فلما تحقق السلطان صحة هذا الخبر جمع الأمراء و استشارهم فیما یکون من أمر القان أحمد، فوقع الاتفاق من الأمراء علی أن السلطان یرسل إلیه الإقامات و یلاقیه، فعند ذلک عین السلطان الأمیر أزدمر الساقی و صحبته الإقامات و ما یحتاج إلیه القان أحمد من مال و قماش و غیر ذلک، فخرج الأمیر أزدمر علی جیاد الخیل. ثم عقب ذلک حضر إلی الأبواب الشریفة قاصد أبی یزید مراد بک بن عثمان ملک الروم علی یده تقادم عظیمة للسلطان، و کان سبب مجیء قاصد ابن عثمان (رسول السلطان بایزید رحمه اللّه) أنه أرسل یخبر السلطان بأمر تمرلنک و یحذره عن الغفلة فی أمره. ثم حضر قاصد ماردین و أخبر بأن تمرلنک ملک بلاد الأکراد و أن تمرلنک حاصر البصرة و رجع عنها بخفی حنین بعد أن قتل من عسکره ما لا یحصی.
فلما تواترت الأخبار بذلک رسم السلطان للأمیر علاء الدین بن الطبلاوی والی القاهرة بأن ینادی فی القاهرة للعسکر بالعرض فی المیدان بسبب تمرلنک الخارجی و جعل یکرر هذه المناداة ثلاثة أیام متوالیة بأن لا یتأخر عن العرض لا کبیر و لا صغیر و علق الجالیش، فاضطربت أحوال الدیار المصریة و ما صدق العسکر بأن فتنة منطاش قد خمدت فانتشبت لهم هذه الفتنة العظیمة فکان کما قیل فی المعنی:
و ثقیل ما برحنانتمنی البعد عنه
غاب عنا ففرحناجاءنا أثقل منهسنة 796وصول القان أحمد إلی الدیار المصریة و استیلاء تمرلنک علی دیار بکر و الرها و خروج السلطان برقوق مع القان أحمد إلی دمشق
قال ابن خلدون فی أواخر الجزء الخامس: لما استولی تمرلنک علی بغداد و انهزم منه صاحبها القان أحمد بن أویس و نجا أحمد إلی الرحبة من تخوم الشام فأراح بها و طالع نائبها السلطان بأمره فسرح بعض خواصه لتقلیه بالنفقات و الأزواد و لیستقدمه، فقدم به إلی
حلب و أراح بها و طرقه مرض أبطأ به عن مصر، و جاءت الأخبار بأن تمرلنک عاث فی مخلفه و استصفی ذخائره و استوعب موجود أهل بغداد بالمصادرات لأغنیائهم و فقرائهم حتی مستهم الحاجة و أقفرت جوانب بغداد من العیث.
ثم قدم أحمد بن أویس علی السلطان بمصر فی شهر ربیع سنة ست و تسعین مستصرخا به علی طلب ملکه و الانتقام من عدوه، فأجاب السلطان صریخه و نادی فی عسکره بالتجهیز إلی الشام. و قد کان تمرلنک بعد ما استولی علی بغداد زحف فی عساکره إلی تکریت مأوی المخالفین و عش الحرابة و رصد السابلة و أناخ علیها بجموعه أربعین یوما فحاصرها حتی نزلوا علی حکمه و قتل من قتل منهم ثم خربها و أقفرها، و انتشرت عساکره فی دیار بکر إلی الرها و وقفوا علیها ساعة من نهار فملکوها و انتسفوا نعمها و افترق أهلها، و بلغ الخبر إلی السلطان فخیم بالریدانیة أیاما أزاح فیها علل عسکره و أفاض العطاء فی ممالیکه و استوعب الحشد من سائر أصناف الجند، و استخلف علی القاهرة النائب سودون و ارتحل علی التعبیة و معه أحمد بن أویس بعد أن کفاه مهمه و سرب النفقات فی تابعه و جنده، و دخل دمشق آخر جمادی الأولی و قد کان أوعز إلی جلبان نائب حلب بالخروج إلی الفرات و استنفار العرب و الترکمان للإقامة هناک رصدا للعدو، فلما وصل إلی دمشق وفد علیه جلبان و طالعه بمهماته و ما عنده من أخبار القوم و رجع لإنفاذ أوامره و الفصل فیما یطالعه فیه، و بعث السلطان علی إثره العساکر مددا له مع کمشبغا الأتابک و تکلمش أمیر سلاح و أحمد بن بیبغا، و کان العدو قد شغل بحصار ماردین فأقام علیها أشهرا و ملکها و عاثت عساکره فیها و اکتسحت نواحیها و امتنعت علیه قلعتها، فارتحل عنها إلی ناحیة بلاد الروم و مرّ بقلاع الأکراد فأغارت عساکره علیها و اکتسحت نواحیها، و السلطان لهذا العهد و هو شعبان سنة ست و تسعین مقیم بدمشق مستجمع لنطاحه و الوثبة به متی استقبل جهته اه.ذکر وصول السلطان برقوق إلی حلب و رجوع تمرلنک إلی بلاده و رجوع القان أحمد بن أویس إلی بلاده أیضا
قال ابن إیاس: إن السلطان رحل من الریدانیة و صحبته القان أحمد بن أویس و سائر الأمراء و جدّ فی السیر حتی وصل إلی دمشق یوم الاثنین ثانی عشر ربیع الآخر،
فلما دخلها نزل بالقصر الأبلق الذی فی المیدان و حکم بین الناس و أقام بالشام أیاما ثم رحل عنها و توجه إلی حلب، فلما أقام بحلب حضر إلیه قاصد من عند ابن عثمان (السلطان بایزید رحمه اللّه) و علی یده مطالعات مضمونها أن یکون هو و السلطان یدا واحدة علی دفع العدو الباغی تمرلنک، فأجابه السلطان إلی ذلک ورد له الجواب عن ذلک بما یطیب خاطره، ثم حضر إلیه قاصد طقتمش خان صاحب بسطام و علی یده مطالعات تتضمن ما قاله ابن عثمان، فأجابه السلطان کما أجاب ابن عثمان، فلما أقام السلطان بحلب بلغه أن جالیش عسکر تمرلنک قد وصل إلی البیرة، فصار جماعة من عسکر السلطان یعدون تحت اللیل من الفرات و یکبسوا علیهم فغنموا من عسکر تمرلنک أشیاء کثیرة، فقیل إن عسکر مصر کانوا ینفخون القرب و یجعلونها تحت بطون الخیل و یعدون من الفرات تحت اللیل حتی یقعوا مع عسکر تمرلنک. ثم بلغ السلطان أن تمرلنک رجع إلی بلاده ، و لما تحقق السلطان ذلک قصد الرجوع إلی الدیار المصریة، و کذلک القان أحمد بن أویس رجع إلی بلاده، و لم یقع بین السلطان و بین الملک الظاهر برقوق قتال فی هذه المرة بل رجع کل من الفریقین إلی بلاده.تعیین الأمیر تغری بردی إلی حلب
ثم إن السلطان رجع إلی الشام فأقام بها أیاما و خلع علی المقر السیفی تغری بردی بن یشبغا و استقر به نائب حلب. ثم قال فی حوادث سنة 797: إن السلطان وصل إلی القاهرة ثالث عشر صفر و دخلها فی موکب عظیم. و فی روض المناظر: کانت إقامة السلطان بحلب أربعین یوما.
بناء الأمیر تغری بردی جامعه فی محلة السفّاحیة
قال فی الدر المنتخب: و منها جامع تغری بردی نائب حلب ثم دمشق بالقرب من الأسفریس و حارة الترکمان، بناه حین کان نائبا بحلب سنة ست و تسعین و سبعمائة و کان قد أسسه ابن طومان اه.
و قال ابن الخطیب فی الدر المنتخب فی ترجمة علی بن محمد الصرخدی: لما بنی الأمیر تغری بردی جامعه المشهور بالأسفریس فوض إلیه تدریس الشافعیة به فحضره و درس فیه بحضور ملک الأمراء المشار إلیه یوم الجمعة بعد الصلاة اه.
أقول: موقع الجامع فی المحلة المعروفة الآن بالسفّاحیة و قد اشتهر بالموازینی، لأن المتولین علیه من نحو مائة سنة إلی الآن بنو الموازینی، و قد قام الحاج محمد الموازینی بأمر هذا الجامع أحسن قیام و رممه و بلط صحنه و عاد إلی حالته الأولی، و کذلک رمم أوقافه، و قد توفی فی السنة الماضیة و هی سنة 1341. و کان رحمه اللّه رجلا صالحا ورعا حافظا لکتاب اللّه تعالی یخطب بهذا الجامع بغیر معلوم.المکتوب علی بابه:
أنشأ هذا الجامع المبارک فی أیام مولانا الغازی المالکی الملک الظاهر أبی سعید برقوق خلّد اللّه ملکه المقر الأشرفی العالی المولوی الکافلی المالکی الظاهری کافل المملکة الشریفة بحلب المحروسة أعزّ اللّه تعالی أنصاره و ألبسه من التوفیق حلة و ذلک سنة 797.
و فی جدار قبلیة الجامع بجانب المحراب لوح من دف بدیع الصنعة طوله أربعة أشبار و عرضه ثلاثة و قد کتب علیه تاریخ عمارة الجامع و هو:
1- أنشأه المقر الأشرف العالی المولوی الأمیری السیفی تغری بردی الملکی الظاهری عزّ نصره
2- بتولی المقر الکریم شهاب الدین أحمد بن التیزینی و ذلک فی سنة تسع و تسعین و سبعمائة.
و فی وسط اللوح و أطرافه کتابات بالخط الکوفی و مکتوب علیه أیضا: (عمل أحمد اللیثی). و مکتوب علی قنطرة المنبر:
منبر جامع محاسن فضلذلک الجمع ماله من نظیر
خص عزا بجمعة و خطابعن رسول مبشر و نذیر
قد بناه للّه تغری بردیکی یجازی بجنة و حریر
و فی القبلیة عمودان عظیمان من الحجر الأحمر السمّاقی و عمودان من الحجر الأسود، و سقف المحراب منقوش بالحجارة الصغیرة، و فوق المحراب حجر مکتوب بالخط
الکوفی من الجهات الأربعة (لا إله إلا اللّه محمد رسول اللّه) و فی وسطها (فسیکفیکهم اللّه و هو السمیع العلیم).ما أحدث فی زمن تغری بردی فی الجامع الکبیر
فی جدار الرواق الشمالی بجانب الحنفیات حجر مکتوب علیه:
1- أمر بإنشائه مولانا المقام الأعظم السلطان الملک الظاهر أبو سعید برقوق عزّ نصره
2- فی أیام المقر السیفی تغری بردی کافل المملکة الحلبیة عزّ نصره بتولی العبد
3- الفقیر إلی اللّه تعالی حمزة الجعفری الحنفی فی شهور سنة سبع و تسعین و سبعمایة اه.
تحت هذه الکتابة باب کان یخرج منه إلی خلا أحدثه الشیخ حمزة المذکور فی هذه السنة، إلا أن الرائحة کانت تخرج منه إلی الجامع، فسدّ هذا الباب و أبطل الخلا من هذا الموضع و اتخذ غربی الباب الشمالی، ثم إنه أبطل من هذا المکان خوفا علی المأذنة و اتخذ موضعه مکتبا و فتح له باب فی صحن الجامع و له وظیفة عثمانیة، و الآن هو سکن الإمام الحنفی الجهری ، و نقلت المطهرة إلی تجاه الباب الأصلی نقلها الحاج حسن ابن الأمیری و جعلها فی غایة السعة و جعل بابها من خارج الباب الشمالی و ذلک سنة 1169، و جعل لها بابا آخر من داخل الجامع فی قرنة الرواق الشمالی کی لا یمتنع دخول المجاورین بالمسجد لیلا إلی الخلا، ثم سدّ هذا الباب من آخر المدخل فصار حجرة صغیرة یوضع فیها لوازم الجامع و ربما سکنها بعض الخدم.
سنة 799ذکر تولیة حلب للأمیر أرغون شاه
قال فی روض المناظر: فی هذه السنة طلب الأمیر تغری بردی إلی مصر و استقر بها أمیرا کبیرا، و استقر عوضه بحلب أرغون شاه، نقل إلیها من طرابلس و کان قبلها نائبا بصفد، و أقام بحلب شهورا و مات.
قال ابن إیاس: و فی هذه السنة جاءت الأخبار من حلب بأن جالیش تمرلنک قد وصل إلی أطراف بلاد الروم و أخذ مدینة تسمی أرزنکان [آذربیجان] و قتل أهلها و نهب ما فیها، فلما سمع السلطان ذلک أرسل إلی سائر النواب بأن یتوجهوا إلی شاطیء الفرات و یحصنوا البلاد، فخرج سائر النوّاب إلی شاطیء الفرات و أقاموا هناک اه.سنة 800ذکر تعیین الأمیر علاء الدین أقبغا لنیابة حلب
قال فی روض المناظر: فی هذه السنة استقر فی نیابة حلب الأمیر علاء الدین أقبغا الهذبانی عوضا عن أرغون شاه.
سنة 801وفاة الملک الظاهر برقوق بن أنص العثمانی
قال ابن إیاس: کانت وفاته خامس عشر شوال من سنة إحدی و ثمانمائة، و کان مدة سلطنته ست عشرة سنة و أربعة أشهر، و عهد بالملک بعده لولده المقر الزینی فرج و لقب الملک الناصر أبو السعادات و له من العمر اثنتا عشرة سنة.
ذکر استیلاء السلطان با یزید علی ملطیة و ورود الأخبار بقصده حلب ثم رجوعه إلی بلاده
قال ابن إیاس: فی أواخر هذه السنة جاءت الأخبار من حلب بأن ابن عثمان ملک الروم قد تحرک علی بلاد السلطان و قد وصل أوائل جالیشه إلی بلاد الأبلستین (البستان) و هو قاصد حلب، فلما بلغ السلطان و الأمراء هذا الخبر أمر الأتابکی أیتمش بعقد مجلس بالقصر الکبیر، فحضر أمیر المؤمنین المتوکل و القضاة الأربعة و شیخ الإسلام سراج الدین البلقینی و سائر الأمراء و ضربوا مشورة فی أمر ابن عثمان، فوقع الاتفاق علی محاربته و الخروج إلیه و أن یؤخذ من أجرة الأملاک شهر واحد یتقوی بها العسکر علی دفع العدو. ثم بعد مدة جاءت الأخبار بأن ابن عثمان وصل إلی ملطیة و ملکها و لم یشوّش علی أحد من أهلها و أمر عسکره بأن لا ینهبوا لأحد من الرعیة شیئا، فأقام بملطیة أیاما ثم رجع إلی بلاده فطل أمر التجرید و سکن الحال.
سنة 802ذکر عصیان تنم نائب الشام و أقبغا الجمالی نائب حلب و بقیة نواب البلاد الشامیة و محاربتهم للسلطان فرج و تعیین دمرداش الخاصکی لنیابة حلب
قال ابن إیاس: لما توفی الملک الناصر فرج خرج تنم نائب الشام عن الطاعة و أظهر العصیان و وضع یده علی البلاد الشامیة، و وافقه علی العصیان نائب حلب و نائب حماة و نائب صفد و نائب طرابلس، و التف علیه من العسکر و العربان ما لا یحصی عددهم، ثم انضم إلیهم الأتابکی أیتمش بعد أن انکسر فی محاربته للسلطان بمصر. و خلاصة الأمر أن السلطان خرج إلیهم و التقی الجمعان بأرض فلسطین، و انکسر تنم و أمسک هو و جماعة من الأمراء و قتلوا، و عاد السلطان إلی الدیار المصریة منصورا و قرر فی نیابة دمشق خاله سودون و فی نیابة حلب الأمیر دمرداش المحمدی الخاصکی.
ذکر مجیء مقدمة تمرلنک إلی نواحی ملطیة و توجّه عسکر حماة و حلب إلی محاربتهم و انکسار هذین
قال ابن إیاس: فی ذی القعدة حضر مملوک نائب حلب و أخبر بأن القان أحمد بن أویس صاحب بغداد و قرا یوسف أمیر الترکمان حضر إلیهم جالیش تمرلنک فأوقعوا معهم واقعة عظیمة فانکسر جالیش تمرلنک، فلما انکسروا أتوا إلی ملطیة و کانوا نحو سبعة آلاف، فأرسلوا إلی نائب حلب یقولون له: عیّن لنا مکانا ننزل به، فلما سمع نائب حلب بذلک رکب هو و نائب حماة و توجهوا إلی عسکر تمرلنک فأوقعوا معهم واقعة عظیمة، فانکسر نائب حماة و قتل من عسکر حلب جماعة کثیرة، منهم جانی بک الیحیاوی أتابک العساکر بحلب و أسر نائب حماة دقماق المحمدی حتی اشتری نفسه منهم بمال جزیل، و رجع نائب حلب إلی حلب و هو مکسور، و کانت هذه أول الفتن بین عسکر مصر و بین تمرلنک، فلما بلغ السلطان ذلک رسم لنائب الشام و نائب صفد و نائب طرابلس بأن یجمعوا العساکر و یتوجهوا إلی حلب یقیمون بها.
أصل تمرلنک و شیء من أحواله إلی أن استفحل ملکهو الکتاب الذی أرسله إلی الملک الظاهر برقوق صاحب مصر و جواب هذا الکتاب
و الأسباب التی دعته إلی الرجوع إلی هذه البلاد و مجیئه إلی سیواس و البستان ثم عینتاب و قلعة الروم ثم إلی حلب و ما فعله بهذه البلاد ثم بحلب من الفظائع و عظیم الجرائم و الأسئلة التی سأل عنها علماء الشهباء و أجاب عنها القاضی محب الدین أبو الولید محمد بن الشحنة و توجهه إلی الشام و عوده منها إلی أطراف حلب ثم رجوعه إلی بلاد الشرق و وفاته و ما آل إلیه أمر ملکه و ملک بنیه.
قال العلامة الدحلانی فی تاریخه الفتوحات الإسلامیة: کان ظهور تمرلنک فی أواخر القرن الثامن بالدیار الهندیة و خراسان و العراق، و کان ظهوره من أشد المحن و البلایا علی هذه الأمة، أفسد فی الأرض و أهلک الحرث و النسل، و هو و إن کان یدّعی الإسلام إلا أن قتاله مثل قتال الکفار لأنه فعل أفعالا مع المسلمین أکثر مما تفعله الکفار من القتل و الأسر و التخریب، و کان رافضیا شدید الرفض.
و سبب خروجه أن ملوک التتر اقتسموا الممالک و انتشرت الفتن بینهم مع بعضهم و کثر علیهم الثوار و الخارجون، و کان ذلک کله سببا لضعف دولة التتر و موجبا لقیام تیمور و غیره.
و اختلفوا فی نسب تیمور، فقیل إن نسبه ینتهی إلی جنکز خان ملک التتر. و فی تاریخ ابن خلدون أن تیمور ینسب هو و قومه إلی جغطای بن جنکز خان، و جزم بعضهم بأن نسبه إلی جغطای بن جنکز خان إنما هو من جهة أمه لا من جهة أبیه.
و کان أول ظهوره سنة سبعمائة و ثلاث و سبعین و أرّخه بعضهم بقوله [عذاب 773] و کان مبدأ أمره و أمر أبیه أنهما کانا فقیرین و کان أبوه أسکافیا من قریة من أعمال کش و هی مدینة من مدائن ما وراء النهر، و نشأ ولده تیمور جلدا قویا ذا جسم غلیظ، فکان لشدة فقره یسرق کثیرا، فسرق فی بعض اللیالی شاة و احتملها فشعر به الراعی فرماه بسهمین أصاب بأحدهما فخذه و بالآخر کتفه فأعابهما فکان أعرج الیمناوین، و لذلک کان یقال له نصف إنسان، و مع هذا لم یترک السرقة، و ما زال کذلک حتی اشتهر أمره و إفساده، فظفر