شناسنامه كتاب7
بسم الله الرحمن الرحيم"الحمد لله رب العالمين و الصلوة و السلام علي خير خلقه محمد و آله الطاهرين و لعنة الله علي اعدائهم اجمعين" اما بعد، مطالب اين رساله در سه بخش بيان ميشود:بخش اول -حاوي بيان اجمالي اهداف معنوي و اجتماعي حجبخش دوم -مشتمل بر بيان وجوب حج، شرايط، احكام، واجبات و آداب و سنن عمره و حج، در سه باب و يك خاتمهبخش سوم -شامل اعمال و آداب مدينه منوره و بعضي دعاهاي مأثوره
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
بخش اول : حاوي بيان اجمالي اهداف معنوي و اجتماعي حج
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
آيين مقدس اسلام ما را به ديني هدايت كرده كه جهاني است ; و كتابي را به ما معرفي كرده كه جاوداني است ; و ما را پيرو پيامبري گردانيده كه "رحمة للعالمين" است ; و به سوي مركزي دعوت كرده كه محور اجتماع همگاني است . موجوديت، استقلال، وحدت، حركت و معنويت مسلمانان جهان به اين مركز وابسته است ; و در سايه اين مكان مقدس و اين كعبه آمال، همسويي و مشاركت فعالانه و تبادل نظر در مسائل ديني به وجود خواهد آمد و نيازهاي ديني و سياسي ملتهاي اسلامي طرح و چاره انديشي خواهد شد. خداوند حكيم در قرآن كريم به همه اين مسائل در كلمه جامع : "قياما للناس" اشاره ميكند و ميفرمايد:(جعل الله الكعبة البيت الحرام قيما للناس )[1]: "خداوند، كعبه خانه محترم خود را وسيله قوام مردم قرار داده است ." و باز فرموده است :(و أذن في الناس بالحج يأتوك ... ليشهدوا منفع لهم )[2]: "اي ابراهيم ! مردم را به حج بسيج كن تا بيايند... و منافع خويش را مشاهده نمايند." و فرموده است :(و اذ جعلنا البيت مثابة للناس و أمنا)[3]: "به ياد آوريد كه ما
[1]مائده (5): 97.
[2]حج (22): 27 و 28.
[3]بقره (2): 125.نام کتاب :احكام و مناسك حجنویسنده :منتظري، حسينعليجلد :1صفحه :13
««صفحهاول«صفحهقبلیجلد :1صفحهبعدی»صفحهآخر»»««اول«قبلیجلد :1بعدی»آخر»»
فرمت PDF
شناسنامهفهرست
خانه كعبه را مرجع و مأمن انسانها قرار داديم ." و نيز خانه كعبه را به عنوان خانه عتيق و ديرينه معرفي ميكند تا ارزشمندي و سابقه داري آن را نشان دهد; و اختصاص آن را به شخص يا گروه يا قوم و نژاد خاصي نفي كند; و ضيافتگاه هميشگي اهل توحيد را معرفي نمايد:(وليطوفوا بالبيت العتيق )[1]: "بايد بر اين خانه ديرينه طواف كنند." با توجه به اين نكات است كه در ميان احكام و دستورات اسلام نسبت به انجام حج و عمره بسيار تأكيد شده است ; و همين تأكيدات دليل بر آن است كه در اعمال و مناسك حج اهداف مهم و اسرار دقيقي نهفته است . از اين رو حجاج محترم بايد به اسرار اين فريضه مهم الهي توجه كنند و از اين سفر الهي در حد توان بهره برداري معنوي و اجتماعي بنمايند; و دور از انصاف است كه ناآگاهانه و بي توجه به اهداف آن سفر حج را طي كنند. طبق روايتي "هشام بن حكم" از حضرت امام صادق (ع) درباره فلسفه حج سؤال ميكند; آن حضرت مصالح اجتماعي و فرهنگي و اقتصادي حج را بيان ميكند و ميفرمايد:"و امرهم بما يكون من امر الطاعة في الدين، و مصلحتهم من امر دنياهم، فجعل فيه الاجتماع من الشرق و الغرب ليتعارفوا و لينزع كل قوم من التجارات من بلد الي بلد، و لينتفع بذلك المكاري و الجمال، و لتعرف آثار رسول الله6و تعرف اخباره و يذكر و لا ينسي . و لو كان كل قوم انما يتكلمون علي بلادهم و ما فيها هلكوا و خربت البلاد و سقطت الجلب و الارباح و عميت الاخبار و لم تقفوا علي ذلك، فذلك علة الحج ."[2]
[1]حج (22): 29.
[2]وسائل الشيعة، كتاب الحج، باب «1» از ابواب "وجوب الحج و شرائطه"، حديث 18.نام کتاب :احكام و مناسك حجنویسنده :منتظري، حسينعليجلد :1صفحه :14
««صفحهاول«صفحهقبلیجلد :1صفحهبعدی»صفحهآخر»»««اول«قبلیجلد :1بعدی»آخر»»
فرمت PDF
شناسنامهفهرست
يعني : "خداوند در تشريع فريضه حج، مردم را به چيزي مأمور ساخت كه علاوه بر تعبد و اطاعت ديني، مشتمل بر مصالح و منافع دنيوي نيز ميباشد. پس اجتماع و گردهمايي مسلمانان را با مليتهاي مختلف از شرق و غرب عالم در مراسم حج واجب كرد تا مسلمانان يكديگر را بشناسند (و با تفاهم به اتحاد برسند و به حل مشكلات اجتماعي بپردازند) و هر يك از داد و ستد با ديگري بهره مند گردد; و طبقات مردم در سايه اين رفت و آمد از يكديگر استفاده كنند. همچنين آثار و اخبار پيامبر و دستورات اسلامي شناخته شود و فراموش نگردد. و اگر اين زمينه شناخت ملتها و تبادل فكري و انتقال منافع و دستاوردها فراهم نمي شد و هر ملتي تنها روي منافع و مصالح خود سخن ميگفت و از ساير ملتها غفلت ميورزيد، مسلما ملتها و كشورهاي اسلامي هلاك ميشدند و باب تجارت و اقتصاد مسدود ميشد و اخبار و آثار پيامبراكرم6منتشر نمي شد و شما امروز از آنها اثري نمي ديديد; اين است علت تشريع حج ." و در خبر "فضل بن شاذان نيشابوري" از حضرت امام رضا(ع) پس از بيان جنبه هاي روحي و معنوي حج ميفرمايد:"مع ما في ذلك لجميع الخلق من المنافع لجميع من في شرق الارض و غربها، و من في البر و البحر ممن يحج و ممن لم يحج من بين تاجر و جالب و بائع و مشتري و كاسب و مسكين و مكار و فقير، و قضاء حوائج اهل الاطراف في الموضع الممكن لهم الاجتماع فيه، مع ما فيه من التفقه و نقل اخبار الائمة:الي كل صقع و ناحية ."[1]
[1]وسائل الشيعة، كتاب الحج،باب «1» از ابواب "وجوب الحج و شرائطه"، حديث 15.نام کتاب :احكام و مناسك حجنویسنده :منتظري، حسينعليجلد :1صفحه :15
««صفحهاول«صفحهقبلیجلد :1صفحهبعدی»صفحهآخر»»««اول«قبلیجلد :1بعدی»آخر»»
فرمت PDF
شناسنامهفهرست