و عدّ الشيخ آقا بزرگ الطهراني له أيضا:
107- إثبات الرجعة.
108- كتاب السلطان.
109- مرثية الحسين عليه السّلام.
110- شرح حديث القدسي.
111- المناهج السويّة في الكلام.
112- الخلاصة في اصول الدّين.
كتب منسوبة إليه و أمرها مشتبه:
113- الكشكول فيما جرى على آل الرسول.
114- الأسرار في إمامة الأئمّة الأطهار.
115- رسائل الدلائل البرهانيّة في تصحيح الحضرة الغرويّة.
من وصيّته لولده
... و عليك بتعظيم الفقهاء و تكرمة العلماء، فإنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قال: «من أكرم فقيها مسلما لقي اللّه يوم القيامة و هو عنه راض، و من أهان فقيها مسلما لقي اللّه يوم القيامة و هو عليه غضبان»[1]. و جعل النّظر إلى وجه العالم عبادة[2]. و النظر إلى باب العالم عبادة، و مجالسة العالم عبادة[3].
و عليك بكثرة الاجتهاد في ازدياد العلم و الفقه في الدّين، فإنّ أمير
[1]بحار الأنوار 2: 44.
[2]بحار الأنوار 1: 195.
[3]بحار الأنوار 1: 204.
نام کتاب :استقصاء النظر في القضاء و القدرنویسنده :العلامة الحليجلد :1صفحه :20««صفحهاول«صفحهقبلیجلد :1صفحهبعدی»صفحهآخر»»««اول«قبلیجلد :1بعدی»آخر»»فرمت PDFشناسنامهفهرست
المؤمنين عليه السّلام قال لولده: تفقّه في الدّين، فإنّ الفقهاء ورثة الأنبياء[1]. و إنّ طالب العلم ليستغفر له من في السّماوات و من في الأرض حتّى الطّير في الهواء و الحوت في البحر، و إنّ الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا به[2].
و إيّاك و كتمان العلم و منعه عن المستحقّين لبذله، فإنّ اللّه تعالى يقول:
الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَ الْهُدى مِنْ بَعْدِ ما بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتابِ أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَ يَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ[3].
و قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: «إذا ظهرت البدع في أمّتي، فليظهر العالم علمه، فمن لم يفعل فعليه لعنة اللّه تعالى»[4].
و قال عليه السّلام: «لا تؤتوا الحكمة غير أهلها فتظلموها، و لا تمنعوها أهلها فتظلموهم»[5].
و عليك بتلاوة الكتاب العزيز، و التفكّر في معانيه، و امتثال أوامره و نواهيه، و تتبّع الأخبار النبويّة و الآثار المحمّديّة، و البحث عن معانيها، و استقصاء النّظر فيها ....
هذا الكتاب
قال الشيخ آقا بزرگ الطّهراني: استقصاء البحث و النّظر في مسائل القضاء و القدر، عبّر به كذلك في الخلاصة، و قد يقال له: استقصاء النّظر. ثمّ قال ثانيا: استقصاء النظر لآية اللّه العلّامة الحلّي، كما في كشف الحجب، لكن
[1]بحار الأنوار 1: 216.
[2]بحار الأنوار 1: 164 و 172.
[3]سورة البقرة[2]: 159.
[4]بحار الأنوار 108: 15 و 118.
[5]بحار الأنوار 2: 78.
نام کتاب :استقصاء النظر في القضاء و القدرنویسنده :العلامة الحليجلد :1صفحه :21««صفحهاول«صفحهقبلیجلد :1صفحهبعدی»صفحهآخر»»««اول«قبلیجلد :1بعدی»آخر»»فرمت PDFشناسنامهفهرست
مرّ آنفا أنّ اسمه استقصاء البحث و النظر كما صرّح به في الخلاصة.
أقول: في النسخ المطبوعة الموجودة فعلا من الخلاصة: استقصاء النظر في القضاء و القدر، و في مفتتح النسخ الخطّيّة من الكتاب: استقصاء النظر في البحث عن القضاء و القدر.
ألّف العلّامة هذا الكتاب للسّلطان الجايتو محمّد خدابنده لمّا سأله بيان الأدلّة الدالّة على أنّ للعبد اختيار في أفعاله و أنّه غير مجبور عليها، فبيّن المؤلّف فيه مذاهب الأشاعرة و المعتزلة و الإماميّة، ثمّ سرد الأباطيل الّذي يلزم من قول الأشعريّين، فأجاب عن أهمّ احتجاجاتهم حلّا و نقضا، و قال: إنّا نعلم بالضّرورة أنّا فاعلون، ثمّ أشار إلى ثمانية عشر قسما من الآيات الدّالّة على استناد الأفعال إلى العباد.
و ألّف بعض علماء السنّة من الهنود كتابا في ردّ هذا الكتاب، فسلّط اللّه تعالى عليه السّيف الصارم السيّد الشهيد نور اللّه التستري، فألّف كتابه الموسوم ب «النور الأنور و النور الأزهر في تنوير خفايا رسالة القضاء و القدر» فزيّف فيه اعتراضات الهندي على العلّامة الحلّي، كما سلّطه اللّه أيضا على روزبهان الّذي ألّف كتابا في ردّ «كشف الحقّ و نهج الصدق» للعلّامة الحلّي بتأليف كتابه القيّم:
«إحقاق الحق و إزهاق الباطل» ردّا عليه.
النسخ المعتمدة عليها في التحقيق
بحمد اللّه نسخ الكتاب شائعة فتوجد منها في ايران قريب عشرين نسخة، و اعتمدنا في تصحيح الكتاب على خمس نسخ خطّيّة، و نسخة مطبوعة في العراق سابقا أصفها للقارىء الكريم:
نام کتاب :استقصاء النظر في القضاء و القدرنویسنده :العلامة الحليجلد :1صفحه :22««صفحهاول«صفحهقبلیجلد :1صفحهبعدی»صفحهآخر»»««اول«قبلیجلد :1بعدی»آخر»»فرمت PDFشناسنامهفهرست
نسخة «ح»
هي نسخة قيّمة مصحّحة، بخطّ تلميذ المؤلّف حيدر بن علي بن حيدر الآملي وقعت في مجموعة عليها إنهاء فخر المحقّقين ولد العلّامة بخطّه الشريف استفدت منها كثيرا فجعلتها أصلا للعمل، النسخة موجودة في مكتبة المجلس النيابي بطهران تحت رقم 4953.
نسخة «ش»
هذه النسخة من مخطوطات جامع گوهرشاد وقعت في مجموعة فيها رسالة اخرى للعلّامة المؤلّف مكتوبة في آخرها: بلغ عرضا و قبالا بنسخة الأصل الّتي بخطّ المصنّف دام ظلّه، فصحّ إلّا ما زاغ عنه النظر و حسّ عنه البصر و كتبي في شوّال سنة اثني عشرة و سبع مائة، كذا في المنتسخ، ابن محمّد إبراهيم خليل اللّه الحسيني شهر شوّال 1077. أقول: مع ذلك كانت النسخة مغلوطة و فيها سقطات، فلعلّ الشهادة كانت مختصّة بالرّسالة الثّانية من المجموعة فقط.
نسخة «آ»
و هي نسخة جيّدة الخطّ من مخطوطات مكتبة الإمام الرضا عليه السّلام تحت رقم 314، فرغ من كتابتها شاه محمّد بن زين العابدين في عشر الاولى من جمادى الثانية من شهور سنة 1042.
نسخة «ق»
سقطت خطبة الكتاب من هذه النسخة، و عليها تملّكات متعدّدة بعد الألف و لا يرى فيها اسم الناسخ و تاريخ النسخ، لكن سنة وقفها يعود إلى 1067، و هي أيضا موجودة في مكتبة الرضويّة تحت رقم 45.
نام کتاب :استقصاء النظر في القضاء و القدرنویسنده :العلامة الحليجلد :1صفحه :23««صفحهاول«صفحهقبلیجلد :1صفحهبعدی»صفحهآخر»»««اول«قبلیجلد :1بعدی»آخر»»فرمت PDFشناسنامهفهرست
نسخة «ج»
و هي أيضا من مخطوطات مكتبة المجلس النيابي تحت رقم 4954 كتبها مير جعفر بن عبد اللّه الحسيني في عام 1069، و في هذه المكتبة أيضا توجد نسخ مخطوطة اخرى.
نسخة «م»
هي النسخة المطبوعة في سنة 1354 بمطبعة الراعي في النجف و فيها سقطات مضرّة و مخلّة بالمراد و لعلّها سقطت عند الطبع نشره علي الخاقاني مع إنقاذ البشر من الجبر و القدر للسيّد المرتضى.
هذا و الحمد للّه أوّلا و آخرا و ظاهرا و باطنا و هو خير موفّق و معين.
منتصف ليلة 27 من شهر شعبان المعظّم سنة 2411 ه السيّد محمّد الحسيني النيشابوري عفى اللّه عنه و عن والديه
نام کتاب :استقصاء النظر في القضاء و القدرنویسنده :العلامة الحليجلد :1صفحه :24««صفحهاول«صفحهقبلیجلد :1صفحهبعدی»صفحهآخر»»««اول«قبلیجلد :1بعدی»آخر»»فرمت PDFشناسنامهفهرست
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة