ما من عبد قال لا إله إلاّ الله ثم مات على ذلك إلاّ دخل الجنّة.
[ أبو ذرّ ] ص / ٧٠.
ما من عبد يدخل الجنّة إلاّ ويجلس عند رأسه وعند رجليه ثنتان من الحور العين يغنيان.
[ أبو أمامة الباهلي ] ص / ٢٢٨.
ما من عبد يشهد أن لا إله إلاّ الله وأن محمدا عبده ورسوله صادقا من قلبه إلاّ حرمه الله على النار.
[ أنس ] ص / ٧٣.
ما من عبد يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلاّ تلقّوه من أبواب الجنّة الثمانية.
[ عتبة بن عبد السلمي ] ص / ١٦٨.
ما من يوم إلاّ والجنة والنار يسألان تقول الجنّة : يا ربّ قد طابت ثمرتي.
[ عبد الملك بن أبي بشير ] ص / ١٣٨.
ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ الوضوء ثم يقوم فيركع ركعتين يقبل عليهما.
[ عقبة بن عامر ] ص / ١٦٦.
ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ الوضوء فيقول أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله إلاّ فتحت له أبواب الجنّة.
[ عمر بن الخطّاب ] ص / ١٦٦ / ١٦٧.
ما منكم من رجل إلاّ وله منزلان منزل في الجنّة ومنزل في النار.
[ أبو هريرة ] ص / ١٧٠.
مم تضحكون؟ من جاهل يسأل عالما؟ ـ تتشقق عنها ثمر الجنة مرتين.
[ عبد الله بن عمرو ] ص / ١٩٥.
من آتاه الله مالا فلم يؤدّ زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا أفرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة.
[ أبو هريرة ] ص / ٣٠٩.
من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وصام رمضان فإن حقا على الله أن يدخله الجنّة.
[ أبو هريرة ] ص / ١٦٢.
من أنفق زوجين في سبيل الله دعاه خزنة الجنة من كل باب.
[ أبو هريرة ] ص / ١٦٦.
من أنفق زوجين في سبيل الله نودي في الجنّة يا عبد الله هذا خير.
[ أبو هريرة ] ص / ١٦٦.
من أنفق زوجين من ماله في سبيل الله دعي من أبواب الجنة وللجنة أبواب.
[ أبو هريرة ] ص / ١٦٥.
من سرّه أن يسقيه الله عزّ وجلّ الخمر في الآخرة ليتركها في الدّنيا.
[ أبو هريرة ] ص / ١٨٣.
من غشّ العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تنله مودتي.
[ عثمان بن عفّان ] ص / ٦٤.
من شهد أن لا إله إلاّ الله وأني رسول الله يرجع ذاكم إلى قلب مؤمن دخل الجنة.
[ معاذ بن جبل ] ص / ٧٤.
من لقي الله لا يعدل به شيئا في الدّنيا ثم كان عليه مثل جبال ذنوب.
[ أبو ذرّ ] ص / ٧١.
من كذّب عليّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
[ زيد بن أرقم ] ص / ١٢٧.
من لقي الله وهو لا يشرك به شيئا دخل الجنّة.
[ جابر ] ص / ٧٢.
من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنّة ومن مات يشرك.
[ جابر ] ص / ٧٢.
من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنّة ـ وإن رغم أنف أبي الدرداء.
[ أبو الدرداء ] ص / ٧٠.
من مات وهو يعلم أن لا إله إلاّ الله دخل الجنّة.
[ عثمان بن عفّان ] ص / ٧١.
من مات يشرك بالله شيئا دخل النار.
[ عبد الله بن مسعود ] ص / ٧٣.
من وعده الله على عمل ثوابا فهو منجزه.
[ أنس ] ص / ٧٧.
من يأكلها أنعم منها وإنها أمثال البخاتي وإني احتسب على الله أن تأكل منها يا أبا بكر.
[ قتادة ] ص / ٢٠٦.
من يدخل الجنة ينعم ولا يبؤس لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه.
[ أبو هريرة ] ص / ١٩٥.
موضع سوط أحدكم في الجنّة خير من الدنيا وما فيها.
[ أبو هريرة ] ص / ٢٣٢.
موعدكم حوضي وعرضه مثل طوله وهو أبعد مما بين أيلة إلى مكّة.
[ عبد الله بن عمرو ] ص / ١٢٨.
ـ ن ـ
نار بني آدم التي يوقدون جزء من سبعين جزءا من نار جهنم.
[ أبو هريرة ] ص / ٢٨٤.
ناركم هذه التي يوقد بنو آدم جزء من سبعين جزءا.
[ أبو هريرة ] ص / ٢٨٤.
ناركم هذه ما يوقد بنو آدم جزء من سبعين جزءا.
[ أبو هريرة ] ص / ٢٨٥.
نعم ، هو في ضحضاح من نار ، ولو لا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار.
[ العبّاس بن عبد المطلب ] ص / ٦٠.
نعم ، وجدته في غمرات من النار ، فأخرجته إلى ضحضاح.
[ العباس ] ص / ٦١.
نهر كمثل ما بين صنعاء إلى أيلة من أرض الشام ـ سئل ما الكوثر الذي أعطاك ربّك ـ.
[ أنس ] ص / ١١٤.
النار لا يطفئ جمرها ولا يضيء لهبها ثم قرأ :(وَذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ).
[ سلمان ] ص / ٣١٨.
النوم أخ الموت ولا يموت أهل الجنّة ـ سئل أينام أهل الجنّة ـ.
[ جابر ] ص / ٢٥٧.
النوم أخ الموت ولا يموت أهل الجنة ـ سئل أينام أهل الجنة ـ.
[ محمد بن المنكدر ] ص / ٢٥٧.
النيل نهر من العسل في الجنّة ، والدجلة نهر اللبن في الجنّة.
[ كعب ] ص / ١٨٣.
ـ ه ـ
هل تدرون أول من يدخل الجنّة من خلق الله عزّ وجلّ ـ أوّل من يدخل الجنّة من خلق الله فقراء المهاجرين.
[ عبد الله بن عمرو ] ص / ٢٤٣.
هل تدرون ما الكوثر ـ فإنه نهر وعدنيه ربّي عزّ وجلّ في الجنّة.
[ أنس ] ص / ١١١.
هل تدرون ما هذا ـ هذا حجر رمي به في النار منذ سبعين عاما فالآن انتهى إلى قعر النار.
[ أبو هريرة ] ص / ٢٧٨.
هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب.
[ أبو هريرة ] ص / ٢٤٩.
هل تضارون في القمر ليلة البدر ـ حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد.
[ أبو هريرة ] ص / ٩٩.
هم تسعة عشر ـ يعني الملائكة خزنة جهنم ـ.
[ جابر بن عبد الله ] ص / ٢٦٩.
هم قوم قتلوا في سبيل الله وهم لآبائهم عاصون ـ سئل عن أصحاب الأعراف ـ.
[ أبو هريرة ] ص / ١٠٧.
هو كما بين البيضاء إلى بصرى ، ثم يمدني الله فيه بكراع لا يدري بشر ممّ خلق.
[ عتبة بن عبد السلمي ] ص / ١٨٦.
هو نهر أعطانيه ربّي أشد بياضا من اللبن ـ قاله في الكوثر ـ.
[ أنس ] ص / ١٨٣.
هو نهر أعطانيه الله في الجنّة ترابه مسك ، شرابه أبيض من اللبن ، وأحلى من العسل ـ سئل عن الكوثر ـ.
[ أنس ] ص / ١١٤.
هو نهر في الجنة حافتاه من ذهب شرابه أشد بياضا من اللبن.
[ ابن عمر ] ص / ١١٦.
هو نهر في الجنة حافتاه من ذهب يجري على الدرّ والياقوت.
[ ابن عمر ] ص / ١١٦.
هو في ضحضاح من النار ، لولاي لكان في الدرك الأسفل من النار.
[ العبّاس بن عبد المطّلب ] ص / ٦٠.
ـ و ـ
والذي نفس محمد بيده إن الرجل ليفضي في الغداة الواحدة إلى مائة عذراء.
[ ابن عباس ] ص / ٢٢٢.
والذي نفس محمّد بيده إن مناديل سعد بن معاذ في الجنّة أحسن من هذا.
[ أنس بن مالك ] ص / ١٩٦.
والذي نفس محمّد بيده لآنيته أكثر من عدد نجوم السماء.
[ أبو ذرّ ] ص / ١٢٠.
والذي نفسي بيده لا يدخلوا الجنّة حتى يؤمنوا.
[ ابن عباس ] ص / ٥٨.
والذي نفسي بيده لا يقولها أحد صادقا ـ يعني الشهادتان ـ إلاّ حرمت عليه النار
[ أنس ] ص / ٧٤.
والذي نفسي بيده ليدخلن الجنّة منتنا قد محشته النار بذنبه.
[ حذيفة ] ص / ٨٢.
والله لو أنها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي إنها لابنة أخي من الرضاعة.
[ أم حبيبة بنت أبي سفيان ] ص / ٦٣.
والله ما الدنيا في الآخرة إلاّ مثل ما يضع أحدكم إصبعه في اليم فلينظر بما ترجع.
[ المستورد الفهري ] ص / ٣٣٤.
وإن رغم أنف أبي الدرداء.
[ أبو الدرداء ] ص / ٦٩.
وقفت على باب الجنة فرأيت أكثر أهلها المساكين.
[ أسامة بن زيد ] ص / ٢٤٣.
وما هي؟ ـ يقول الله عزّ وجلّ :(فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ)يخضد الله شوكه.
[ أبو أمامة ] ص / ١٨٧.
ويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر قدر أربعين خريفا.
[ أبو سعيد الخدري ] ص / ٢٨٠.
الويل : واد في جهنم يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يبلغ قعره.
[ أبو سعيد الخدري ] ص / ٢٧١.
الويل : واد في جهنم يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يفرغ من حساب الناس ـ في قوله عزّ وجلّ :(وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ)ـ.
[ أبو سعيد الخدري ] ص / ٢٧١.
ـ ي ـ
يا أبا ذرّ ما أحب أن أحد ذاك ذهبا يأتي عليّ ليلة وعندي منه دينار.
[ أبو ذرّ ] ص / ٦٨.
يا أم الربيع إنها ليست بجنة واحدة ولكنها جنان كثيرة.
[ أنس بن مالك ] ص / ١٦١.
يا أيّها الناس ما من شيء توعدونه إلاّ وقد رأيته في صلاتي.
[ جابر ] ص / ١٤٧.
يا عبد الرّحمن إن أدخلك الله الجنّة فكان لك فيها فرس من ياقوت له جناحان يطير بك حيث شئت.
[ عبد الرّحمن بن ساعدة ] ص / ٢٣٥.
يا معاذ بن جبل ـ ما من عبد يشهد أن لا إله إلاّ الله وأن محمّدا عبده ورسوله صادقا من قلبه إلاّ.
[ أنس ] ص / ٧٣.
يا معشر المسلمين ارغبوا فيما رغبكم الله فيه واحذروا مما حذركم الله منه وخافوا مما خوفكم الله به من عذابه وعقابه ومن جهنم.
[ أنس بن مالك ] ص / ٣٠٣.
يا معشر قريش اشتروا أنفسكم لا أغني عنكم من الله شيئا.
[ أبو هريرة ] ص / ٥٧.
يأكل أهل الجنّة ويشربون فيها ولا يتغوطون ولا يتمخطون ولا يبولون.
[ جابر بن عبد الله ] ص / ٢٢٩.
يؤتى بأنضر الناس كان في الدنيا فيقال : اغمسوه في النار غمسة.
[ أنس ] ص / ٢٥٤.
يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة
[ أنس ] ص / ٢٥٥.
يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرّونها.
[ ابن مسعود ] ص / ٣٢٣.
يؤتى بالرجل من أهل الجنّة فيقال له : يا ابن آدم كيف وجدت منزلك؟ فيقول : يا ربّ خير المنزل.
[ مالك بن أنس ] ص / ٣٢٨.
يؤمر يوم القيامة بناس من الناس إلى الجنّة حتى إذا دنوا منها واستنشقوا رائحتها ونظر وإلى قصورها وإلى ما أعدّ الله لأهلها فيها نودوا أن اصرفوهم عنها.
[ عديّ بن حاتم ] ص / ٣٢٨.
يبعث المؤمنون يوم القيامة جردا مردا مكحلين.
[ معاذ بن جبل ] ص / ٢٤٦.
يبعث أهل الجنّة على صورة آدمعليهالسلامفي ميلاد ثلاث وثلاثين.
[ أنس ] ص / ٢٤٤ / ٢٤٥.
يجاء بالكافر يوم القيامة فيقال له : لو كان لك ملء الأرض ذهبا أكنت تفتدي به؟.
[ أنس ] ص / ٩٧.
يجاء بالموت يوم القيامة كأنّه كبش أملح قال فيوقف بين الجنّة والنار قال : فيقال : يا أهل الجنّة هل تعرفون هذا؟.
[ أبو سعيد الخدري ] ص / ٣٢٠.
يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم.
[ عبد الله بن مسعود ] ص / ٢٥٢.
يجمع الله الناس للحساب فيقولون والله ما عندنا من حساب ولا تركنا من شيء.
[ سعيد بن عامر بن حذيم ] ص / ٢٤٢.
يجمع الله الناس يوم القيامة فيؤمر بأهل الجنّة إلى الجنّة وبأهل النار إلى النار ، ثم يقال لأصحاب الأعراف ما تنتظرون.
[ حذيفة ] ص / ١٠٦.
يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال.
[ أبو موسى الأشعرى ] ص / ٩٦.
يحشر ما بين السقط إلى الشيخ الفاني يوم القيامة أبناء ثلاث وثلاثين.
[ المقداد بن معدي كرب ] ص / ٢٤٥.
يخرج عنق من النار أشد سوادا من القار فيقول : إني وكلت بكل جبار عنيد.
[ أبو سعيد الخدري ] ص / ٢٩٤.
يخرج عنق من النار فيقول : إني وكلت بكل جبّار عنيد ومن جعل مع الله إلها آخر.
[ أبو سعيد الخدري ] ص / ٢٩٤.
يخرج من النار ـ أربعة ـ رجلان فيعرضون على ربّهم فيؤمر بهم إلى النار.
[ أنس ] ص / ٨٠.
يخضد الله شوكه فيجعل مكان شوكه ثمر؟؟؟ في قوله عزّ وجلّ :(سِدْرٍ مَخْضُودٍ)ـ.
[ أبو أمامة ] ص / ١٨٧.
يدخل الجنّة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير.
[ أبو هريرة ] ص / ٢٤٤.
يدخل الفقراء الجنّة قبل الأغنياء بنصف يوم خمسمائة سنة.
[ أبو هريرة ] ص / ٢٤١.
يدخل الفقراء الجنّة قبل الأغنياء بنصف يوم خمس مائة عام.
[ أبو هريرة ] ص / ٢٤١.
يدخل الله أهل الجنّة الجنّة ويدخل أهل النار النار.
[ ابن عمر ] ص / ٢٥٦.
يدخل فقراء المؤمنين الجنّة قبل أغنيائهم بنصف يوم مقداره خمس مائة عام.
[ أبو هريرة ] ص / ٢٤٠.
يدخل فقراء المسلمين الجنّة قبل أغنيائهم بنصف يوم خمسمائة عام.
[ أبو هريرة ] ص / ٢٤٠.
يدخل فقراء المسلمين الجنّة قبل الأغنياء بأربعين خريفا.
[ جابر بن عبد الله ] ص / ٢٤١.
يدخل من أمّتي سبعون ألفا بغير حساب مع كل ألف سبعون ألفا وثلاث حثيات.
[ أبو أمامة ] ص / ١١٨.
يرى فيه أباريق الذهب والفضّة كعدد نجوم السماء.
[ أنس ] ص / ١١١.
يرسل على أهل النار البكاء فيبكون حتى تنقطع الدموع حتى يبكون الدم.
[ أنس بن مالك ] ص / ٣٢٥.
يعطى الرجل منهم من القوة في اليوم الواحد أفضل من سبعين منكم.
[ خارجة بن حرمي العذري ] ص / ٢٢١ / ٢٢٢.
يعطى المؤمن في الجنّة قوة كذا وكذا من النساء.
[ أنس ] ص / ٢٢١.
يعني البنات الأبكار اللاتي كن في الدنيا ـ في قوله عزّ وجلّ :(إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً)ـ.
[ سلمة بن يزيد ] ص / ٢١٧.
بقرب إليه فيتكرهه فإذا أدني منه شوى وجهه ووقّع فروة رأسه فإذا شربه قطع امعاءه حتى يخرج من دبره ـ في قوله عزّ وجلّ :(وَيُسْقى مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ يَتَجَرَّعُهُ وَلا يَكادُ يُسِيغُهُ)ـ.
[ أبو أمامة ] ص / ٣٠٤.
يقول الله عزّ وجلّ : أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.
[ أبو هريرة ] ص / ١٣٣.
يقول الله عزّ وجلّ :(فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ)يخضد الله شوكه فيجعل مكان شوكه ثمر.
[ أبو أمامة ] ص / ١٨٧.
يكون قوم في النار ما شاء الله أن يكونوا.
[ ابن مسعود ] ص / ٢٥٤.
يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة وعلى وجه آزر قترة وغبرة.
[ أبو هريرة ] ص / ٩٨.
يلقى البكاء على أهل النار فيبكون حتى ينفذ الدموع ثم يبكون الدم.
[ أنس بن مالك ] ص / ٣٢٥.
يلقى على أهل النار الجوع حتى يعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع.
[ أبو الدرداء ] ص / ٣٠٣.
بنادي مناد إن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا ، وإن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا.
[ أبو سعيد الخدري ] ص / ١٦٩ / ٢٥٨.
فهرس الآثار والأقوال
ـ أ ـ
آنية من فضّة وصفاؤها وهيئتها كصفاء القوارير ـ في قوله عزّ وجلّ :(يُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ)ـ.
[ ابن عبّاس ] ص / ٢٠١.
ابتلى الله آدم فأسكنه الجنّة يأكل منها رغدا حيث شاء ونهاه عن شجرة واحدة.
[ قتادة ] ص / ١٤٠.
أبواب جهنّم هكذا ـ ووضع يده اليمنى على ظاهر يده اليسرى ـ.
[ علي بن أبي طالب ] ص / ٢٦٨.
أبواب جهنّم هكذا ـ فرج علي بين أصابعه الأربع يعني بابا فوق باب ـ.
[ علي بن أبي طالب ] ص / ٢٦٨.
اخبرتم بالبطائن فكيف بالظهائر ـ في قوله عزّ وجلّ :(بَطائِنُها مِنْ إِسْتَبْرَقٍ)ـ.
[ ابن مسعود ] ص / ٢٠٠.
أرواح الكفّار تجمع ـ أظنّه قال ـ في بئر بحضرموت يقال لها برهوت.
[ عبد الله بن عمرو بن العاص ] ص / ٢٦٦.
إذا أراد الله عزّ وجل أن ينسى أهل النار جعل للرجل منهم صندوقا على قدره من النار لا ينبض فيه عرق إلاّ فيه مسمار من نار.
[ سويد بن علقمة ] ص / ٢٩٩.
إذا ألقي الرجل في النار لم يكن له منتهى حتى يبلغ قعرها ثم تجيش به جهنم فترفعه إلى أعلا جهنم.
[ أبو صالح ] ص / ٢٩٨.
إذا بقي في النار من يخلد فيها جعلوا في توابيت من نار فيها مسامير من نار ثم جعلت