سنة 696ذکر خلع الملک العادل کتبغا و استیلاء حسام الدین لاجین علی المملکة
قال أبو الفداء ما خلاصته: فی هذه السنة حصلت وقعة بین الملک العادل کتبغا و بین نائبه فی السلطنة حسام الدین لاجین فی دمشق أدت إلی خلع الملک کتبغا نفسه و طلب الأمان، و أقیم فی السلطنة حسام الدین لاجین و بایعه الأمراء و لقب بالملک المنصور، و شرط علیه الأمراء شروطا منها أن لا ینفرد عنهم برأی و لا یسلط ممالیکه علیهم کما فعل بهم کتبغا، فأجابهم لاجین إلی ذلک ثم رحل بالعساکر المصریة إلی مصر و أعطی للعادل کتبغا صرخد.
ذکر قتل الأمیر نوروز
قال ابن کثیر: فی هذه السنة قتل قازان نوروز الذی کان إسلامه علی یدیه، کان نوروز هو الذی استسلمه و دعاه إلی الإسلام فأسلم و أسلم معه أکثر التتر، فإن التتر شوشوا خاطر قازان علیه و استمالوه منه و عنه، فلم یزل به حتی قتله و قتل جمیع من ینسب إلیه، و کان نوروز هذا من خیار أمراء التتر عند قازان و لقد أسلم علی یدیه خلق کثیر لا یعلمهم إلا اللّه و اتخذوا السبح و الهیاکل و حضروا الجماعات و قرؤوا القرآن انتهی.
سنة 697ذکر تجرید العساکر إلی حلب و دخولهم إلی بلاد سیس و عودهم إلی حلب ثم دخولهم ثانیا و ما فتحوه
قال أبو الفداء: فی هذه السنة جرد حسام الدین لاجین الملقب بالملک المنصور جیشا کثیفا من الدیار المصریة مع بدر الدین بکتاش الفخری المعروف بأمیر سلاح و مع علم الدین سنجر الدواداری و مع شمس الدین کریته و مع حسام الدین لاجین الرومی المعروف بالحسام أستاذدار، فساروا إلی الشام و رسم لاجین المذکور بمسیر عساکر الشام فسار البکی الظاهری نائب السلطنة بصفد، ثم بعد مدة سار سیف الدین قبجق نائب
السلطنة بالشام و أقام قبجق ببعض العسکر بحمص، و سارت العساکر إلی حلب و سار الملک المظفر محمود صاحب حماة بعسکره، و وصل المذکورون إلی حلب یوم الاثنین الثالث و العشرین من جمادی الآخرة و سابع نیسان، ثم ساروا إلی بلاد سیس فعبر صاحب حماة و الدواداری و من معهما من العساکر من دربندمری و عبر باقی العساکر من جهة بغراس من باب إسکندرونة و اجتمعوا علی نهر جیحان و شنوا الغارات علی بلاد سیس فی العشر الأوسط من شهر رجب، و کسبوا و غنموا و عادوا فخرجوا من دربند بغراس إلی مرج أنطاکیة فی الحادی و العشرین من رجب من هذه السنة الموافق لرابع أیار، و سار صاحب حماة الملک المظفر إلی جهة حماة حتی وصل إلی جهة قصطون فورد مرسوم لاجین بعود العساکر و اجتماعهم بحلب و دخولهم إلی بلاد سیس ثانیا، و هذه الغزاة من الغزوات التی حضرتها و شاهدتها من أولها إلی آخرها، فعدنا إلی حلب و وصلنا إلیها فی یوم الأحد الثامن و العشرین من رجب و أقمنا، ثم رحلنا من حلب ثالث رمضان من هذه السنة الموافق للعشرین من حزیران و أقام علی حموص بدر الدین بکتاش أمیر سلاح و الملک المظفر صاحب حماة و من انضم إلیهما من عسکر دمشق مثل رکن الدین بیبرس العجمی المعروف بالجالق و مضافیه من عسکر دمشق و حاصرنا حموص و ضایقناها، و أما باقی العسکر فإنهم نزلوا أسفل من حموص فی الوطاة، و استمر الحال علی ذلک و قل الماء فی حموص و اشتد بهم العطش، و کان قد اجتمع فیها من الأرمن عالم عظیم لیعتصموا بها و کذلک اجتمع فیها من الدواب شیء کثیر فهلک غالبهم فی العطش.
و لما اشتد بهم الحال و هلکت النساء و الأطفال أخرج أهل حموص فی الخامس و العشرین من رمضان و هو سابع عشر یوما من نزولنا علیها من نسائهم نحو ألف و مائتین من النساء و الصبیان فتقاسمهم العسکر و غنموهم، فکان قسمی جاریتین و مملوکا، و أصابنا و نحن نازلون علی حموص فی العشر الأوسط من شهر تموز ضباب قوی و مطر، و حصل للملک المظفر و هو نازل علی حموص قلیل مرض و لم یکن صحبته طبیبه فاقتصر علی ما کنت أصفه له و أعالجه به فشفاه اللّه تعالی و عاد إلی العافیة و أنعم علی و أحسن إلی علی جاری عادته، و کانت خیمته المنصوبة علی حموص خیمة ظاهرها أحمر قد عملها من أکسیة مغربیة و داخلها منقوش بالخام الرفیع المصبغ، و کانت الأمراء الذین لم ینازلوا حمص و هم مقیمون فی الوطاة إذا
عرض لهم ما یقتضی المشاورة یطلعون إلی الجبل و یجتمعون فی خیمة الملک المظفر و بین یدیه یتشاورون علی ما فیه المصلحة، و استمر الحال علی ذلک إلی أن فتحت حموص و غیرها علی ما سنذکره.
ثم قال: و لما دخلت العساکر إلی سیس و نازلت حموص کان ملک الأرمن سنباط، و لما ضاقت علی الأرمن البلاد بما رحبت و هلکوا من کثرة ما قتل و غنم منهم المسلمون نسبوا ذلک إلی سوء تدبیر سنباط و عدم مصانعته للمسلمین فکرهوه و اتفقوا علی إقامة أخیه دندین ابن لیفون فی المملکة و القبض علی سنباط، و اجتمع الأرمن علی دندین فأحس سنباط بذلک فهرب إلی جهة قسطنطینیة و تملک دندین، و یقال له کسیندین أیضا، فلما تملک دندین المذکور أرسل إلی العساکر المقیمة فی بلاد سیس علی حموص و علی غیرها و بذل لهم الطاعة و الإجابة إلی ما یرسم به سلطان الإسلام و أنه نائب السلطان بهذه البلاد، فطلب منه العسکر أن یکون نهر جیحان حدا بین المسلمین و الأرمن و أن یسلم کل ما هو جنوبی نهر جیحون من الحصون و البلاد، فأجاب دندین المذکور إلی ذلک و سلم جمیع البلاد التی جنوب نهر جیحان المذکور إلی المسلمین، منها حموص و تل حمدون و کویرا و النفیر و حجر شغلان و سرفندکار و مرعش، و هذه جمیعها حصون منیعة ما ترام، و کذلک سلم غیرها من البلاد، و کان تسلیم حموص یوم الجمعة تاسع عشر شوال من هذه السنة و وافق ذلک ثامن شهر آب، و سلمت تل حمدون بعدها، ثم سلمت باقی الحصون و البلاد المذکورة، و أمر حسام الدین لاجین الملقب بالملک المنصور باستمرار عمارة هذه البلاد، و کان ذلک رأیا فاسدا علی ما سیظهر من عود هذه البلاد إلی الأرمن عند دخول قازان البلاد. (ثم قال):
و عدنا من بلاد سیس و دخلنا حلب تاسع ذی القعدة.
و لما أقمنا بها ورد مرسوم حسام الدین لاجین إلی سیف الدین بلبان الطباخی [نائب حلب] بالقبض علی جماعة من الأمراء المجردین مع العسکر، فعلموا بذلک، و کان قبجق مقیما بحمص مستشعرا خائفا من لاجین المذکور فهرب من حلب فارس الدین البکی نائب السلطنة بصفد و کان من جملة العسکر المجردین علی حلب، و کذلک هرب السلحدار و بورلار و غراز و وصلوا إلی حمص و اتفقوا مع سیف الدین قبجق علی العصیان. و لما هربوا ساق خلفهم أیدغدی شقیر مملوک حسام الدین لاجین من حلب مع جماعة من العسکر
المجردین لیقطعوا علیهم الطریق، ففاتهم قبجق و من معه و عبروا الفرات و اتصلوا بقازان ملک التتر فأحسن إلیهم و أقاموا عنده حتی کان منهم ما سنذکره إن شاء اللّه تعالی.سنة 698ذکر قتل الملک المنصور حسام الدین لاجین و سلطنة الملک الناصر محمد بن قلاوون
فی هذه السنة قتل الملک المنصور حسام الدین لاجین، قتله جماعة من الممالیک الصبیان الذین اصطفاهم لنفسه لیلة الجمعة حادی عشر ربیع الآخر. و أقیم فی السلطنة الملک الناصر محمد بن قلاوون و هی سلطنته الثانیة.
ما احتج به قازان ملک التتر فی قصده هذه البلاد أیضا
قال أبو الفداء: فی هذه السنة أرسل سیف الدین بلبان الطباخی [نائب السلطنة بحلب] عسکرا إلی ماردین فنهبوا ربض ماردین حتی نهبوا الجامع و عملوا الأفعال الشنیعة، و ذلک کان حجة لقازان فی قصد البلاد علی ما سنذکره.
فی هذه السنة فی رمضان الموافق لحزیران من شهور الروم جرد الملک المظفر عسکر حماة إلی حلب بسبب حرکة التتر إلی جهة الشام، فسرنا من حماة إلی المعرة. و ورد کتاب سیف الدین بلبان الطباخی بتراخی الأخبار، فعدنا من المعرة إلی حماة فورد کتابه بطلبنا فأعادنا الملک المظفر من حماة فی یوم وصولنا إلیها و هو یوم الأربعاء سابع عشر رمضان و حزیران فسرنا و دخلنا حلب فی الثانی و العشرین من رمضان من هذه السنة، ثم أرسل الملک المظفر و طلبنی من نائب السلطنة بمفردی فأعطانی سیف الدین بلبان الطباخی دستورا فسرت إلی حماة إلی خدمة ابن عمی الملک المظفر و استمر أخوای و غیرهما من الأمراء و العسکر مقیمین بحلب، و أقمت أنا عند الملک المظفر بحماة اه.
ثم قال: و فیها سار مولانا السلطان الملک الناصر من الدیار المصریة بعساکر مصر إلی بلاد غزة و أقام بها حتی خرجت هذه السنة.
سنة 699ذکر المصاف العظیم الذی کان بین المسلمین و التتر و استیلاء التتر علی دمشق و خروجهم منها و عزل سیف الدین بلبان عن حلب و تولیتها إلی قراسنقر للمرة الثانیة
قال ابن إیاس فی حوادث هذه السنة: فیها جاءت الأخبار من حلب بأن قازان ملک التتار قد زحف علی البلاد و وصل أوائل عسکره إلی الفرات و هو فی عسکر ثقیل لا یحصی، و غازان هذا هو ابن أرغون بن أبغا بن هولاکو الذی أخرب بغداد و قتل الخلیفة و جری منه ما جری.
و کان سبب مجیء قازان و زحفه علی البلاد هو أن قبجق نائب الشام لما بلغه أن الملک المنصور لاجین أرسل بالقبض علیه أخذ أولاده و عیاله و برکه و ماله و خرج من الشام و توجه هاربا إلی القان قازان، و حسن له أن الملک الناصر صغیر و أن الأمراء و العسکر بینهم الخلف و أنه إذا زحف القان غازان علی البلاد لا یجد من یرده عنها، فعند ذلک جمع القان غازان عساکر عظیمة نحو مائتی ألف مقاتل، و لما وصل الخبر إلی الدیار المصریة اضطربت الأرض و اجتمعت الأمراء بالقلعة و ضربوا مشورة فوقع الاتفاق علی أن الأتابکی بیبرس الجاشنکیر یتوجه إلی حلب و معه خمسمائة مملوک قبل خروج السلطان، و خرج الأتابکی بیبرس علی جرائد الخیل مع العسکر، ثم خرج الملک الناصر محمد بعده فی خامس عشر صفر، و کان صحبته الخلیفة الإمام أحمد الحاکم بأمر اللّه و القضاة الأربعة، و کان قاضی القضاة الشافعی حینئذ شیخ الإسلام تقی الدین بن دقیق العید، و خرج مع السلطان و سائر الأمراء و العساکر فجدّ السلطان فی المسیر حتی وصل إلی دمشق فی ثامن ربیع الأول سنة تسع و تسعین و سبعمائة، ثم خرج من دمشق فتلاقی مع جالیش غازان فی مکان یعرف بسلمیة قرب بعلبک، فوقع بینهما واقعة عظیمة لم یسمع بمثلها و قتل من الفریقین ما لا یحصی عددهم، فانکسر عسکر السلطان و هرب الملک الناصر إلی بعلبک و نهب برکه و سائر برک العسکر و لم یبق معه من العسکر إلا طائفة یسیرة.
ثم إن القان غازان زحف علی ضیاع الشام و نهب ما فیها و سبی أهلها، فلما بلغ أهل الشام ذلک خافوا علی أنفسهم من غازان فیما فعله فی أهل الضیاع فتشاوروا مع جماعة
من العلماء الذین کانوا بدمشق و خرجوا إلی غازان یطلبون منه الأمان، فخرج قاضی القضاة بدر الدین ابن جماعة الشافعی و الشیخ زین الدین الفارقی و الشیخ تقی الدین بن تیمیة الحرانی و القاضی نجم الدین ابن الصرصری و القاضی عز الدین بن ترکی و الشیخ عز الدین ابن القلانسی و القاضی جلال الدین القزوینی و غیر هؤلاء جماعة العلماء الصلحاء، فلما دخلوا علی غازان و وقفوا بین یدیه وقف الترجمان و تکلم مع القان غازان فی أمرهم و أنهم جاؤوا یطلبون الأمان منه، فقال له غازان: قل لهم إنی قد أرسلت لهم الأمان قبل حضورهم عندی، فرجعوا إلی دمشق و اجتمع فی جامع بنی أمیة الجم الغفیر و قرؤا علی الناس الأمان الذی أرسله القان غازان إلی أهل دمشق، فلما قریء علیهم ذلک الأمان و سمعوه فرح الناس بذلک و حصل عندهم سکون بعدما کانوا فی اضطراب من أمر غازان. ثم حضر الأمیر قبجق الذی کان نائب الشام و هرب إلی غازان و نزل بالمیدان الأخضر و أرسل یقول إلی نائب قلعة الشام: سلم إلینا القلعة و لا تحوجنا أن نحاصرک و تغلب بعد ذلک، فأرسل نائب القلعة یقول لقبجق: لیس لک عندی إلا السیف، و کیف أسلم القلعة و الملک الناصر علی قید الحیاة.
قال أبو الفداء: و کاتب النائب بالقلعة الأمیر سیف الدین أرحواش المنصوری فقام فی حفظها أتم قیام و صبر علی الحصار و لم یسلمها و أحرق الدور التی حوالی القلعة و المدارس، فاحترقت دار السعادة التی کانت مقر نواب السلطنة، و کذلک احترق غیرها من الأماکن الجلیلة. و أقام قازان بمرج دمشق المعروف بمرج الزنبقیة ثم عاد إلی بلاده الشرقیة و قرر فی دمشق قبجق و جرد صحبته عدة من المغل.
قال ابن إیاس: کان رحیل قازان عن دمشق یوم الجمعة ثانی عشر جمادی الأولی و ترک بها أمیرا من التتار یقال له الأمیر قطلو شاه و معه عسکر من التتار، هذا ما کان من أمر القان قازان. و أما ما کان من أمر الملک و أمر عسکره فإنه لما انکسر و دخل إلی بعلبک أقام بها أیاما ثم قصد التوجه إلی الدیار المصریة وجد فی السیر حتی وصل إلی القاهرة، فدخل علی حین غفلة و طلع القلعة و قد نهب جمیع ما کان معه من البرک و کذلک الأمراء و العساکر، فلما طلع القلعة فتح الزردخانة و فرق ما کان فیها من الملبوس و السلاح علی العسکر، ثم فتح خزائن المال و أنفق علی العسکر فأعطی کل مملوک ثمانین دینارا و جماعة منهم أعطاهم خمسة و سبعین دینارا و جماعة منهم خمسة و ستین دینارا، و أعطی ممالیک
الأمراء کل واحد خمسین دینارا، ثم أنفق علی عسکر الشام الذی حضروا بصحبته فأعطی کل واحد منهم عشرة دنانیر ذهبا و عشرة أرادب شعیرا و عشرة أرادب قمحا، ثم أنفق علی سائر الأمراء و المقدمین و الطبلخاناه و العشروات لکل واحد منهم علی قدر مقامه. و کان القائم فی تدبیر مملکته الأمیر سلار نائب السلطنة و الأتابکی بیبرس الجاشنکیر.
ثم إن الملک الناصر قصد العود إلی محاربة قازان فبرز بخیامه فی الریدانیة و خرج من القاهرة ثانیا و کان صحبته الخلیفة الإمام أحمد و القضاة الأربعة و سائر الأمراء و العساکر، فلما أقام فی الریدانیة و جدّ فی السیر فتقدم فی جالیش العسکر الأمیر سلار نائب السلطنة و الأتابکی بیبرس الجاشنکیر، فلما وصل الجالیش إلی دمشق تلقاهم الأمیر قبجق و أظهر الطاعة للسلطان و اجتمع بالأمراء و أشار علیهم بأن السلطان یرجع إلی القاهرة و لا یدخل دمشق و سیجیئه الأمر کما یختار، فعند ذلک رجع السلطان إلی القاهرة، و کان رجوعه إلیها فی ثامن عشر شهر رمضان من سنة تسع و تسعین و ستمائة. إعلام النبلاء بتاریخ حلب الشهباء ؛ ج2 ؛ ص284
ل أبو الفداء: لما بلغ العساکر المصریة مسیر قازان عن الشام خرجوا من مصر فی العشر الأول من شهر رجب من هذه السنة و خرج السلطان إلی الصالحیة، ثم اتفق الحال علی مقام السلطان بالدیار المصریة و مسیر سلار و بیبرس الجاشنکیر بالعساکر إلی الشام، فسار المذکوران بالعساکر، و کان قبجق و بکتمر السلحدار و الألبکی قد کاتبوا المسلمین فی الباطن و صاروا إلی جهة دیار مصر، و بلغ ذلک التتر المجردین بدمشق فخافوا و ساروا من وقتهم إلی البلاد الشرقیة و خلا الشام منهم، و وصل قبجق و الألبکی و السلحدار إلی الأبواب السلطانیة فأحسن إلیهم السلطان.
و وصل سلار و بیبرس الجاشنکیر إلی دمشق و قررا أمور الشام و رتّبا فی نیابة السلطنة بدمشق الأمیر جمال الدین آقوش الأفرم علی عادته، و رتّبا قراسنقر فی نیابة السلطنة بحلب بعد عزل سیف الدین بلبان الطباخی عنها و إعطائه إقطاعا بدیار مصر. (ثم قال):
و سار قراسنقر إلی حلب ثم عاد سلار و الجاشنکیر بالعساکر إلی الدیار المصریة.
قال ابن إیاس: قال القاضی محیی الدین بن فضل اللّه: حکی لی الأمیر قبجق بعد أن جری ما جری و رجع إلی القاهرة و تلاقی عسکر السلطان مع عسکر غازان فکاد غازان ینکسر و همّ بالهرب، فطلبنی لیضرب عنقی لأنی کنت السبب فی مجیئه إلی دمشق، فلما حضرت بین یدیه قال لی: ما هذا الحال؟ فقلت: ما ثمّ إلا الخیر و السلامة فأنا أخبر
بعساکرنا فإن لهم أول صدمة ثم یولون عن القتال، فالقان یصبر ساعة فما یبقی قدّامه أحد منهم. فصبر ساعة فکان ما قاله صحیحا، و لما انکسر عسکر مصر أراد أن یزحف علیهم بما معه من العسکر، فقلت فی نفسی: متی زحف علیهم لم یبق منهم أحد فقلت له: القان یصبر ساعة فإن عسکر مصر لهم حیل و خداع و ربما یکون لهم کمین وراء الجبل فیخرج علینا فتنکسر، فسمع لی ثم وقف ساعة حتی أبعدتم عنا و لم یبق منکم أحد قدامه، فلو زحف علیکم ما بقی منکم أحد فلو لا أنا ما سلم منکم أحد فکان الأمر کما قیل:
و لو شئت قابلت المسیء بفعلهو لکننی أبقیت للصلح موضعا
و قد بسط ابن کثیر فی حوادث هذه السنة ما لاقته دمشق من الفظائع و الشدائد.
قال أبو الفداء: و حینما کان قازان بجموعه فی البلاد الشامیة طمع الأرمن فی البلاد التی افتتحها المسلمون منهم و عجز المسلمون عن حفظها فترکها الذین بها من العسکر و الرجالة و أخلوها، فاستولی الأرمن علیها و ارتجعوا حموص و تل حمدون و کوبر و سرفندکار و النقیر و غیرها، و لم یبق مع المسلمین من جمیع تلک القلاع غیر قلعة حجر شغلان و استولی الأرمن علی غیرها من الحصون و البلاد التی کانت جنوبی نهر جیحان.سنة 700 سبعمائة عود التتر إلی بلاد الشام
قال أبو الفداء: فی هذه السنة عاودت التتر قصد الشام و عبروا الفرات فی ربیع الآخر و جفلت المسلمون منهم و خلت بلاد حلب، و سار قراسنقر بعسکر حلب إلی حماة، و برز زین الدین کتبغا و عساکر حماة إلی ظاهر حماة فی الثانی و العشرین من ربیع الآخر من هذه السنة و سادس کانون الأول، و کذلک وصلت العساکر من دمشق و اجتمعوا بحماة و أقامت التتر ببلاد سرمین و المعرة و تیزین و العمق و غیرها ینهبون و یقتلون ،