قانونى اعلام مىكند: «ميزان سوختگى به حدّى بوده كه در نهايت منتهى به فوت مىشده، هرچند سهل انگارى پزشك باعث گرديده كه بيمار زودتر فوت كند» آيا در فرض سؤال پزشك ضامن است؟
جواب:پزشك گناه كرده و بايد تعزير شود.
سؤال 441- خانمى به هنگام زايمان طبيعى و در زمان خروج جنين، دچار پارگى مقعد و در نتيجه بىاختيارى مدفوع شده است. به علّت عدم تشخيص دكتر زايمان، و در نتيجه ترميم نشدن به موقع، نقص مذكور به خوبى ترميم نشده، و در حال حاضر 40 تا 50 درصد بىاختيارى دارد. آيا دكتر زايمان ضامن است و بايستى ديه نقص ايجاد شده را بپردازد؟ يا به علّت عدم تشخيص و اطلاع ندادن به پزشك مسئول شيفت، فقط تعزير مىشود؟
جواب:در صورتى كه در مسأله زايمان خلافى از عامل (دكتر زايمان) سر نزده، ضامن نيست.
سؤال 442- فردى فرزندش را براى ختنه به بيمارستان برده است. دكتر علاوه بر عمل ختنه بدون اذن پدر يك غدّه چربى را عمل كرده است. پزشكى قانونى اعلام نموده: «عمل مذكور لازم بوده، و در آينده هم براى بچّه مشكلى ايجاد نخواهد شد» ولى پدر بچّه مىگويد: «چون دكتر بدون اجازه من اقدام به عمل كرده، من شاكى هستم» آيا دكتر ضامن است؟
جواب:هرگاه كار او موجب نقصى براى آن بچّه نشده ضامن نيست، ولى بدون اجازه نبايد چنين كارى كند.
سؤال 443- پزشكى از معالجه بيمارى امتناع كرده، و در نتيجه آن بيمار فوت نموده است. مجازات او چيست؟
جواب:مجازات او تعزير است.
18- احكام بيمارستانها
سؤال 444- كمبود خون در بيمارستانها، و برخى مقرّرات دست و پاگير براى استفاده از وسايل، ممكن است موجب مرگ بيماران در اتاق عمل شود. آيا اصلاح اين مقرّرات واجب است؟
جواب:واجب است كارى كنند كه جان مردم در اتاق عمل به خطر نيفتد.
سؤال 445- جداسازى اتاق عمل در بيمارستانها به طور كامل، مستلزم هزينه زيادى براى دولت است. آيا اجراى احكام شرع با هر هزينهاى واجب است؟
جواب:در صورتى كه براى دولت موجب عُسر و حرج نشود، اين كار لازم است.
سؤال 446- در بسيارى از مراكز آموزشى، درمانى و پزشكى، امكان جداسازى دانشجويان دختر و پسر وجود دارد. لكن برخى از مسئولين نسبت به اين مسأله بىتوجّهى مىكنند. نظر جنابعالى در اين زمينه چيست؟
جواب:اگر امكان تفكيك باشد، تفكيك لازم است.
سؤال 447- نبودن وسائل جرّاحى، يا كم بودن آن در اتاق عمل، ممكن است باعث مرگ بيماران شود. آيا تهيّه اين وسائل واجب است؟
جواب:بر حكومت اسلامى لازم است وسائل را فراهم كند. همچنين
بيمارستانهاى خصوصى، هرگاه بيمارى را پذيرش كنند، بايد وسائل را فراهم سازند.
سؤال 448- بيمارانى به بيمارستان مراجعه مىكنند كه قادر بر پرداخت هزينه درمان يا عمل جرّاحى نيستند. آيا مسئوليتى متوجه بيمارستان، دكتر جرّاح يا حكومت اسلامى هست؟ در صورت فوت يا نقص عضو، ديهاى بر ذمّه آنها استقرار پيدا مىكند؟
جواب:بر حكومت اسلامى واجب است در اين گونه امور تدبيرى بينديشد، كه مشكل اين افراد حل شود.
سؤال 449- درمان اهل كتاب و استفاده از خدمات درمانى و بهداشتى آنان چه حكمى دارد؟
جواب:مانعى ندارد، مگر در مواردى كه آنها بر ضدّ مسلمين سوء استفاده كنند.
19- احكام داروخانهها
سؤال 450- آيا خريدوفروش داروهاى غير مجاز، يا تاريخ گذشته، جايز است؟
جواب:خريدوفروش داروهاى غير مجاز جايز نيست؛ و داروهايى كه تاريخ آن گذشته، اگر مقدار قابل ملاحظهاى از آثار خود را داشته باشد و به طرف اعلام شود اشكالى ندارد، در غير اين صورت جايز نيست.
سؤال 451- خريدوفروش داروهاى دولتى، خارج از سيستم نظارتى چه حكمى دارد؟
جواب:در صورتى كه بر خلاف مقرّرات جمهورى اسلامى باشد، يا منشأ ضرر و زيانى شود، جايز نيست.
سؤال 452- با تزريق آمپولى به نام «پروستودين» در سهماهه اول حاملگى، معمولًا جنين پس از يك ساعت سقط مىشود، اين داروها گاه به شكل شياف يا ژل نيز عرضه مىگردد. آيا خريدوفروش چنين دارويى جايز است؟
جواب:خريدوفروش آن اشكالى ندارد، ولى بايد حتماً با اجازه و نسخه پزشك متعهّد باشد، تا از آن سوء استفاده نشود.
سؤال 453- داروى مذكور به صورت قاچاق در بازار به وفور وجود دارد، آيا بايد از خريدوفروش آن جلوگيرى كرد؟
جواب:آرى بايد از خريدوفروش آن بدون شرطى كه در بالا گفتيم جلوگيرى شود.
20- احكام بيماران
1. احكام طهارت و نجاست
الف) الكل طبّى و صنعتى
سؤال 454- بنا به نقل بعضى از دانشجويان رشته شيمى، موادّ تشكيل دهنده الكل صنعتى و طبّى يكى است، كه براى غير قابل شرب شدن الكل صنعتى مادّهاى رنگى به آن اضافه مىگردد. با اين فرض، حكم استفاده از اين دو نوع الكل چيست؟
جواب:الكل طبّى و صنعتى پاك است، زيرا با قطع نظر از مادّه رنگى، قابل شرب نيست، و نوعى سمّ محسوب مىشود. بنابراين، ادلّه مسكر مايع شامل آن نمىگردد.
سؤال 455- آيا هر مادّهاى كه در آن الكل باشد حرام است؟
جواب:اگر عرفاً مسكر و مستكننده نباشد اشكالى ندارد.
سؤال 456- مصرف غذاها يا مايعات، يا عطرهايى كه به طور طبيعى مقدار بسيار كمى الكل در آن به كار رفته، چه حكمى دارد؟
جواب:هرگاه مشروبات الكلى بر آن صدق نكند اشكالى ندارد.
سؤال 457- الكلى كه جهت ضدّ عفونى كردن بعد از تزريقات به كار مىرود،
نجس است؟
جواب:پاك است، مگر اينكه با خون مخلوط شود.
سؤال 458- لطفاً به سؤالات زير پاسخ فرماييد:
الف) آيا از نظر طهارت تفاوتى بين الكل صنعتى و الكل طبّى وجود دارد؟
جواب:تمام الكلهايى كه درجه غلظت آن بالاست و به خاطر غلظت آن قابل شرب نيست، هرچند مواد سمّى در آن نباشد پاك است. و فرقى ميان الكل طبّى و صنعتى از اين نظر نيست؛ امّا الكلهايى كه درجه غلظت آن در حدّى است كه قابل شرب است از نظر طهارت اشكال دارد.
ب) الكل را مىتوان از تقطير مشروبات الكلى نيز به دست آورد. چنين الكلى چه حكمى دارد؟
جواب:آنچه از تقطير مشروبات الكلى به دست مىآيد همان حكم را دارد.
ج) اگر ندانيم الكل مورد استفاده ما، از مشروبات الكلى تهيّه شده يا از طريق ديگر، آيا چنين الكلى پاك است؟
جواب:با شرايطى كه در بالا گفته شد پاك است.
د) آيا استفاده از الكل براى ضدّ عفونى كردن محلّ تزريقات، يا ناف بچّه، موجب نجاست پوست مىشود؟
جواب:اشكالى ندارد، پاك است.
ه) برخى از داروهاى پوستى، نظير محلولهاى جلوگيرى از ريزش مو، يا برطرف كننده جوشهاى جلدى، حاوى الكل مىباشند؛ آيا استفاده از اين محلولها موجب نجاست مو و پوست بدن مىشود؟
جواب:اگر از الكلهاى پاك در آن استفاده شده اشكالى ندارد، همچنين اگر شك داشته باشيم.
و) مصرف عطرها و ادكلنهايى كه حاوى الكل مىباشند از لحاظ طهارت چه حكمى دارد؟ منظور عطرها و ادكلنهاى خارجى (فرانسوى، ايتاليايى و مانند آن است) كه در مغازههاى لوازم آرايشى و بهداشتى به فروش مىرسد. آيا براى نماز اشكال دارد؟ استفاده طلّاب و روحانيّت معزّز از آنها چه صورت دارد؟
جواب:آنها نيز اشكالى ندارد.
سؤال 459- لطفاً به دو سؤال زير پيرامون الكل پاسخ دهيد:
الف) در مواردى كه الكل حكم دارو دارد (مثل مسموميّت با متانول) و خوردن آن ضرورت پيدا مىكند، در اين گونه موارد شُرب الكل چه حكمى دارد؟
جواب:در صورتى كه از الكلهاى مستكننده و در غلظتهاى قابل شرب باشد، تنها وقتى جايز است كه داروى منحصر به فرد محسوب شود و جانشينى نداشته باشد.
ب) گروهى از داروهاى تزريقى به دليل مسائل فرمولاسيون حاوى مقاديرى الكل هستند. مصرف اين گونه داروها چه حكمى دارد؟
جواب:اگر از الكلهاى طبى در آن استفاده شود و در شرايط فعلى جنبه مايع مسكر ندارد، اشكالى ندارد.
سؤال 460- آيا الكلِ سفيدِ خالص، كه مسكر است و براى مصارف پزشكى مورد مصرف قرار مىگيرد، نجس است و بايد از آن پرهيز كرد؟ ساير الكلها كه مسكر نيستند چطور؟
جواب:الكلهايى كه به صورت فعلى قابل شرب نيست و بايد آن را رقيق كرد نجس نمىباشد؛ ولى اگر به صورت كنونىاش قابل شرب باشد نجس است (بنابر احتياط واجب) و اگر مشكوك باشد آن نيز پاك است.