کتاب احکام جوانان

خُمس‌

يكى از وظايف اقتصادى مسلمانان، پرداختن «خُمس» است كه در برخى از چيزها بايد 15 آنها را براى مصارف مشخصى به مرجع تقليد خود بپردازند.

مسأله 399: در هفت چيز، خُمس واجب است: 1- در آمد كسب. 2- معدن. 3- گنج. 4- غنائم جنگى. 5- جواهرى كه با فرو رفتن در دريا به دست آيد. 6- مال حلال مخلوط به حرام. 7- زمينى كه كافر ذِمّى‌[1]از مسلمانى بخرد.

[1]. مسيحيان و يهوديان و زردشتيانى كه با حاكم اسلامى پيمان بسته‌اند تا ماليات معينى را بپردازند و شرايط خاصى كه در كتاب‌هاى مفصل فقهى آمده، پذيرفته‌اند و در عوض، جان و مال آنها در امان است «كافر ذمّى» مى‌باشند.

مسأله 400: پرداخت خمس نيز مانند نماز و روزه از واجبات است و تمام افراد بالغ و عاقل كه يكى از موارد هفتگانه را داشته باشند، بايد به آن عمل كنند. يكى از آن موارد كه اكثر افراد جامعه را در بر مى‌گيرد «خمسِ چيزى است كه از خرج سال انسان و خانواده‌اش زياد بيايد». [اسلام به كسب و كار افراد احترام گذاشته و تأمين نياز خودشان را بر پرداخت خمس مقدم داشته است، بنابراين هر كس در طول سال مى‌تواند تمام مخارج مورد نياز خود را از درآمدش تأمين كند و در پايان سال اگر چيزى برايش اضافه نيامد، پرداخت خمس بر او واجب نيست، ولى پس از آنكه بطور متعارف و در حدّ نيازِ خود، زندگى را گذراند؛ يعنى نه در مصرف، زياده‌روى كرد و نه بر خود تنگ گرفت، اگر در پايان هم چيزى اضافه آمد، 15 آنچه را كه اضافه آمده است بايد براى مصارف مشخصى بپردازد و 5 4 آن را براى خود نگه مى‌دارد.

احكام خمس‌

مسأله 401: تا خمس مال را ندهد، نمى‌تواند در آن تصرف كند؛ يعنى غذايى كه در آن خمس باشد نمى‌تواند بخورد و با پولى كه خمس آن را نداده، نمى‌تواند چيزى بخرد.

مسأله 402: آذوقه‌اى كه از درآمد سال براى مصرف سالش خريده؛ مانند برنج، روغن و چاى، اگر در آخر سال زياد بيايد، بايد خمس آن را بدهد.

مسأله 403: اگر كودكِ غير بالغ سرمايه‌اى داشته باشد و از آن سودى به دست آيد، ولىّ (پدر و جدّ پدرى) او به احتياط واجب بايد خمس آن را بپردازد.

مصرف خمس‌

مسأله 404: خمس مال را بايد دو قسمت كرد، نصف آن كه سهم امام زمان عليه السلام است بايد به مرجع تقليد خود يا نماينده او بپردازند و نصف ديگر را بنا بر احتياط واجب بايد با اجازه مرجع تقليد به سيد فقير يا سيد يتيم و يا سيدى كه در سفر درمانده است، بدهند.

زكات‌

يكى ديگر از وظايف مهم اقتصادى مسلمانان، پرداخت زكات است. از اهميت زكات همين بس كه در قرآن مجيد بارها پس از نماز آمده و نشانه ايمان و عامل رستگارى دانسته شده است. در روايات متعددى كه از معصومين عليهم السلام نقل شده آمده است: «كسى كه از پرداخت زكات امتناع ورزد، از دين خارج است». زكات هم مانند خمس موارد معينى دارد، يك قسم از آن هر سال در روز عيد فطر پرداخته مى‌شود و تنها بر كسانى كه قدرت پرداخت آن را (از نظر مالى) دارند واجب است، مسائل اين نوع از زكات در پايان بحث روزه گذشت. قسم ديگر، زكات اموال است، ولى چنين نيست كه تمام اموال مردم مشمول اين قانون باشد، بلكه تنها نُه چيز است كه زكات دارد.

مسأله 405: اموالى كه پرداخت زكات آنها واجب مى‌باشد

عبارت است از: گندم، جو، خرما، كشمش، شتر، گاو، گوسفند، طلا و نقره.

مسأله 406: زكات در صورتى واجب مى‌شود كه مورد زكات به حدّ نصاب برسد. نصاب هر يك و مقدار زكات آنها در جدول زير آمده است:

ر/ نوع مال/ نصاب/ مقدار زكات‌

1/ گندم/ 847 كيلوگرم/*10/ 1، در صورتى كه با آب باران و آب رودخانه آبيارى شده است*20/ 1، در صورتى كه با آب دستى و دلو و موتورپمپ آبيارى شده است.

*40/ 3، در صورتى كه با هر دو آبيارى شده است.

2/ جو/ 847 كيلوگرم/*10/ 1، در صورتى كه با آب باران و آب رودخانه آبيارى شده است*20/ 1، در صورتى كه با آب دستى و دلو و موتورپمپ آبيارى شده است.

*40/ 3، در صورتى كه با هر دو آبيارى شده است.

3/ خرما/ 847 كيلوگرم/*10/ 1، در صورتى كه با آب باران و آب رودخانه آبيارى شده است*20/ 1، در صورتى كه با آب دستى و دلو و موتورپمپ آبيارى شده است.

*40/ 3، در صورتى كه با هر دو آبيارى شده است.

4/ كشمش//*10/ 1، در صورتى كه با آب باران و آب رودخانه آبيارى شده است*20/ 1، در صورتى كه با آب دستى و دلو و موتورپمپ آبيارى شده است.

*40/ 3، در صورتى كه با هر دو آبيارى شده است.

5/ شتر/ اولين نصاب/ يك گوسفند

5/ شتر/ تا 25 شتر/ هر 5 شتر يك گوسفند

5/ شتر/ 26 شتر/ يك شتر

6/ گاو/ 30 گاو/ يك گوساله يك ساله‌

7/ گوسفند/ 40 گوسفند/ يك گوسفند

8/ طلا/ 15 مثقال/ 40/ 1

9/ نقره/ 105 مثقال/ 40/ 1

يادآورى: شتر، گاو و گوسفند، نصابهاى ديگرى نيز دارد كه براى آشنايى با آنها مى‌توانيد به رساله توضيح المسائل، مسأله 1978 به بعد مراجعه كنيد.

احكام زكات‌

مسأله 407: اگر حيوان در تمام سال از علف بيابان بچرد، زكات آن واجب است. پس اگر در تمام سال يا مدّتى از آن، از علف چيده شده يا كاشته شده بخورد، زكات ندارد.

مسأله 408: زكات طلا و نقره در صورتى واجب است كه به صورت سكّه‌اى باشد كه معامله با آن رواج دارد، بنابراين آنچه امروزه بانوان به عنوان زيور استفاده مى‌كنند، زكات ندارد.

مسأله 409: پرداخت زكات از عبادات است و بايد آنچه مى‌پردازد به نيّت زكات و با قصد قربت باشد.

مصرف زكات‌

مسأله 410: مصرف زكات هشت مورد است كه مى‌توان آن را در تمام يا برخى موارد آن مصرف كرد و بعضى از آن موارد بدين قرار است: فقير و مسكين. بدهكارى كه نمى‌تواند قرض خود را بدهد. غير مسلمانانى كه اگر به آنها زكات داده شود، به دين اسلام مايل مى‌شوند يا در جنگ به مسلمانان كمك مى‌كنند. در راه خدا؛ يعنى در كارهايى كه نفع آن به عموم مسلمانان مى‌رسد و آنچه براى اسلام نفع داشته باشد؛ مانند ساختن جاده، پل و مسجد.[1]

[1]. براى آشنايى با ساير موارد مصرف زكات مى‌توانيد به رساله توضيح المسائل مسأله 1993 مراجعه كنيد.

این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة

احكام خريدوفروش‌

مسأله 411: يادگرفتن احكام معامله به مقدارى كه مورد احتياج مى‌باشد، واجب است.

مسأله 412: خريدوفروش آلات لهو كه فقط در حرام استفاده مى‌شود، حرام است.

مسأله 413: اگر چيزى را كه مى‌توان استفاده حلال از آن بُرد به اين شرط بفروشد كه در حرام مصرف كنند؛ مثلًا انگور را به اين قصد بفروشد كه از آن شراب تهيه نمايند، معامله آن حرام و بنا بر احتياط واجب باطل است.

مسأله 414: خريد و فروش، نگهدارى، نوشتن، خواندن و درس دادن كتاب‌هاى گمراه‌كننده حرام است، مگر زمانى كه براى هدفى صحيح باشد؛ مثلًا براى پاسخ دادن به اشكال‌هاى آن.

مسأله 415: فروختن جنسى كه با چيز ديگر مخلوط است، در صورتى كه آن چيز معلوم نباشد و فروشنده هم به خريدار نگويد، حرام است؛ مثلًا شير را با آب مخلوط كند و بفروشد