توجه السلطان الغوری من حیلان إلی مرج دابق و الملحمة العظمی فیه
قال ابن إیاس: صبیحة یوم الأربعاء فی الحادی و العشرین من رجب رحل السلطان الغوری من حیلان و توجه إلی مرج دابق فأقام به إلی یوم الأحد الموافق للخامس و العشرین من رجب، فلم یشعر إلا و قد دهمته عساکر السلطان سلیم شاه، فصلی صلاة الصبح ثم رکب و توجه إلی زغزغین و (تل رفاد) قیل إن هناک مشهد نبی اللّه داود علیه السلام، فرکب السلطان و هو بتخفیفة و ملوطة علی کتفه طبر و صار یرتب العسکر بنفسه، و کان أمیر المؤمنین علی المیمنة و هو بتخفیفه و ملوطة و علی کتفه طبر مثل السلطان و علی رأسه الصنجق الخلیفتی، و کان حول السلطان أربعون مصحفا فی أکیاس حریر أصفر علی رؤوس جماعة أشراف و فیها مصحف بخط الإمام عثمان بن عفان رضی اللّه عنه، و کان حول السلطان جماعة من الفقراء و هم خلیفة سیدی أحمد البدوی و معه أعلام و السادة الأشراف القادریة و معهم أعلام خضر و خلیفة سیدی أحمد بن الرفاعی و معه أعلام و الشیخ عفیف الدین خادم السیدة نفیسة رضی اللّه عنها بأعلام سود، و کان الصبی قاسم بک بن أحمد بک بن عثمان واقفا بإزاء الخلیفة و علی رأسه صنجق حریر أصفر و قیل أحمر، و کان الصنجق
السلطانی خلف ظهر السلطان بنحو عشرین ذراعا و تحته مقدم الممالیک سنبل العثمانی و السادة القضاة الأربعة و الأمیر تمر الزردکاش أحد المقدمین، و کان علی میمنة العسکر الأمیر سیبای نائب الشام و علی المیسرة خایر بک نائب حلب، فقیل أول من برز إلی القتال فی المیدان الأتابکی سودون العجمی و ملک الأمراء سیبای نائب الشام و الممالیک القرانصة دون الممالیک الجلبان فقاتلوا قتالا شدیدا هم و جماعة من النواب فهزموا عساکر ابن عثمان و کسروهم کسرة مهولة منکرة و أخذوا منهم سبع صناجق و أخذوا المکاحل التی علی العجل و رماة البندق، فهم ابن عثمان بالهرب أو بطلب الأمان و قد قتل من عسکره فوق العشرة آلاف إنسان و کانت النصرة لعسکر مصر أولا، لکنه قد بلغ الممالیک القرانصة أن السلطان قال للممالیک الجلبان: لا تقاتلوا لا تقاتلوا أبدا وخلوا الممالیک القرانصة یقاتلون وحدهم. فلما بلغهم ذلک ثنوا عزمهم عن القتال، فبینما هم علی ذلک و إذا بالأتابکی سودون العجمی قتل فی المعرکة و قتل ملک الأمراء سیبای نائب الشام فانهزم فی المیمنة من العسکر جانب کبیر. ثم إن خایر بک نائب حلب انهزم و هرب فکسر المیسرة و أسر الأمیر قانصوه بن سلطان جرکس و قیل قتل، و قیل إن خایر بک کان موالسا علی السلطان الغوری فی الباطن و هو مع ابن عثمان علی السلطان و قد ظهر مصداق ذلک فیما بعد فکان أول من هرب قبل العسکر قاطبة و أظهر الهزیمة، و کان ذلک من اللّه تعالی خذلانا لعسکر مصر حتی نفذ القضاء و القدر و صار السلطان واقفا تحت الصنجق فی نفر قلیل من الممالیک فشرع ینادی: یا أغوات هذا وقت المروءة هذا وقت النجدة، فلم یسمع له أحد قولا و صاروا یتسحبون من حوله و هو یقول للفقراء: ادعوا اللّه تبارک و تعالی بالنصر فهذا وقت دعائکم، و صار لا یجد له معینا و لا ناصرا فانطلقت فی قلبه جمرة نار لا تطفأ، و کان ذلک الیوم شدید الحر و انعقد بین العسکرین غبار حتی صاروا لا یری بعضهم بعضا و کان نهار غضب من اللّه تعالی قد انصب علی عسکر مصر و غلت أیدیهم عن القتال و شخصت منهم الأبصار.
و لما اضطربت الأحوال و تزایدت الأهوال خاف الأمیر تمر الزردکاش علی الصنجق السلطانی فأنزله و طواه و أخفاه، ثم تقدم إلی السلطان و قال: یا مولانا السلطان إن عسکر ابن عثمان قد أدرکنا فانج بنفسک إلی حلب، فلما تحقق السلطان ذلک غلبه فی الحال خلط فالج أبطل شقه و أرخی حنکه، فطلب ماء فأتوه بماء فی طاسة من ذهب فشرب منه
قلیلا و ألفت فرسه علی أنه یهرب فمشی خطوتین و انقلب عن الفرس إلی الأرض فأقام نحو درجة و خرجت روحه و مات من شدة قهره، و قیل فقئت مرارته و طلع من حلقه دم أحمر.
فلما أشیع موته زحف عسکر ابن عثمان علی من کان حول السلطان فقتلوا الأمیر بیبرس أحد المقدمین و قتلوا جماعة من الخاصکیة و غلمان السلطان ممن کان حوله.
و أما السلطان من حین مات لم یعلم له خبر و لا وقف له علی أثر و لا ظهرت جثته بین القتلی فکأن الأرض قد ابتلعته فی الحال و فی ذلک عبرة لمن اعتبر، فداس العثمانیة و طاق الغوری بما فیه من الأمتعة و الأرزاق التی کانت حوله بأرجل الخیول و فقد المصحف العثمانی و داسوا أعلام الفقراء و صناجق الأمراء و وقع النهب فی أرزاق عسکر مصر و برقهم و زال ملک الأشرف الغوری فی لمح البصر فکأنه لم یکن فسبحان من لا یزول ملکه و لا یتغیر، فاضمحل أمره و زال ملکه بعد ما تصرف فی ملک مصر و أعمالها و البلاد الشامیة و أعمالها، و کانت مدة سلطنته خمس عشرة سنة و تسعة أشهر و عشرین یوما و کان الناس معه فی هذه المدة فی غایة الضنک، و قد قلت فی المعنی:
اعجبوا للأشرف الغوری الذیمذ تناهی ظلمه فی القاهره
زال عنه ملکه فی ساعةخسر الدنیا إذا و الآخره
و قد أقامت هذه الواقعة من طلوع الشمس إلی ما بعد الظهر و انتهی الحال إلی الأمر الذی قدره اللّه تعالی فقتل فی تلک الوقعة من عسکر السلطان ابن عثمان و من عسکر السلطان الغوری ما لا یحصی عدده، فقتل من الأمراء المقدمین ثلاثة و هم الأتابکی سودون العجمی و بیبرس قریب السلطان و أقبای الطویل و أسروا قانصوه ابن السلطان جرکس و قتل سیبای نائب الشام و تمراز نائب طرابلس و طرابای نائب صفد و أصلان نائب حمص و غیر ذلک جماعة کثیرة من أمراء دمشق و أمراء حلب و طرابلس، و قتل من أمراء مصر جماعة کثیرة من أمراء الطبلخانات و العشروات و الخاصکیة، و أکثر من قتل من عسکر مصر الممالیک القرانصة و لم یقتل من ممالیک الجلبان إلا القلیل فإنهم لم یقاتلوا فی هذه الواقعة و لا ظهر لهم فروسیة و لا جذبوا سیفا و لا هزوا رمحا فکأنهم خشب مسندة، و قتل من أمراء مصر و دمشق و حلب فوق الأربعین أمیرا، و قتل فی ذلک الیوم القاضی ناظر الجیش عبد القادر القصروی و جماعة کثیرة من الجند، و کانت ساعة یشیب منها الولید و یذوب لسطوتها الحدید، فکان مرج دابق فیه جثث مرمیة و أبدان بلا رؤوس و وجوه معفرة بالتراب قد تغیرت
محاسنها، و صار فی ذلک المکان خیول مرمیة موتی و سروج مفرقة و سیوف مسقطة بذهب و برکستونات فولاذ بذهب وخوذ وزردیات و بقج قماش فلم یلتفت إلیها أحد و کل من العسکرین قد اشتغل بما هو أهم من ذلک.
ثم إن السلطان سلیما زحف بعسکره و أتی إلی وطاق السلطان فنزل فی خیامه و جلس فی المدورة و احتوی علی الطشتخاناه و ما فیها من الأوانی الفاخرة و علی الزردخاناه و ما فیها من السلاح و علی خزائن المال و التحف، و نزل کل أمیر من أمرائه فی وطاق أمیر من أمراء الغوری و احتوی علی ما فیها فاحتوی علی وطاق خمسة عشر أمیرا مقدمی ألوف خارجا عن أمراء الطبلخانات و العشراوات، و احتوی العسکر علی خیام العسکر المصری و الشامی و الحلبی و غیر ذلک. و لم یقع قط لأحد من سلاطین مصر مثل هذه الکائنة و مات تحت صنجقه فی یوم واحد و انکسر علی هذا الوجه أبدا و لا سمع بمثل ذلک و نهب ماله و برکه بید عدوه غیر قانصوه الغوری و کان ذلک فی الکتاب مسطورا، و کان السلطان و الأمراء ما منهم أحد ینظر فی مصالح المسلمین بعین العدل و الإنصاف فردت علیهم أعمالهم و نیاتهم و سلط علیهم ابن عثمان حتی جری لهم ما جری کما قیل فی المعنی:
أین الملوک الألی فی الأرض قد ظلمواو اللّه منهم لقد أخلی أماکنهمما ذکره المحلی فی تاریخه فی تفصیل هذه الملحمة
قال: التقی الجمعان فی مرج دابق و باتوا تلک اللیلة علی غیر حرب و لکن لم یهنأ لأحد منهم نوم خوفا من مکر بعضهم لبعض.
و لما اتضح نهار یوم الأحد الموافق للثالث و العشرین من رجب (تقدم أنه کان موافقا للخامس و العشرین منه) رکبوا کالبحر الزاخر فإذا صفوف العثمانیة قد بانت صفا بعد صف خارجا عن الوصف و الأعلام الملونة من الیسار و المیمنة و هم سائرون کالبحر السیال و قد رتبوا الصف من کل طرف، ثم طیروا من الطرف الکبیر الذی فیه السلطان سلیم مدفعا کبیرا کالبرق الخاطف و الرعد القاصف تزلزلت منه تلک الصحراء و طلع دخان کالجبال الزرقاء، فکان أول من بادر العثمانیة بالحرب من طائفة الجراکسة أصلان بن بداق نائب حمص أخذ قنطاریته بیده و أطلق عنان جواده و صار یطعن فی الفرسان یمینا و شمالا، فلما
رأی الأمراء فعل أصلان بن بداق فی حملته أخذتهم الحمیة فحمل الأمیر سیبای نائب الشام ثم حمل أمیر کبیر سودون العجمی و ممالیکه خلفه نحو الألف ملبسین، ثم حمل الأمیر جانبلاط أبو ترسین ثم الأمیر علان دوادار ثانی، ثم حمل قانصوه ابن السلطان جرکس، ثم حمل کرتبای الوالی و کان فارس المنایا للّه دره من شجاع، ثم حمل تمر الزردکاش و بخشبای أمیر مجلس و الأمیر أنسبای حاجب الحجاب و الأمیر قانصوه کارت و الأمیر تانی بک الخازندار و الأمیر تانی بک النجمی و الأمیر بیبرس ابن عم السلطان الغوری و الأمیر قانصوه أبو سنة و الأمیر الفاخر و الأمیر خیر بک المعمار و الأمیر جانبر دی نائب بیروت و الأمیر جانبر دی الغزالی و خیر بک نائب حلب، و کلاهما کانا رأس المتعصبین علی الغوری، و الأمیر تمراز نائب طرابلس، و حملوا جماعتهم حملة واحدة و صادموا الروم و مالوا فی القتال و الروم الآخرون لاقوهم کالأسود. قال الشیخ أحمد بن زنبل المحلی: و لم نر فی التواریخ القدیمة و الحدیثة وقعة مثل هذه الوقعة و لا اجتمع فیها مثل هذین العسکرین و لا أکثر عددا. قال: و لم یقاتل فی هذا الیوم من الجراکسة أکثر من ألفی فارس و هم الأمراء الذین قدمنا ذکرهم و أتباعهم.
و أما جلبان الغوری الذین هم مشتراه فلم یتحرکوا من مواضعهم و لم یهزوا رمحا و لا جذبوا سیفا، و سبب ذلک أن اللّه تعالی لما أراد إزالة دولتهم أوقع فیهم الخلف لأمر یقضیه و حکم یمضیه، و علی ما قیل إن السلطان الغوری أمر بأن أول مرة یخرج للحرب القرانصة لکونهم أعرف بالحرب من الجلبان، و کان قصده أن ینقطع القرانصة لیکتفی شرهم و یصفو له الوقت و کان یحسب حسابهم خوفا من مکرهم. فأمر بتقدیمهم للحرب و أخر جلبانه، فعلموا مکره لما رأوه واقفا هو و جلبانه لم یتحرک منهم أحد عن موضعه، فتغیرت نیاتهم علیه و قالوا له: نحن نقاتل بأنفسنا مع النار و أنت واقف تنظر إلینا کالعین الشامتة ما تأمر أحدا من ممالیکک یخرج للمیدان، فکان العسکر کله مختلفا فی بعضه مفسود النیة لیس لهم رأی یرجعون إلیه و لا تدبیر یقفون علیه، بل کل من تکلم بکلام یقول الآخر ضده فمن ذلک انخرم نظامهم.
و أما الأمراء الذین تقدم ذکرهم نحو الألفین هم و من یلوذ بهم اعتمدوا علی اللّه تعالی فی حملاتهم و أخلصوا فی نیاتهم و صدموا الروم و ضرب الروم بالمدافع و البندقیات حتی صار النهار کاللیل الحالک من کثرة الدخان و الغبار من حوافر الخیل لأنهم کانوا یقاتلون من قلب رجل واحد و نیات متفقة لیس لأحد منهم فی قلبه غل و لا مکر و لا حسد لأحد، و هذا أحسن ما یکون لمن یرید النصر.
و من أعجب ما یکون من العجب أن هؤلاء القوم القریبین من الألفی فارس المتقدم ذکرهم من الجراکسة یقاتلون قتال الموت فی نحو مائة و خمسین ألفا من الروم و الترک ما بین ألوف مشاة و مثلهم خیالة من عسکر الروم، ثم حطموا علیهم حطمة واحدة، و بینما هم کذلک و إذا بالسلطان سلیم رمح حصانه من قلب الصف الکبیر حتی وصل إلی الصف الوسطانی و فی یده سیف عمر بن الخطاب رضی اللّه عنه و صاح فی عسکره: هکذا تعارکون قدامی مع عدوی، و صاح فی البشوات، فلما نظر الروم إلی ذلک ردوا علی الجراکسة کالبحر إذا سال بعرض الوادی فتراجع الجمیع و أطلقوا المدافع و البندقیات و حملوا علی الجراکسة و صاحوا اللّه اللّه فکانت الکسرة علی الجراکسة، و طیروا الجراکسة و العربان و المشاة مثل القطر فی الثری و صار النهار مثل القیامة الکبری، و کان یجیء کل مدفع علی نحو خمسین أو ستین أو مائة نفس فصارت تلک الصحراء کالمجزرة من الدماء، و مازال الروم و السلطان سلیم سائرین حتی جاؤوا الی صف الغوری فرجع خیر بک و الغوالی مع من انهزم من الجراکسة حتی دخلوا و طاق الغوری و نادوا: الفرار الفرار فإن السلطان سلیما أحاط بکم و قتل الغوری و الکسرة علینا و انثنی طالبا حلب، فتبعه الجلبان و تشتت العسکر و ظنوا أن السلطان قتل کما قال خیر بک، و إنما فعل ذلک بغضا و مکیدة مع الغوری و السلطان الغوری واقف مکانه و حوله بعض الجلبان القریبین منه، و أما الذین کانوا بعیدین عنه فإنهم ظنوا أنه قتل فانهزموا مع خیر بک قاصدین حلب.
فلما علم الغوری بما جری لعسکره من التشتت صار ینادی علیهم بأعلی صوته: یا أغوات الشجاعة صبر ساعة، فلم یلتفت إلیه أحد منهم و کان أمر اللّه قدرا مقدورا، و کل ذلک بغضا منهم لسلطانهم فإنه کان یرید أن یقطع القرانصة شیئا فشیئا ثم یستقل هو بجلبانه و یصفو له الوقت و السلطنة.
ثم تقدم إلیه الأمیر سودون العجمی أمیر کبیر و قال له: یا مولانا السلطان أین جلبانک؟ أین خاصتک؟ هکذا عملت بنا و لا زلت قائما فی حظ نفسک حتی أهلکت نفسک و أهلکتنا معک، و لکن القیامة تجمع بیننا و بینک و سنقف بین یدی مولانا سبحانه و تعالی یحکم بیننا بالعدل و لا حول و لا قوة إلا باللّه العلی العظیم. ثم التفت عن یمینه فوجد الأمیر سیبای و الأمیر أقبای الطویل و الأمیر علان و الأمیر أصلان بن بداق و من یشبه هؤلاء من
القرانصة الأعیان و هم واقفون متجهزون فإن جیشهم انکسر قهرا و ما عسی أن تقاتل مائة نفس إلی مائة و ثمانین ألف نفس، و لکنهم مع قلتهم أوقفوا هذا الجیش العظیم و لم یقدر أحد منهم أن یتقدم. ثم عییت هذه الطائفة القلیلة من الضرب و القتل [و الکثرة تغلب الشجاعة] و ما زال الغوری حتی بقی وحده و خلفه حامل السنجق أمیر اللواء و کان رجلا کبیر السن من ممالیک إینال الأجرود، فمن شدة ما حصل للغوری من القهر وقع علی الأرض مغشیا علیه.ذکر قطع رأس السلطان قانصوه الغوری
قال المحلی: فلما وقع السلطان الغوری علی الأرض رمی حامل السنجق الرمح و أخذ القماش المطرز و کان یساوی ثلاثة آلاف ذهب فقال الأمیر علان لأقبای الطویل: ما تری فی أمر السلطان؟ قال له: قل ما عندک، قال: إن نحن ترکناه و رحنا و خلیناه یأتی الأعداء فیقتلونه و یأخذون رأسه یطوفون بها جمیع بلاد الروم، قال: فما الرأی؟ قال: الرأی أن نقطع رأسه و نرمی بها فی هذا الجب و الجثة بلا رأس لا یعرفها أحد، قال: نعم الرأی، فأمر الأمیر علان عبدا من عبیده فقطع رأس السلطان الغوری و رمی بها فی جب هناک، ثم ولی الأمیر علان إلی ناحیة حلب.
و أما الأمیر أقبای الطویل فإنه طلب ناحیة العجم و أقام بها إلی أن مات. و أما الأمراء الذین التهوا بالقتال مع الروم فإنهم فاض علیهم بحر المنایا و زاد و ابتلوا بعساکر ملأت السهل و الواد. و اجتمع علیهم ذلک الجمع الکثیر و خاضت خیولهم فی بطون القتلی فقاتلوا قتال من قطع من الدنیا أمله، فقصدهم الرماة بالبندق فوقع الأمیر سیبای و الأمیر سودون العجمی.
و أما الأمیر قانصوه ابن السلطان جرکس فإنه ما زال یضرب بالسیف حتی خرق عسکر الروم و طلع من ذلک الجانب علی حمیة، فلما خلص شم الهواء وردت روحه إلیه بعد أن کان یئس من الحیاة. و الف حسنة لرجل خرج من بین ألوف و لکن إذا جاء أمر اللّه قضی بالحق و لا راد لما قضاه اللّه، فإنه وقع فی نهر هناک ینبت فیه عرق السوس فالتفت علی قوائم الفرس فغرق و کانت عسکر الروم تنظر إلیه علی بعد، فلم رأوه فی هذه الحالة طمعوا فیه و أحاطوا به فقبضوه و عروه من الملبس و قطعوه بسیوفهم.
و أما الأمراء فمنهم من تشتت فی البلاد و منهم من قتل و انهزمت تلک الجموع فتمکن عسکر السلطان سلیم من أوطاق الغوری و أخذوا کل ما فیه و کان شیئا یفوق الوصف من الذهب و الفضة و القناطیر المقنطرة و من البرق و الملبوس و التحف التی جمعتها الملوک السالفة ذهبت کلها و نهبت فی یوم واحد، و ذلک بالنسبة لما أبقاه السلطان فی قلعة حلب و ما أودعته الأمراء و الأجناد عند أهل حلب و هو شیء لا ینحصر قلیل جدا.
و مما نقل أن السلطان الغوری لما خرج لمحاربة السلطان سلیم أخذ معه مائة قنطار ذهبا و دنانیر و مائتی قنطار فضة أنصافا و کان قصده أن یجعل ذلک نفقة للعسکر، و نوی أنه لا یزال ذاهبا حتی یصل إسلامبول و یأخذها من ید السلطان سلیم، و سبب ذلک أن السلطان سلیما أرسل له کتابا علی سبیل النصیحة و غالبه تهدید کالسم فی الدسم، و من جملة ما فیه قال: إن لم ترجع عما أنت فیه من الظلم و العناد علی المسلمین و إلا جئتک بعسکر من الروم و أخرب مصرک علیک، فکان هذا الکلام من جملة الأسباب التی دعت الغوری لخروجه لحرب السلطان سلیم، و أرسل له فی الجواب: أنا لا أحوجک للمجیء إلینا و لکن تأهب للقاء الأبطال و تنظر کیف تفعل الرجال، و صدق فی قوله لأنه أفعم قلوب عسکره و أهلک غالب الأمراء من القرانصة فکرهته العساکر کلها، و ما خرجوا معه إلا و کل منهم یتمنی أن لا یرجع إلی مصر، و کان هذا من سوء تدبیره و کل ذلک حتی یجری القضاء و القدر اه.
نبدة من شعره: أقول: قد أطلعنی بعض وجهاء الشهباء علی قطعة من شعر السلطان قانصوه الغوری فی عشر أوراق یظهر أنها محررة فی حال حیاته و هی قصائد و موشحات فاخترت منها قصیدتین و موشحتین، فالقصیدة الأولی قوله:
بالملک أنعم ربنا الرحمنو هو الکریم المنعم المنان
فله علینا الشکر حق واجبیقضیه قلب مخلص و لسان
فالحمد للّه الذی إحسانهأبدا یلیه بفضله إحسان
فبملک مصر و ما حواه خصناو بنصره ثبتت لنا الأرکان
قد کان موهبة بلا سعی و لافیه تجرد صارم و سنان
و لقد کفانا اللّه فی أعدائنافضلا فبعد صعوبة قد هانوا