کتاب احکام بانوان

موارديكه از حكم حيض خارج است‌

در چند صورت بطور قطع حيض نيست‌

1 كمتر از سه روزخون حيض قطعا بايد سه روز پشت سرهم باشد و در بين سه روز اول قطع نشود و اگر مختصرى از سه روز هم كمتر باشد حيض نيست.[1]امام (مسئله 440 و 441) گلپايگانى (مسئله 446 و 447)

توجّه‌لازم نيست از اول صبح خون ببيند بلكه اگر مثلا روز اول از وسط روز خون آمد و تا وسط روز چهارم ادامه داشت سه روز محقق شده و حيض است.

عروة الوثقى، ج 1، ص 319، مسئله 6) گلپايگانى (مسئله 449)

2 بيشتر از ده روزخون حيض بيشتر از ده روز نمى‌شود.

امام (مسئله 440) گلپايگانى (مسئله 446)

توجّه‌زنى كه معمولا ماهى يك مرتبه خون مى‌بيند اگر در يك ماه دو مرتبه خون ببيند و آن خون نشانه‌هاى حيض را داشته باشد چنانچه روزهايى كه در وسط پاك بوده از ده روز كمتر نباشد بايد هر دو را حيض قرار دهد. امام (مسئله 426) گلپايگانى (مسئله 509)

3 دخترخونى كه دختر پيش از تمام شدن نه سال مى‌بيند حيض نيست.

امام (مسئله 436) گلپايگانى (مسئله 442)

دخترى كه نمى‌داند 9 سالش تمام شده يا نه خون ببيند.

1- اگر نشانه‌هاى حيض را داشته باشد[2]و اطمينان به حيض بودنش پيدا كند (حكم حيض را دارد).

امام (مسئله 438) گلپايگانى (مسئله 444)

2- و اگر نشانه‌هاى حيض را نداشته باشد حيض نيست.

گلپايگانى (مسئله 444)

[1]- گلپايگانى: بنابر احتياط لازم در روزهايى كه خون مى‌بيند بايد جمع كند ميان كارهاى مستحاضه و تروك حائض و در روزهايى كه خون نمى‌بيند هم كارهايى را كه بر حائض حرام است ترك كند و هم عبادتهاى خود را بجا آورد.( مسئله 447)

[2]. گلپايگانى: اگر نشانه‌هاى حيض را داشته باشد حيض است و معلوم مى‌شود نه سال او تمام شده است.( مسئله 444)

4 يائسه‌زنهاى يائسه خون حيض نمى‌بينند.

امام (مسئله 435) گلپايگانى (مسئله 441)

زنى كه شك دارد يائسه شده يا نه:

اگر خونى ببيند و نداند حيض است يا نه بايد بنا بگذارد كه يائسه نشده است‌

امام (مسئله 439) گلپايگانى (مسئله 445)

خصوصيات سه روز:

1- منظور سه روز او حيض است.

2- بايد آن سه روز استمرار داشته باشد و لازم نيست در تمام سه روز خون بيرون بيايد بلكه اگر در فرج خون باشد كافى است و چنانچه در بين سه روز مختصرى پاك شود و مدت پاك شدن بقدرى كم باشد كه بگويند در تمام سه روز در فرج خون بوده باز هم حيض است.[1]

امام (مسئله 442 و عروة الوثقى، ج 1، ص 319، مسئله 6) گلپايگانى (مسئله 448)

زنى كه در سه روز پاك شود اگر سه روز پشت سر هم خون ببيند و پاك شود

چنانچه دوباره خون ببيند و روزهايى كه خون ديده و در وسط پاك بوده، روى هم از ده روز بيشتر نشود،[2]روزهائى هم كه در وسط پاك بوده حيض است.

امام (مسئله 444) گلپايگانى (مسئله 450)

[1]- گلپايگانى: لازم نيست در تمام سه روز خون بيرون بياييد بلكه اگر خون در فرج باشد به نحوى كه در اين سه روز هر موقع پنبه يا انگشت داخل كند آلوده شود كافى به شرط آنكه از اول مقدارى خون بيرون آمده باشد هرچند كم باشد و فرق نمى‌كند كه بخودى‌خود يا بوسيله پنبه و غير آن بيرون آمده باشد و اگر بيرون نيامده و فقط در فضاى فرج ريخته احتياط آن است كه تا خون بيرون نيامده هم عبادتهاى خود را بجا آورد و هم كارهايى را كه بر حائض حرام است ترك كند و هرگاه در بين سه روز مختصرى پاك شود كه در باطن خون نباشد حكم به حيض بودن مشكل است ولى اگر مدت پاكى كم باشد احتياط لازم آن است كه بين تروك حائض و اعمال مستحاضه جمع نمايد( توضيح المسائل، مسئله 448 وسيلة النجاة، جزء اول، ص 55، مسئله 9)

[2]- گلپايگانى: احتياط آن است كه در روزهاى پاكى، عبادتهاى خود را بجا آورد و آنچه را بر حائض حرام است ترك كند.( توضيح المسائل، مسئله 450)

اگر كمتر از سه روز خون ببيند و پاك شودو بعد، سه روز خون ببيند،[1]خون دوم حيض است و خون اول اگرچه در روزهاى عادتش باشد حيض نيست‌

امام (مسئله 449) گلپايگانى (مسئله 455)

سه روزبيشتر و ده‌روز كمتر

اگر زنى خونى ببيند كه از سه روز بيشتر و از ده روز كمتر باشد

1- اگر بداند حيض است بايد به وظيفه حائض عمل كند.

2- اگر نداند حيض است يا زخم واجب است خود را آزمايش كند اگر از طرف چپ بيرون آيد حيض است وگرنه خون زخم است، و با تعذر آزمايش:

1- اگر قبلا حيض بوده الان هم حيض‌

2- و اگر قبلا پاك بوده الان هم پاك‌

3- و چنانچه نمى‌داند پاك بوده و يا حيض، همه چيزهايى را كه بر حائض حرام است ترك كند و همه عبادات را بجا آورد.

امام (رساله علميه مسئله 446 و تحرير الوسيله، ج 1، ص 41)

گلپايگانى (وسيلة النجاة، ج 1، ص 55، مسئله 7)

[1]- گلپايگانى: و مجموع خون اول و دوم و پاكى در بين، از ده روز بيشتر نباشد، خون دوم را حيض قرار دهد و درخون اوّل احتياط آن است كه جمع كند، بين كارهاى مستحاضه و ترك آنچه بر حائض، حرام است و در پاكى در بين كارهائى را كه بر حائض حرام است ترك كند و عبادتهاى خود را بجا آورد.( مسئله 445)

زنى كه پيش از ده روز پاك شده‌

اگر احتمال دهد خون در باطن هست، بايد خود را وارسى كند، پس اگر معلوم شد پاك است (يا از اول يقين داشت كه پاك است). 1- بايد براى عبادتهاى خود غسل كند هر چند گمان داشته كه پيش از تمام شدن ده روز دوباره خون مى‌بيند.

2- ولى اگر يقين داشته باشد كه پيش از تمام شدن ده روز دوباره خون مى‌بيند بايد به احكام حائض عمل كند.

امام (مسئله 505)

* گلپايگانى: احتياطا غسل كند و در پاكى در بين عبادتهاى خود را بجا آورد و آنچه را كه بر حائض حرام است ترك نمايد.

(مسئله 511)

اگر بداند كه در باطن خون هست يا احتمال دهد و پس از وارسى معلوم شود كه خون هست اگرچه به آب زرد رنگى هم آلوده باشد. 1- اگر در حيض عادت مشخص ندارد

2- يا عادت او ده روز است‌بايد صبر كند كه اگر پيش از ده روز پاك شد بايد غسل كند و اگر سر ده روز پاك شد يا خون او از ده روز گذشت سر ده روز غسل كند.

3- و اگر عادتش كمتر از ده روز است.

صفحه بعد

3- و اگر عادتش كمتر از ده روز است‌

1- اگر احتمال دهد خون او از ده روز مى‌گذرد احتياط واجب آن است كه تا يك روز (گلپايگانى: بعد از عادت يك روز يا دو روز) عبادت را ترك كند (گلپايگانى: يا جمع كند بين تروك حائض و اعمال مستحاضه) و بعد از آن تا ده روز مى‌تواند عبادت را ترك كند ولى بهتر است كه تا ده روز كارهائى را كه بر حائض حرام است ترك كند و كارهاى استحاضه را انجام دهد (گلپايگانى: و بعد از آن دو روز، تا روز دهم جمع كند بين تروك حائض و اعمال مستحاضه).

پس اگر پيش از تمام شدن ده روز يا سر ده روز پاك شد تمامش حيض است.

2- و در صورتى كه بداند پيش از تمام شدن ده روز يا سر ده روز پاك مى‌شود (نبايد غسل كند).

و اگر از ده روز گذشت بايد عادت خود را حيض و بقيه را استحاضه قرار دهد و عبادتهائى را كه بعد از روزهاى عادت بجا نياورده قضاء نمايد.

امام (مسئله 506 و 505)

گلپايگانى (مسئله 512 و 511)

شك در خون‌

اگر زنى در اصل خون شك كرد

1- اگر شك كرد كه اصلا چيزى از رحم خارج شده يا نه؟

2- اگر مى‌داند چيزى بيرون آمده ولى نداند كه خون است يا چيز ديگر؟

در اين دو صورت پاك است‌

3- مى‌داند چيزى كه خارچ شده حيض است چند قسم مى‌شود

1 از رحم يا غير آن‌يعنى نمى‌داند از رحم خارج شده يا از غير رحم، خون نجس مى‌باشد ولى غسل ندارد.

امام (تحرير الوسيله ج 1، ص 45 مسئله 4 و عروة الوثقى ج 1، ص 317، مسئله 5)

گلپايگانى (وسيلة النجاة ج 1، ص 54، مسئله 4)

2 شك بين حيض و نفاس‌اگر شك كند ه خون حيض است يا نفاص، چنانچه شرائط حيض را داشته باشد بايد حيض قرار دهد.[1]امام (مسئله 447) گلپايگانى (مسئله 453)

3 شك بين حيض و بكارت‌اگر شك كند كه خون حيض است يا بكارت بايد خود را با مقدارى پنبه وارسى نمايد اگر اطراف آن آلوده باشد خون بكارت است و اگر به همه آن رسيده حيض مى‌باشد.

امام (مسئله 448) گلپايگانى (مسئله 454)

4 شك بين حيضو استحاضه‌1- اگر از ده روز بيشتر نشود همه حيض است.

2- اگر از ده روز بيشتر بشود فقط خونى را كه در روزهاى عادت خود ديده حيض است و خونى كه پيش از آن و بعد از آن ديده استحاضه است. امام (مسئله 481 و 486 و عروة الوثقى، ج 1، ص 317، مسئله 5)

گلپايگانى (مسئله 487)

[1]- گلپايگانى: اگر خون ببيند و شك كند كه خون حيض است يا نفاس بر احكام حيض و نفاس عمل كند و غسل را به قصد ما فى الذمّه از حيض يا نفاس بجا آورد( مسئله 453).

5 شك بين حيض، دمل و جراحت‌

1 اگر ممكن است به اين صورت وارسى كند:مقدارى پنبه داخل كند و بيرون آورد پس اگر خون از طرف چپ بيون آيد حيض است.

وگرنه خون دمل است.

2 و چنانچه ممكن نباشد وارسى كنددر صورتى كه مى داند خون سابق حيض بوده حيض قرار دهد.

و اگر دمل بوده خون دمل قرار دهد.

و اگر نمى‌داند حيض بوده يا دمل بايد جمع كند بين عبادات و تروك حائض.[1]امام (مسئله 445 و تحرير ج 1، ص 46، مسئله 5)

[1]- اگر در ايّام‌عادت خونى ببيند:

1- كه از سه روز بيشتر و از ده روز كمتر باشد و نداند خون دمل و زخم است يا خون حيض بايد آن را حيض قرار دهد.

2- اگر صاحب عادت وقتيه در ايام عادت خونى ببيند كه نداند خون زخم است يا حيض بايد آن ار حيض قرار دهد.( گلپايگانى( 451 و 452)

زمانهايى كه زن حيض مى‌شود

اصولا زنها قبل از آنكه ايام قاعدگى و رگل شدن آنها برسد غالبا متوجّه مى‌شوند لكن تا خون حيض نبينند نمى‌توانند عبادات را ترك نموده و در صورتى كه تخلف نمايند و قبل از ديدن خون عباداتى مثل نماز را ترك كنند هيچ عذرى در پيشگاه خدا نخواهند داشت.

مواقعى كه ممكن است زن حائض شود چند صورت دارد.

1 قبل از نماز(هرگاه وقت نماز داخل شود و بداند كه اگر نماز را تأخير بيندازد حائض مى‌شود بايد فورا نماز بخواند).

امام (مسئله 470) گلپايگانى (مسئله 476)

2 بعد از نمازمسلّم نمازى را كه خوانده صحيح بوده.

3 در بين نمازاگر زن در بين نماز خون ببيند يكى از دو صورت ممكن است باشد. 1- (اگر قطع پيدا كند به حيض) نماز او باطل است.

امام (مسئله 464)

گلپايگانى (مسئله 469)

2- اگر شك كند كه حائض شده يا نه نماز او صحيح است ولى اگر بعد از نماز بفهمد كه در بين نماز حائض شده نمازى كه خوانده باطل است.

امام (مسئله 465)

گلپايگانى (مسئله 470 و 471)