کتاب استدراکات البعث والنّشور

سيصاح يوم القيامة برجل من أمتي على رءوس الخلائق.

[ ابن عمرو ] ص / ١١٤.

ـ ش ـ

شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي.

[ أنس ] ص / ١٧٤ / ١٧٥.

شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي.

[ جابر بن عبد الله ] ص / ١٧٧.

شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي.

[ كعب بن عجرة ] ص / ١٧٦.

شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي يوم القيامة.

[ طاوس ] ص / ١٧٤.

شفاعتي يوم القيامة لأهل الكبائر من أمتي.

[ جابر بن عبد الله ] ص / ١٧٦.

شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت.

[ ابن عباس ] ص / ٥٤.

الشفاعة ـ في قوله عزّ وجلّ :(عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً)ـ.

[ أبو هريرة ] ص / ١٣٢.

الشفاعة لأهل الكبائر من أمتي.

[ أنس ] ص / ١٧٥.

الشمس والقمر ثوران مكوران في النار يوم القيامة.

[ أبو هريرة ] ص / ٥٥.

الشهداء على بارق نهر بباب الجنة في قبة خضراء.

[ ابن عباس ] ص / ١٧٩.

ـ ص ـ

الصراط على جهنم مثل حرف السيف بجنبتيه الكلاليب والحسك.

[ عبيد بن عمير ] ص / ١٢٤.

الصراط كحد الشعرة أو كحد السيف وإن الملائكة ينجون المؤمنين.

[ أنس ] ص / ١٢٣.

ـ ع ـ

على الصراط ـ قاله وسألته عائشة رضي الله عنها عن قول الله عزّ وجلّ :(يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّماواتُ)فأين يكون الناس ـ.

[ عائشة ] ص / ٥٩.

على جهنم جسر مجسور أدق من الشعرة وأحد من السيف.

[ أنس ] ص / ١٢٣ / ١٢٤.

ـ غ ـ

غير الدجال أخوفني عليكم ، فإن خرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم وإن يخرج ولست فيكم فكل امرئ حجيج نفسه.

[ النواس بن سمعان ] ص / ٢٥.

ـ ف ـ

فاكسى من حلل الجنة فأقوم عن أو على يمين الكرسي.

[ أبو هريرة ] ص / ٨٥.

فكان ممن استثنى الله ثلاثة : جبريل وميكائيل وملك الموت ـ في قوله عزّ وجلّ :(وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ)ـ.

[ أنس ] ص / ٥٢.

فلعل لصاحبكم عند الله أفضل من ملك سليمان ، إن الله لم يبعث نبيا إلاّ أعطاه دعوة.

[ عبد الرّحمن بن أبي عقيل ] ص / ١٥٠.

في قوله تعالى :(يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ)قال : يدعى أحدهم فيعطى كتابه بيمينه.

[ أبو هريرة ] ص / ٩٣.

في قوله :(ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا)إلى آخر الآية قال : هم أمة محمد صلى الله عليه وسلم أورثهم الله سبحانه كل كتاب أنزله ، فظالمهم يغفر له ، ومقتصدهم يحاسب حسابا يسيرا وسابقهم يدخل الجنة بغير حساب.

[ ابن عباس ] ص / ٨٦.

فينصب الجسر على جهنم ويقولون اللهم سلم سلم.

[ أبو سعيد ] ص / ١١٨.

ـ ق ـ

قرن ينفخ فيه ـ يعني الصور ـ.

[ عبد الله بن عمرو ] ص / ٤٨.

ـ ك‌ ـ

كأني أراكم بالكوم جثى من دون جهنم.

[ عبد الله بن باباه ] ص / ٧٥.

كيف أنتم إذا نزل فيكم ابن مريم وإمامكم منكم.

[ أبو هريرة ] ص / ٣٢.

كيف أنعم وصاحب الصور قد التقم القرن وحنى الجبهة وأصغى بالأذن متى يؤمر فينفخ.

[ أبو سعيد الخدري ] ص / ٤٩.

كيف أنعم وصاحب القرن قد التقمه وأصغى بسمعه وحنى جبينه ينتظر متى يؤمر فينفخ.

[ أبو سعيد الخدري ] ص / ٤٨.

كيف أنعم وقد التقم صاحب القرن القرن وحنى جبهته وأصغى بسمعه متى يؤمر.

[ ابن عباس ] ص / ٤٨.

كيف بكم إذا جمعكم الله كما يجمع النبل في الكنانة خمسين ألف سنة.

[ عبد الله بن عمرو ] ص / ٨١.

ـ ل ـ

لا تخيّروني على موسى فإن الناس يصعقون فأكون أول من يفيق فإذا موسى باطش بجانب العرش.

[ أبو هريرة ] ص / ٥٠.

لا تزال طائفة من أمتي على الحق حتى يأتي أمر الله.

[ عبد الله بن عمرو ] ص / ٢١.

لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها.

[ أبو هريرة ] ص / ٢٣ / ٣٩.

لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة دعوتهما واحدة.

[ أبو هريرة ] ص / ٢٣.

لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنّه رسول.

[ أبو هريرة ] ص / ٢٣.

لا تقوم الساعة حتى يتطاول الناس في البنيان وحتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني كنت مكانه.

[ أبو هريرة ] ص / ٢٣.

لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم وتكثر الزلازل.

[ أبو هريرة ] ص / ٢٣.

لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال فيفيض حتى يهمّ ربّ المال من يقبل صدقته.

[ أبو هريرة ] ص / ٢٣.

لا تمر مائة سنة من الهجرة ومنكم عين تطرف.

[ أنس ] ص / ١٨.

لا جلب ولا جنب ولا شغار في الإسلام.

[ عمران بن حصين ] ص / ١٤٣.

لا عليك إلاّ قليل حتى تخرج المرأة من الحيرة إلى مكة بغير خفير.

[ عدي بن حاتم ] ص / ٩٧.

لا يدخل النار إن شاء الله من أصحاب الشجرة الذين بايعوا تحتها.

[ حفصة ] ص / ١١٩ / ١٣٠.

لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار إلاّ تحلة القسم.

[ أبو هريرة ] ص / ١٣٠.

لأهل الكبائر من أمتي وأهل العظائم وأهل الدماء ـ سئل لمن تشفع ـ.

[ أنس ] ص / ١٧٥.

لتقومن الساعة على رجلين قد نشرا بينهما ثوبا يتبايعانه ، فلا يتبايعانه ولا يطويانه.

[ أبو هريرة ] ص / ٢٣.

لتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه.

[ أبو هريرة ] ص / ٢٣.

لقيت ليلة أسري بي إبراهيم وموسى وعيسى فتذاكروا أمر الساعة فردّوا أمرهم إلى إبراهيم.

[ ابن مسعود ] ص / ٣٣.

لكل نبي دعوة قد دعا بها في أمته وخبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة.

[ جابر بن عبد الله ] ص / ١٣٨.

لكل نبي دعوة وأريد إن شاء الله أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة.

[ أبو هريرة ] ص / ١٣٨.

لها ثلاث خرجات من الدهر ـ يعني الدابة ـ فتخرج خرجة بأقصى اليمن فينشر ذكرها في أقصى البادية.

[ حذيفة بن أسيد ] ص / ٤٢.

ليدخلن الجنة بشفاعة رجل ليس بنبي مثل الحيين أو أحد الحيين ربيعة ومضر.

[ أبو أمامة ] ص / ١٧١.

ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بني تميم.

[ عبد الله بن أبي الجدعاء ] ص / ١٧٠.

ليدخلن الجنة قوم من المسلمين قد عذبوا في النار برحمة الله وشفاعة الشافعين.

[ ابن مسعود ] ص / ١٤٥.

ـ م ـ

ما شأنكم ـ أتاني آت في منامي فخيرني بين أن يدخل الجنة نصف أمتي أو شفاعة فاخترت لهم الشفاعة.

[ معاذ وأبو موسى ] ص / ١٣٩.

ما منكم من أحد إلا وسيكلمه ربه ليس بينه وبينه حاجب ولا ترجمان.

[ عدي بن حاتم ] ص / ٨٨.

ما يبكيك ـ أما في ثلاثة مواطن فلا يذكر أحد أحدا.

[ عائشة ] ص / ١١٤.

ما يبكيك يا عائشة ـ أما في ثلاثة مواضع فلا يذكر أحد أحدا.

[ عائشة ] ص / ١١٣.

ما ذا تذكرون ـ فإنها لا تقوم ـ يعني الساعة ـ حتى تروا قبلها عشر آيات : الدخان والدجال وعيسى ابن مريم ويأجوج ومأجوج والدابة.

[ حذيفة بن أسيد ] ص / ٢١.

من أعان على دم امرئ مسلم ولو بشطر كلمة كتب بين عينيه يوم القيامة آيس من رحمة الله.

[ ابن عمر ] ص / ١٠١.

من الذين لم يشأ الله أن يصعقهم ـ سأله لجبريل ـ.

[ أبو هريرة ] ص / ٥١.

من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه.

[ أبو هريرة ] ص / ٤٠.

من حوسب عذب ـ ذلكم العرض ولكنه من نوقش الحساب عذب.

[ عائشة ] ص / ١٠٥.

من قطع ميراثا فرضه الله قطع الله به ميراثه من الجنة.

[ أبو هريرة ] ص / ١٠٢.

من كانت له إبل لا يعطي حقها في نجدها ورسلها.

[ أبو هريرة ] ص / ٧٧.

من مات على مرتبة من هذه المراتب بعث عليها يوم القيامة.

[ فضالة بن عبيد ] ص / ٧٠.

المقام المحمود الشفاعة.

[ أبو هريرة ] ص / ١٣١.

ـ ن ـ

نعم ليكررن عليكم حتى يؤدى إلى كل ذي حق حقه.

[ الزبير بن العوام ] ص / ٩٥.

نعم ، يبعث الله هذا ثم يميتك ـ قاله للعاص بن وائل وجاءه بعظم حائل وقال يا محمد : أيحيي الله هذا بعد ما أرم؟ ـ.

[ ابن عباس ] ص / ١٣.

ـ ه‌ ـ

هذه يهود تعذب في قبورها.

[ أبو أيوب ] ص / ٧.

هل تدرون مم أضحك ـ من مخاطبة العبد ربه يوم القيامة ..

[ أنس ] ص / ٩٠.

هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب؟.

[ أبو سعيد الخدري ] ص / ١٦١.

هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه حجاب؟.

[ أبو هريرة ] ص / ١٦٤.

هو المقام الذي يشفع فيه لأمته ـ في قوله عزّ وجلّ :(عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً)ـ.

[ أبو هريرة ] ص / ١٣١.

ـ وـ

والذي نفسي بيده إنه ليخفف على المؤمن حتى يكون أهون عليه من الصلاة المكتوبة.

[ أبو سعيد الخدري ] ص / ٧٩.

والذي نفسي بيده لقد ظننت أنك أول من يسألني عن ذلك لما رأيت من حرصك على العلم.

[ أبو هريرة ] ص / ١٧٣.

الورود الدخول لا يبقى بر ولا فاجر إلاّ دخلها فتكون على المؤمنين بردا وسلاما.

[ جابر ] ص / ١١٩ / ١٢٥.

ـ ي ـ

يؤتى بابن آدم يوم القيامة فيوقف بين كتفي الميزان ويوكل به ملك.

[ أنس ] ص / ١١٢.

يا أبا ذر أتدري أين تغيب هذه؟ ـ فإنها تغرب في عين حمئة تنطلق حتى تخر لربها ساجدة تحت العرش فإذا حان خروجها أذن لها فتخرج فتطلع.

[ أبو ذر ] ص / ٣٨ / ٣٩.

يا أبا ذر أتدري فيم تنتطحان ـ ربك يدري وسيقضي بينهما يوم القيامة.

[ أبو ذر ] ص / ٩٤.

يا أبيّ أرسل إلي أن اقرأ القرآن على حروف فرددت إليه : أن هوّن على أمتي.

[ أبيّ بن كعب ] ص / ١٥١.

يا رب إنك قادر على أن تثيب هذا المظلوم خيرا من مظلمته وتغفر لهذا الظالم.

[ عباس بن مرداس ] ص / ١٠٣ / ١٠٤.

يبعث الناس حفاة عراة غرلا قد ألجمهم العرق فبلغ شحوم الآذان.

[ سودة بنت زمعة ] ص / ٦٧.

يبعث الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا.

[ عائشة ] ص / ٦٨.

يبعث الناس يوم القيامة والسماء تطش عليهم.

[ أنس ] ص / ٨٦.

يبعث كل عبد على ما مات عليه.

[ جابر ] ص / ٧٠.

يجاء بالعالم والعابد فيقال للعابد : أدخل الجنة ويقال للعالم : قف حتى تشفع للناس بما أحسنت أدبهم.

[ جابر بن عبد الله ] ص / ١٦٩.