تتشقّق عنها ثمر الجنة مرتين ـ سئل عن ثياب أهل الجنة أخلق يخلق أم نسج ينسج ـ.
[ عبد الله بن عمرو ] ص / ١٩٥.
تحسبون أن نار جهنم مثل ناركم هذه ، هي أشد سوادا من القار.
[ أبو هريرة ] ص / ٢٨٦.
تخرج عنق من النار لها عينان تبصر بهما وأذنان تسمع بهما.
[ أبو هريرة ] ص / ٢٩٣.
تشويه النار فتفلق شفته العليا حتى تبلغ وسط رأسه وتسترخي شفته السفلى ـ في قوله عزّ وجلّ :(تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيها كالِحُونَ)ـ.
[ أبو سعيد الخدري ] ص / ٢٨٨.
تعوّذوا بالله من جبّ الحزن أو وادي الحزن ، قيل : يا رسول الله وما جبّ الحزن أو وادي الحزن؟ قال : واد في جهنم تتعوّذ منه جهنم.
[ علي ] ص / ٢٧٧.
تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة نزلا لأهل الجنة.
[ أبو سعيد الخدري ] ص / ٢٠٤.
تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية :(وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ)فقال : أوقد عليها ألف عام حتى احمرّت وألف عام حتى ابيضّت وألف عام حتى أسودت.
[ أنس ] ص / ٢٨٧.
تلا هذه الآية :(اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ). قال : لو أن قطرة من الزقوم قطرت في بحار الدنيا أفسدت على أهل الدنيا معايشهم.
[ ابن عبّاس ] ص / ٣٠٢.
(تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيها كالِحُونَ)قال : تشويه النار فتفلق شفته العليا حتى تبلغ وسط رأسه.
تنظر في وجهها وهي في خدرها أصفى من المرآة ـ في قوله عزّ وجلّ :(كَأَنَّهُنَّ الْياقُوتُ وَالْمَرْجانُ)ـ.
[ أبو سعيد ] ص / ٢١٥.
ـ ج ـ
جبل من نار في النار يكلف أن يصعده فإذا وضع يده عليه ذابت ـ في قوله عزّ وجلّ :(سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً)ـ.
[ أبو سعيد الخدري ] ص / ٢٨١.
جنان الفردوس أربع : جنتان من ذهب حليتها وآنيتها وما فيها.
[ أبو موسى الأشعري ] ص / ١٥٩.
جنة المأوى فيها طير خضر ترتقي منها أرواح الشهداء تسرح في الجنّة.
[ كعب بن مالك ] ص / ١٥٤.
جنة واحدة ، إنها جنان كثيرة.
[ أنس بن مالك ] ص / ١٦٢.
جنتان من ذهب للسابقين وجنتان من فضّة للتابعين ـ في قوله تعالى :(وَلِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ)ـ.
[ أبو موسى الأشعري ] ص / ١٥٩.
جنتان من ذهب للسابقين وجنتان من ورق لأصحاب اليمين ـ في قوله عزّ وجلّ :(وَلِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ)ـ.
[ أبو موسى الأشعري ] ص / ١٦٠.
جنتان من فضة آنيتها وما فيها ، وجنتان من ذهب آنيتها وما فيها.
[ أبو موسى الأشعري ] ص / ١٥٨.
الجنة في السماء السابعة العليا والنار في الأرض السابعة السفلى.
[ عبد الله ] ص / ٢٢٦.
الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضّة ترابها الزعفران وطينها المسك.
[ أبو هريرة ] ص / ١٧٩.
حجبت النار بالشهوات وحجبت الجنّة بالمكاره.
[ أبو هريرة ] ص / ١٣٦.
حفّت الجنّة بالمكاره وحفّت النار بالشهوات.
[ أنس وأبو هريرة ] ص / ١٣٦.
حوضي ما بين عدن إلى عمان البلقاء ، ماؤه أشدّ بياضا من اللبن.
[ ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ] ص / ١١٩.
حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء.
[ عبد الله بن عمرو ] ص / ١٢١.
الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء.
[ ابن عمر ] ص / ١٣٧.
الحور العين خلقن من الزعفران.
[ أنس ] ص / ٢١٩.
ـ خ ـ
الخيمة درّة مجوفة طولها في السماء ستّون ميلا.
[ أبو موسى الأشعري ] ص / ١٩٨.
الخيمة درّة مجوّفة فرسخ في فرسخ.
[ ابن عبّاس ] ص / ١٩٨.
ـ د ـ
دحاما دحاما لا مني ولا منية.
[ أبو أمامة ] ص / ٢٢٣.
دخلت الجنّة فرأيت فيها قصرا أو دارا.
[ جابر بن عبد الله ] ص / ١٤٥.
در مكة بيضاء ، مسك خالص ـ سئل عن تربة الجنّة ـ.
[ أبو سعيد الخدري ] ص / ١٨٠.
ـ ذ ـ
ذاك جبريل عرض لي في جانب الحرّة فقال أبشر أمّتك من مات لا يشرك بالله.
[ أبو ذرّ ] ص / ٦٧.
ـ ر ـ
رأيت الجنّة والنار فلم أر مثل ما فيهما من الخير والشر.
[ أنس بن مالك ] ص / ١٥٠.
رأيت عمرو بن عامر يجر قصبه في النار.
[ أبو هريرة ] ص / ١٤٦.
رأيتني كأنّي دخلت الجنّة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة.
[ جابر بن عبد الله ] ص / ١٤٥ رجلان لا تنالهما شفاعتي يوم القيامة : إمام ظلوم غشوم عسوف ، وآخر غال.
ـ س ـ
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية(وَمَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ)قال : قصر من لؤلؤة في ذلك القصر سبعون دارا.
[ أبو هريرة وعمران بن حصين ] ص / ١٧٨.
سأل موسى ٧ ربّه عزّ وجل أخبرني بأدنى أهل الجنة منزلة.
[ المغيرة بن شعبة ] ص / ٢٥٠.
سألت ربّي عزّ وجلّ فوعدني أن يدخل من أمتي الجنة سبعين ألفا على صورة القمر.
[ أبو هريرة ] ص / ٢٤٤.
سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله عزّ وجلّ :(وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَالسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ)قلت : فأين الناس يا رسول الله يومئذ؟ قال : على جسر جهنّم.
[ ابن عبّاس ] ص / ٣١٧.
سابقنا سابق ، ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له ـ في قوله عزّ وجلّ :(ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ)ـ.
[ عمر ] ص / ٨٤.
سبقوا الناس بأربعين خريفا ـ يعني المهاجرين ـ.
[ عبد الله بن عمرو ] ص / ٢٤٢.
سددوا وقاربوا وأبشروا فإنه لا يدخل أحدا عمله الجنّة.
[ عائشة ] ص / ٧٩.
سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم دويا فقال : يا جبريل ما هذا؟ قال : هذا حجر ألقي من شفير جهنم.
[ أنس ] ص / ٢٧٩.
سيحان وجيحان والفرات والنيل كلّ من أنهار الجنّة.
[ أبو هريرة ] ص / ١٨٢.
السابق والمقتصد يدخلان الجنّة بغير حساب والظالم لنفسه يحاسب حسابا يسيرا ثم يدخل الجنّة.
[ أبو الدرداء ] ص / ٨٣.
السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون.
[ أبو هريرة ] ص / ١٢٣.
ـ ص ـ
صدق ـ قاله لابن صياد لما سأله عن تربة الجنّة ـ.
[ أبو سعيد الخدري ] ص / ١٨١.
صدقت ـ قاله لابن صياد لما سأله عن تربة الجنّة ـ.
[ أبو سعيد الخدري ] ص / ١٨١.
ـ ض ـ
ضرس الكافر أو ناب الكافر مثل أحد وغلظ جلده مسيرة ثلاث.
[ أبو هريرة ] ص / ٣١٤.
ضرس الكافر في النار مثل أحد وغلظ جلده مسيرة ثلاث.
[ أبو هريرة ] ص / ٣١٤.
ضرس الكافر مثل أحد وفخذه مثل البيضاء.
[ أبو هريرة ] ص / ٣١٤.
ضرس الكافر يوم القيامة مثل أحد وعرض جلده سبعون.
[ أبو هريرة ] ص / ٣١٥.
ـ ع ـ
على جسر جهنم ـ قاله وسألته عائشة عن قوله عزّ وجلّ :(وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَالسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ)أين الناس يومئذ ..
[ ابن عبّاس ] ص / ٣١٧.
ـ غ ـ
غدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدّنيا وما فيها.
[ أنس ] ص / ٢١٣.
ـ ف ـ
فرج سقف بيتي وأنا بمكّة فنزل جبريل ـ ثم عرج بي حتى ظهرت لمستوى.
[ أبو ذرّ ] ص / ١٤٣.
فقراء المهاجرين ـ سئل عن أوّل الناس إجازة ـ.
[ ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ] ص / ٢٠٤.
في الجنة بحر للماء وبحر للبن وبحر للعسل.
[ معاوية بن حيدة القشيري ] ص / ١٦٩.
في الجنة ثمانية أبواب فيها باب يسمّى الريّان.
[ سهل بن سعد ] ص / ١٦٤.
في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلّها مائة سنة لا يقطعها.
[ أبو هريرة ] ص / ٢٣٢.
في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلّها مائة عام لا يقطعها.
[ أبو هريرة ] ص / ١٨٥.
في قول الله عزّ وجلّ :(فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ)قال : كلّهم في الجنّة.
[ أسامة بن زيد ] ص / ٨٤.
في قوله :(إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً)قال : يعني البنات الأبكار اللاتي كنّ في الدنيا.
[ سلمة بن يزيد ] ص / ٢١٧.
في قوله :(سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً)قال : جبل من نار في النار يكلف أن يصعده.
[ أبو سعيد الخدري ] ص / ٢٨١.
في قوله :(فُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ)قال : ما بين الفرشتين كما بين السماء والأرض.
[ أبو سعيد الخدري ] ص / ٢٠١.
في قوله :(فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ)قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كلهم من هذه الأمة.
[ أسامة بن زيد ] ص / ٨٤.
في قوله :(وَيُسْقى مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ يَتَجَرَّعُهُ وَلا يَكادُ يُسِيغُهُ)قال : يقرب إليه فيتكرهه فإذا أدني منه شوى وجهه.
[ أبو أمامة ] ص / ٣٠٤.
في قوله عزّ وجلّ :(فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ)قال : السابق والمقتصد يدخلان الجنّة بغير حساب.
[ أبو الدرداء ] ص / ٨٣.
في قوله :(مَقامِعُ مِنْ حَدِيدٍ)لو وضع مقمع من حديد في الأرض ثم اجتمع عليه الثقلان ما أقلّوه من الأرض.
[ أبو سعيد الخدري ] ص / ٢٩٩.
فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.
[ سهل بن سعد ] ص / ٢٣١.
ـ ق ـ
قال الله عزّ وجلّ : أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.
[ أبو هريرة ] ص / ١٣٣.
قال الله تبارك وتعالى : أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.
[ أبو هريرة ] ص / ٢٣٢.
قد أفلح بلال ، رأيت له كذا وكذا.
[ ابن عبّاس ] ص / ١٤٦.
قدر حوضي كما بين أيلة وصنعاء من اليمن.
[ أنس ] ص / ١١٣.
قصر من لؤلؤة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء ـ سئل عن هذه الآية(وَمَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ)ـ.
[ عمران بن حصين وأبو هريرة ] ص / ١٧٨.
قمت على باب الجنّة فإذا أكثر من يدخلها الفقراء.
[ أسامة بن زيد ] ص / ١٤٨.
قوم قتلوا في سبيل الله في معصية آبائهم ـ سئل عن أصحاب الأعراف ـ.
[ عبد الرّحمن المزني ] ص / ١٠٦.
القتلى ثلاثة رجال : رجل مؤمن جاهد بنفسه وماله في سبيل الله حتى لقي العدو.
[ عتبة بن عبد السلمي ] ص / ١٦٧ / ٢٦٧.
ـ ك ـ
كعكر الزيت فإذا قرب إليه سقطت فروة وجهه ـ في قوله عزّ وجلّ :(بِماءٍ كَالْمُهْلِ)ـ.
[ أبو سعيد الخدري ] ص / ٣٠٥.
كل أهل النار يرى مقعده من الجنّة فيقول لو أن الله هداني فتكون عليه حسرة.
[ أبو هريرة ] ص / ١٧١.
كلهم في الجنّة ، أو قال : كلهم بمنزلة واحدة.
[ أبو سعيد ] ص / ٨٣.
كما بين المدينة وصنعاء ـ قاله وذكر الحوض ـ.
[ حارثة بن وهب ] ص / ١٢٠.
ـ ل ـ
لا يبلغوا الخير أو قال الإيمان حتى يحبوكم لله عزّ وجلّ ولقرابتي.
[ ابن عباس ] ص / ٥٨.
لا يدخل الجنّة أحد إلاّ أري مقعده من النار لو أساء.
[ أبو هريرة ] ص / ١٧١.
لا يدخل الجنّة أحد إلاّ بجواز بسم الله الرّحمن الرّحيم هذا كتاب من الله لفلان.
[ سلمان الفارسى ] ص / ١٧٣.
لا يدخل الجنّة عجوز فبكت عجوز ـ أخبروها أنها ليست يومئذ عجوز انها يومئذ شابة.
[ الحسن ] ص / ٢١٧.
لا يركب البحر إلاّ حاج أو معتمر أو غاز.
[ عبد الله بن عمرو ] ص / ٢٦٥.
لا يموت رجل مسلم إلاّ أدخل مكانه يهوديا أو نصرانيا.
[ أبو موسى الأشعري ] ص / ٩٤.
لا ينفعه ، إنه لم يقل يوما ربّ اغفر لي خطيئتي يوم الدّين.
[ عائشة ] ص / ٦٢.
لأذودن عن حوضي رجالا كما تذاد الغريبة من الإبل.
[ أبو هريرة ] ص / ١٢٥.
لعلّه تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه.
[ ابو سعيد الخدري ] ص / ٥٩.
لقد رأيت رجلا يتقلّب في الجنّة في شجرة قطعها من ظهر الطريق.
[ أبو هريرة ] ص / ١٥٥.
لقيد سوط أحدكم في الجنة خير مما بين السماء والأرض.
[ أبو هريرة ] ص / ٢٣٣.
لما أسري بى دخلت الجنّة موضعا اسمه البيدج.
[ أنس ] ص / ٢١٥.
لما أصيب إخوانكم بأحد جعل الله أرواحهم في أجواف طير خضر.
[ ابن عبّاس ] ص / ١٥٢.
لما خلق الله عزّ وجلّ الجنة قال لجبريل : اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها.
[ أبو هريرة ] ص / ١٣٥.
لمّا خلق الله تعالى الجنّة والنار أرسل جبريل إلى الجنة فقال : اذهب فانظر إليها.
[ أبو هريرة ] ص / ١٣٤.
لما عرج بي إلى السماء أتيت على نهر حافتاه قباب اللؤلؤ المجوّف.
[ أنس ] ص / ١١١.
لما عرج بنبيّ الله صلى الله عليه وسلم في الجنة أو كما قال ، عرض له نهر حافتاه الياقوت المجيب ، أو قال : المجوّف.
[ أنس ] ص / ١١٢.
لما فدي إسحاق بالكبش قال الله عزّ وجلّ إن لك دعوة مستجابة.
[ أبو هريرة ] ص / ٧٥.
لمنديل سعد في الجنّة ألين من هذه.
[ البراء بن عازب ] ص / ١٩٦.
لو أن أدنى أهل الجنّة حلية عدلت حليته بحلية أهل الدّنيا جميعا لكان لما يحليه الله في الآخرة أفضل.
[ أبو هريرة ] ص / ١٩٨.
لو أن حجرا ألقي في جهنم لما يبلغ أسفلها سبعون خريفا.
[ أبو موسى الأشعري ] ص / ٢٧٩.
لو أن حجرا يبلغ خلفات ألقي من شفير جهنم هوى فيها سبعين عاما حتى يبلغ قعرها.
[ أنس ] ص / ٢٧٩.
لو أن دلوا من غساق ألقي في الدّنيا لأنتن على أهل الأرض.
[ أبو سعيد الخدري ] ص / ٢٩٠.
لو أن رصاصة من هذه مثل هذه وأشار إلى مثل الجمجمة أرسلت من السماء إلى الأرض وهي مسيرة خمسمائة سنة لبلغت قبل الليل وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم :(إِذِ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَالسَّلاسِلُ يُسْحَبُونَ فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ)ـ.
[ عبد الله بن عمرو ] ص / ٢٩٦.
لو أنكم لم تكن لكم ذنوب يغفرها الله لكم لجاء الله بقوم لهم ذنوب يغفرها الله لهم.
[ أبو أيّوب ] ص / ٨٠.
لو كان في المسجد مائة ألف أو يزيدون فتنفّس رجل من أهل النار.
[ أبو هريرة ] ص / ٣٣٠.
لو كنتم تكونون ـ أو ـ لو أنكم كنتم إذا فارقتموني كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة بأكفّها.
[ أبو هريرة ] ص / ١٨٠.
لو لا أنكم تذنبون لخلق الله خلقا يذنبون فيغفر لهم.
[ أبو أيّوب ] ص / ٨٠.
لو وضع مقمع من حديد في الأرض ثم اجتمع عليه الثقلان ما أقلّوه من الأرض ـ في قوله عزّ وجلّ :(مَقامِعُ مِنْ حَدِيدٍ)ـ.
[ أبو سعيد الخدري ] ص / ٢٩٩.
ليدخلن أهل الجنّة الجنّة جردا مردا بيضا مكحلين.
[ أبو هريرة ] ص / ٢٤٥.
ليردن على الحوض رجال ممن صاحبني فإذا رفعوا إليّ ورأيتهم اختلجوا دوني.
[ أنس ] ص / ١٢٥.
ليس بذاك هو ، إنما هو الشرك ، ألم تسمعوا ما قال لقمان لابنه :(يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ).
[ ابن مسعود ] ص / ٨٨.
ليس على أهل لا إله إلاّ الله وحشة في الموت.
[ ابن عمر ] ص / ٩٢.
ليس على أهل لا إله إلاّ الله وحشة في قبورهم.
[ ابن عمر ] ص / ٩٣.
ليس في الجنّة شيء مما في الدنيا إلاّ الأسماء.
[ ابن عبّاس ] ص / ٢١٠.
ليس هو كما تظنّون إنما هو كما قال لقمان لابنه :(لا تُشْرِكْ بِاللهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ).
[ عبد الله بن مسعود ] ص / ٨٧.
ليستبشر الفقراء والمهاجرين بما يسر وجوههم فإنهم يدخلون الجنّة قبل الأغنياء بأربعين عاما.
[ عبد الله بن عمرو ] ص / ٢٤٢.
ـ م ـ
ما أحسن محسن من مسلم ولا كافر إلاّ أثابه الله عزّ وجلّ.
[ ابن مسعود ] ص / ٦٢.
ما الدّنيا في الآخرة إلاّ كما يدخل أحدكم يده في البحر فلينظر بما ترجع إليه.
[ المستورد أخو بني فهر ] ص / ٣٣٤.
ما الدنيا في الآخرة إلاّ كما يدخل أحدكم يده في اليم فلينظر بما يرجع.
[ المستورد الفهري ] ص / ٣٣٤.
ما أنتم بجزء من مائة ألف أو سبعين ألف جزء ممن يرد عليّ الحوض.
[ زيد بن أرقم ] ص / ١٢٦.
ما بال رجال يزعمون أن قرابتي لا تنفع وإني لترجو شفاعتي صدى وسلهب.
[ أبو هريرة ] ص / ٥٩.
ما بين الفرشتين كما بين السماء والأرض ـ في قوله عزّ وجلّ :(فُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ)ـ.
[ أبو سعيد الخدري ] ص / ٢٠١.
ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنّة ومنبري على حوضي.
[ أبو هريرة وأبو سعيد الخدري ] ص / ١٣٠.
ما بين صنعاء والمدينة ـ قاله وذكر الحوض ـ.
[ حارثة بن وهب ] ص / ١٢١.
ما بين لابتي حوضي مثل ما بين صنعاء والمدينة.
[ أنس ] ص / ١١٣.
ما بين مصراعين في الجنّة أربعين سنة.
[ أبو سعيد الخدري ] ص / ١٦٩.
ما بين منكبي الكافر في النار مسيرة ثلاثة أيّام للراكب المسرع.
[ أبو هريرة ] ص / ٣١٣.
ما بين منكبي الكافر مسيرة خمس مائة عام للراكب المسرع.
[ أبو هريرة ] ص / ٣١٣.
ما بين ناحيتي حوضي كما بين أيلة إلى صنعاء.
[ أبو برزة ] ص / ١٢٨.
ما بين ناحيتي حوضي كما بين صنعاء والمدينة.
[ أنس ] ص / ١١٣.
ما من أحد لا يؤدّي زكاة ماله إلاّ مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع حتى يطوق به في عنقه.
[ ابن مسعود ] ص / ٣١٠.
ما من أحد يدخله الله الجنّة إلاّ زوّجه ثنتين وسبعين زوجة ، ثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه من أهل الجنّة.
[ أبو أمامة الباهلي ] ص / ٢٢٢.
ما من أحد يموت سقطا ولا هرما وإنما الناس فيما بين ذلك إلاّ بعث ابن ثلاثين سنة.
[ المقدام بن معدي كرب ] ص / ٢٤٦.