين و مطالبة الدائن و قدرة المديون على الأداء لا تجوز المماطلة و التأخير باستناد التوسعة غير اللازمة.
مسائل في الضمان و الدّية
س: من المعلوم أنّ العارية ليس على مستعيرها ضمان، إلّا عارية الذهب و الفضّة، لما ذا هذا الاستثناء للذهب و الفضّة؟
ج: ليس على الفقيه بيان علل الأحكام.
س: هل يعتبر التغرير سببا للضمان؟
ج: نعم يعتبر لقاعدة الغرور.
س: إذا تلف المتاع عند البائع قبل قبض المشتري له، من الضامن؟
البائع أم المشتري؟ و إذا كان البائع هو الضامن، فمعنى ذلك: أنّ عقد البيع الذي يستلزم انتقال المتاع إلى المشتري لا أثر له؟
ج: نعم، كلّ مبيع تلف قبل قبضه فهو من مال بائعه، و معنى ذلك انفساخ المعاملة قبل التلف آنا ما و انتقال المبيع إلى البائع و وقوع التلف في ملكه.
س: هل يجوز للمعلّم في المدرسة أن يضرب التلاميذ إذا لم يكونوا يدرسون أو لم يكتبوا واجباتهم؟
ج: يجوز بالمقدار المتعارف عليه للتأديب، و لا يكون
موجبا للدية.
س: هل يجوز للمعلم أن يضرب التلميذ الذي يشاغب في المدرسة و يضرب التلاميذ الآخرين؟
ج: إذا انحصر طريق النظم بالضرب يجوز له الضرب غير الموجب للدّية.
س: إذا ضرب المعلّم التلميذ و سبّب له عاهة أو شللا في يده، فهل عليه الدّية؟ و كذلك إذا سبّب له سوادا في يده من أثر الضرب، فهل عليه الدّية؟ و كم مقدار الدّية في الحالتين؟
ج: يجب عليه الدية، و مقدار الدية في الاسوداد في اليد ثلاثة دنانير أي الدينار الذي يكون من الذهب و مقداره مثقال مع كونه مسكوكا.
مسائل في الوقف و الهبة
س: ما الفرق بين الوقف و الحبس؟
ج: بعد وضوح كون المورد هو الوقف المنقطع الآخر، الفرق هو أنّه يعتبر العين في الحبس باقية على ملك الحابس بعد زوال المدّة و في الوقف محلّ إشكال.
س: هل يعتبر الوقف عقدا أم إيقاعا؟
ج: في بعض فروضه يكون عقدا و في البعض الآخر إيقاعا.
س: إذا كان المسجد بحاجة إلى الترميم، فهل يجب الإذن من الحاكم الشرعي أو وكيله؟
ج: إذا كان له متولّ شرعي لا بدّ من الاستئذان منه و مع عدمه لا يجب الإذن من الحاكم أو وكيله.
س: مسجد ليس فيه قسم للوضوء و الآن يريدون تسليك الماء إليه في أحد أطراف المسجد للوضوء و لكنّهم لا يعرفون كيفية الوقف، هل الأرضية كلّها موقوفة للمسجد أم عين قسم خاصّ للوضوء،