الکلام علی دار العدل بدمشق و حلب و سبب بنائهما
مر بک فی الفصل السابق و قبله ذکر دار العدل بحلب، و لعل النفس تتوق إلی معرفتها و معرفة مکانها، و قد رأیت فی کنوز الذهب للعلامة أبی ذر فصلا مسهبا تکلم فیه علی دار العدل بدمشق و حلب و سبب بنائهما فأحببت إتحاف القاریء الکریم بهذا الفصل لما فیه من الفوائد التاریخیة الحسنة، قال: سبب بنائهما أولا (أی بدمشق) أن نور الدین لما طال مقامه بدمشق و أقام بها أمراؤه و فیهم أسد الدین شیرکوه أکبر أمرائه، و کان الأمراء قد اقتنوا الأملاک و تعدی کل منهم علی من یجاوره فی قریة أو غیرها فکثرت الشکاوی إلی القاضی کمال الدین فأنصف بعضهم من بعض و لم یقدر علی الإنصاف من شیرکوه فأنهی الحال إلی نور الدین فأمر ببناء دار العدل، فلما سمع شیرکوه ذلک أحضر نوابه و قال: اعلموا أن نور الدین ما بنی هذه الدار إلا بسببی وحدی، و إلا فمن هو الذی یمتنع علی القاضی کمال الدین، و و اللّه لئن أحضرت إلی دار العدل بسبب واحد منکم لأصلبنه، فامضوا إلی من کان بینکم و بینه منازعة فأعطوه و أرضوه بأی شیء أمکن و لو أتی ذلک علی جمیع ما بیدی. فقالوا: إن الناس إذا علموا بذلک اشتطوا فی الطلب. فقال لهم: خروج أملاکی عن یدی أسهل علی من أن یظن نور الدین أنی ظالم أو یساوی بینی و بین آحاد العالم فی الحکومة. فخرجوا من عنده و فعلوا ما أمرهم به و أرضوا خصماءهم و أشهدوا علیهم، فلما فرغت دار العدل جلس نور الدین فیها لفصل الخصومات و المحاکمات، و کان یجلس فی الأسبوع یومین و عنده القاضی و الفقهاء، و بقی علی ذلک مدة فلم یحضر إلیه أحد یشتکی من أسد الدین، فقال نور الدین للقاضی: ما جاءنا أحد یشتکی من أسد الدین، فعرفه القاضی الحال فسجد نور الدین شکرا للّه تعالی و قال:
الحمد للّه الذی أصحابنا ینصفون من أنفسهم قبل حضورهم عندنا، و کان إنما یعینه علی ذلک صدقه و حسن نیته.
ثم سلک هذه السنة السلطان الملک الظاهر غازی فبنی سورا علی حلب و فتح له بابا من جهة القبلة تجاه باب العراق و بابا من جهة الشرق و الشمال علی حافة الخندق کما سیأتی فی سورها، و کان إذا رکب یخرج منهما فبنی دار العدل بحلب لجلوسه العام فیها بین السورین السور العتیق الذی فیه الباب الصغیر و فیه الفصیل الذی بناه نور الدین و بین السور الذی جدده، و مکتوب علی بابها [أنشأ هذه الدار إقبال الظاهری العزیزی الناصری بتولی مملوکه أیدغدی صنعة المطوع] و لم تزل الملوک تجدد فی هذه الدار سیما بعد فتنة تیمور، فإینال الصصلانی وسع المقعد المعروف بالشباک، و یشبک جدد البحرة، و تغری درمش عمر السقف الذی قدام الشباک و رخم الأرض تحته و جدد المکان الذی یجلس فیه المباشرون و قرقماش بنی قبة بأربعة أواوین فوق سطحها، و قانیبای البهلوان بنی قبة علی الزردخاناه و فرغ من ذلک سنة خمسین و ثمانمائة، و جلبان جدد المطبخ، و جدد جانبیک المؤیدی بها أماکن، ثم المقر السیفی قانصوه جدد فیها مقعدا عظیما ملاصقا لجنینة یشبک، و کان الناس یمرون من الشباک إلی الجنینة علی باب الحریم فقطع ذلک أبغا و غیره و جعل للجنینة لما بناه مدخلا من عند الشباک و عزل طریقا خربا هناک و بناه أحسن بناء و جعله مقعدا للمباشرین یجلسون فیه عند باب المقعد المذکور و ذلک فی سنة ست و سبعین.
و تقدم فی الجوامع مسجد السیدة و جامع الناصری و من بناه [ذکر ثمة أنهما مبنیان داخل دار العدل] و کل نائب ینعزل من حلب تترکها أعوانه کالخربة فیأتی من بعده یصلحها، و بهذه الدار حمام لأجل حریم الملوک و قاعة الحریم سقط منها مکان علی جواری جانم أخی الأشرف کافل حلب فمات منهم من مات، فجدده المذکور. و من الغرائب أن البلدی کافل حلب وقع من إصطبله بها حجر علی فرس له فمات الفرس، فکتب السلطان إلیه یخفض عنه فی ذلک فشق علیه ذلک، فقیل له: لأی شیء شق علیک؟
فقال: فرس فی إصطبلی یموت فما یخفی علی السلطان فکیف أحکامی 1 ه.
[أقول]: و قد خربت دار العدل و لم أقف علی الوقت الذی خربت فیه و لعل ذلک فی الزلزلة الکبری التی حصلت سنة 1237؛ و موضعها الآن حدیقة المستشفی الوطنی الغربیة، یرشدک إلی ذلک قوله إن قانصوه جدد فیها مقعدا عظیما ملاصقا لجنینة یشبک، و جنینة یشبک هی جنوبی مدرسته المعروفة الآن بجامع سوق العبی و اللّه أعلم.سنة 824 ذکر وفاة الملک المؤید شیخ و سلطنة ولده الملک المظفر أحمداشارة
قال ابن إیاس ما خلاصته: فی هذه السنة توفی الملک المؤید شیخ و أقیم فی السلطنة ولده الملک المظفر أحمد و له من العمر سنة و ثمانیة أشهر. و قام بتدبیر الملک الأمیر ططر و کان ذلک تاسع المحرم من هذه السنة. ثم قال: و جاءت الأخبار من البلاد الشامیة بأن جقمق الأرغونی نائب الشام قد خامر و خرج عن الطاعة، و کذلک یشبک المؤیدی نائب حلب قد خامر أیضا و خرج عن الطاعة، و کذلک بقیة النواب قد خامروا و خرجوا عن الطاعة، و کان الأتابکی ألطنبغا القرمشی لما توجه إلی الشام بسبب عصیان النواب أوقع معهم بمن معه من الأمراء فهربوا إلی صرخد. ثم إن الأتابکی ألطنبغا لما توجه إلی صرخد جمع العربان و العشیر و رجع إلی دمشق و أوقع مع نائب الشام جقمق فانکسر جقمق منه و هرب إلی نحو حلب، فملک الأتابکی ألطنبغا دمشق و قلعتها، فلما بلغه وفاة الملک المؤید و سلطنة ابنه أظهر العصیان و خرج عن الطاعة و أقام بدمشق و حصنها و نصب علی سورها المکاحل بالمدافع و التفت علیه العربان و العشیر.
ذکر تولیة حلب للأمیر ألطنبغا الصغیر و قتل الأمیر یشبک الیوسفی
قال أبو ذر فی کنوز الذهب: إن السلطان المؤید جرد من الأمراء المصریة إلی حلب ثمانیة أمراء للإقامة بحلب و وصلوا فی شهر رمضان سنة ثلاث و عشرین، و هم ألطنبغا القرمشی و ألطنبغا الصغیر و الأمیر طوغان و الأمیر ألطنبغا المرقبی و شرباش قاقسو و أزدمر الناصری و جلبان و أقبلاط الدمرداش، فوصلوا إلی حماة و کان نائبها إینال دوادار نوروز فمسکوه حسب المراسیم الشریفة بذلک لهم و استقر فی نیابتها أقبلاط المذکور، ثم وصلوا
إلی حلب، فبینما هم مقیمون بلغهم وفاة المؤید و توفی فی شهر المحرم و استخلاف ولده تتر المذکور، فحصل لهم أمر عظیم، فقصدوا التوجه إلی القاهرة و یشبک نائب حلب بحلب و تکررت لهم المکاتبات بسرعة الحضور، فخرجوا من حلب و جاء الأمیر الکبیر القرمشی لیودعه فطلع یشبک إلی مأذنة جامع الناصری داخل دار العدل فأشار إلیه بالسلام الأمیر الکبیر و خرجوا من حلب.
و یذکر أن یشبک طلب منجمه ابن الفلکی و استشاره فی الخروج إلیهم فقال له:
هذه ساعة لا أری لک الخروج فیها، فلم یلتفت إلیه فخرج فی إثرهم فقتل و قطع رأسه و کان أضمر سوءا کثیرا لأهل حلب فوقاهم اللّه شره و جعل کیده فی نحره و علق رأسه بباب القلعة و ذلک رابع عشر المحرم سنة أربع و عشرین و ثمانمائة ثم دفن مع عظم رأسه بعد یوم فی المکان الذی أنشأه بحلب عند باب السر، ثم أخذت جلدة الوجه و الرأس بعد أیام فدفنت معه، فلما اتفق ذلک عادوا إلی حلب و نهبوا موجوده و أقاموا أیاما. انتهی.ترجمة یشبک بن عبد اللّه الیوسفی المتوفی سنة 824 و سببه قتله
قال فی المنهل الصافی : هو یشبک بن عبد اللّه الیوسفی المؤیدی الأمیر سیف الدین نائب حلب، هو من ممالیک الملک المؤید شیخ اشتراه فی أیام إمریته و رباه و أعتقه إلی أن تسلطن ولاه شاد الشراب خاناه، ثم أنعم علیه بإمرة مائة و تقدمة ألف بالدیار المصریة، و استمر علی ذلک إلی أن ولی نیابة طرابلس بعد عصیان الأمیر سودون بن عبد الرحمن فی سنة ثمانی عشرة و ثمانمائة فدام فی نیابتها إلی سنة عشرین، ثم ولی حلب بعد الأمیر قجقار القردمی فی هذه السنة فدام فیها إلی أن توفی أستاذه الملک المؤید و العساکر المصریة بتلک البلاد، و کان المقدم علی الأمراء و العسکر المصری الأمیر ألطنبغا القرمشی و کان الجمیع بحلب، فلما بلغهم موت السلطان وقع الاتفاق بینهم علی عودهم إلی دمشق فخرجوا من حلب إلی نحو دمشق و تخلف یشبک هذا بحلب و لم یخرج لوداعهم، ثم بدا له أن یخرج من حلب و یطوقهم بغتة فرکب من وقته قبل أن یأکل السماط و ساق خلفهم حتی لحقهم
خارج حلب و قاتلهم فلم یلبث یشبک هذا و انهزم ثم قتل من وقته ثم حملت رأسه بین یدی القرمشی، و عاد القرمشی إلی حلب و دخل دار السعادة فوجد سماط یشبک قد مد فأکله بمن معه، فکان حال یشبک کقول أبی الفتح البستی:
إلی حتفی سعی قدمیأری قدمی أراق دمی
و کان قتل یشبک المذکور فی المحرم سنة أربع و عشرین و ثمانمائة، و کان شابا طوالا شجاعا مقداما جبارا ظالما و عنده کرم مع طیش و خفة رحمه اللّه، و ولی نیابة حلب عوضه الأمیر ألطنبغا عبد الواحد الصغیر اه.ذکر مقتل علی عماد الدین النسیمی
قال فی کنوز الذهب: و فی أیام یشبک المذکور قتل علی النسیمی الزندیق ادعی علیه بدار العدل بحضور شیخنا المذیل [یعنی به ابن خطیب الناصریة] و شمس الدین ابن أمین الدولة و کان إذ ذاک نائب الشیخ عز الدین و قاضی القضاة فتح الدین المالکی و قاضی القضاة شهاب الدین الحنبلی المدعو بابن الخازوق بألفاظه المنسوبة إلیه، و کان قد أغوی بعض من لا عقل له و تبعوه علی کفره و زندقته و إلحاده، فقام للدعوی علیه ابن الشنقشی الحنفی و ذلک بحضور القضاة و علماء البلدة، فقال له النائب: إن أنت أثبت ما تقول فیه و إلا قتلتک، فأحجم عند سماعه هذا الکلام عن الدعوی و النسیمی لا یزید فی کلامه علی التلفظ بالشهادتین و نفی ما قیل عنه، فحضر عند ذلک الشیخ شهاب الدین بن هلال و جلس فوق القاضی المالکی و أفتی فی هذا المجلس بأنه زندیق و أنه یقتل و لا تقبل توبته. و لما جلس فوق المالکی انحرف منه، ثم إن ابن هلال قال للمالکی: لم لا یقتل؟ فقال له المالکی: أتکتب بخطک بأنه یقتل؟ فقال: نعم، فکتب له صورة فتوی فکتب علیها فعرض خطه علی شیخنا المذیل و بقیة القضاة و العلماء الحاضرین فلم یوافقوه علی ذلک، فقال له المالکی: إذا کان القضاة و العلماء لا یوافقونک کیف أقتله بقولک؟ فقال یشبک: أنا لا أقتله فإن السلطان رسم لی أن أطالعه و أنظر ماذا یرسم السلطان فیه، و انفصل المجلس علی ذلک و دام عند النائب بدار العدل فی الاعتقال. و طولع المؤید [السلطان] بخبره، ثم بعد ذلک حصل للنائب خروج إلی العمق فأخرجوه إلی سجن
القلعة فورد مرسوم المؤید بأن یسلخ و یشهر بحلب سبعة أیام و ینادی علیه ثم تقطع أعضاؤه و یرسل منها شیء لعلی باک بن ذی الغادر و أخیه ناصر الدین و عثمان قرایلوک فإنه کان قد أفسد عقاید هؤلاء، ففعل ذلک به، و هذا الرجل کان کافرا ملحدا نعوذ باللّه من قوله و فعله، و له شعر رقیق ا ه.
قال فی قاموس الأعلام: عماد الدین الصوفی واحد الشعراء المشهورین، طاف البلاد و دخل بلاد الروم فی أوائل سلطنة السلطان مراد خان العثمانی الأول، و بعد ذلک أتی إلی حلب فتوفی بها. و له دیوان بالفارسیة و الترکیة ، و أورد له بیتین بالترکیة و بیتین بالفارسیة.
أقول: و هو مدفون فی تکیة تعرف به فی محلة الفرافرة تجاه الحمام المعروفة بحمام السلطان بالقرب من دار الحکومة، و کل من تولی مشیخة هذه التکیة صار یعرف بالنسیمی، و السلطان مراد تولی السلطنة سنة 761 و توفی سنة 791.
الکلام علی دار العدل بدمشق و حلب و سبب بنائهما قال فی کنوز الذهب: ثم استقر فی نیابتها ألطنبغا الصغیر، ثم إن الأمراء توجهوا من حلب إلی دمشق ثم حضر السلطان بعد ذلک إلی حلب، و قبل وصوله نزل أهل قلعة حلب و کبسوا ألطنبغا الصغیر بدار العدل فتسحب فی نفر یسیر و توجه إلی جهة کرکر، ثم عاد مختفیا إلی حلب عند حلول الرکاب السلطانی، ثم توجه إلی جماعة من أصحابه إلی نائب کرکر فخرج علیه الترکمان فقتلوه و غالب من معه.ترجمة ألطنبغا:
قال فی المنهل الصافی: ألطنبغا بن عبد اللّه بن عبد الواحد الظاهری الأمیر علاء الدین المعروف بالصغیر هو من صغار الممالیک الظاهریة برقوق و ممن ترقی فی الدولة المؤیدیة شیخ إلی أن صار أمیر مائة و مقدم ألف، ثم ولاه رأس نوبة النوب بعد الأمیر ططر بحکم انتقال ططر إلی إمرة مجلس، و استمر الأمیر ألطنبغا الصغیر فی ذلک إلی أن تجرد صحبة
الأمیر ألطنبغا القرمشی إلی البلاد الشامیة و وقع ما حکیناه فی ترجمة القرمشی من تولیة المذکور لنیابة حلب بعد قتل الأمیر یشبک الیوسفی المؤیدی، و استمر ألطنبغا الصغیر هذا فی نیابة حلب، إلی أن بلغه أن الأمیر ططر قبض علی القرمشی و قتله تخوف و خرج من حلب فارا، فلقیه بعض ترکمان الطاعة فرکبوا و قاتلوه قتالا شدیدا، ثم انکسر و أمسک و قتل بمعاملة البلاد الحلبیة فی تاسع شهر شعبان سنة أربع و عشرین و ثمانمائة.
و کان شابا ظریفا ترکیا ملیح الشکل شجاعا سخیا و له مشارکة هنیة، و یستحضر بعض تاریخ و کثیرا من السیرة النبویة منهمکا فی اللذات رحمه اللّه تعالی و عفا عنه اه.ذکر تولیة حلب للأمیر إینال الجکمی
قال فی تحف الأنباء فی حوادث هذه السنة: و فی ربیع الآخر توجه نظام الملک ططر إلی البلاد الشامیة لأجل عصیان النواب [جقمق نائب الشام و ألطنبغا القرمشی] و صحبته الملک المظفر و الخلیفة و القضاة الأربعة، فلما وصل إلی دمشق تحارب مع نائبها جقمق فانکسر جقمق و الأمراء الذین معه و هربوا، فاستولی ططر علی الشام، فلما ملکها أتی إلیه ألطنبغا طائعا فخلع علیه و فرح به ثم قیده و سجنه فی قلعة دمشق و قرر فی نیابة حلب إینال الجکمی. ثم إن ططر توجه إلی حلب و صحبته الملک المظفر، فلما دخلا أمر بشنق کردی أمیر الترکمان بالعمق.
ذکر ترجمة کردی أمیر الترکمان و أسباب شنقه
قال ابن الخطیب: کردی بن کندز الشهیر بکردی باک الترکمانی أمیر الترکمان بالعمق بعد ابن صاحب الباز. جری بینه و بین نواب حلب وقائع، و ذلک أنه کثر جمعه و قصد الاستیلاء علی تلک البلاد بحیث لا یبقی لنواب حلب فیها حکم، فلما کان سنة عشر و ثمانمائة جمع الأمیر تمربغا المشطوب نائب حلب عسکره و رکب علیه و جری بینهما وقعة بطرف العمق من جهة الشمال بالجومة، فانکسر العسکر الحلبی و قتل بعض الأمراء
و رجع تمربغا المشطوب إلی حلب هاربا فی أناس قلائل، و قوی أمر کردی و جعل تارة یصانع النواب و تارة یعصیهم، و کان أکثر طاعته للأمیر دمرداش فإنه کان یصاحبه و کان دمرداش یحسن إلیه و ینعم علیه إنعاما کثیرا، فلما ولی نیابة حلب شیخ الذی صار سلطانا عصی علیه کردی باک فخرج شیخ من حلب بعسکره و نازله بالعمق، فنزل کردی بجمعه بالقرب من بغراس تحت الجبل و شیخ تجاهه بالعسکر یضایقه، فلما کان فی بعض الأیام و شیخ غافل لم یشعر إلا و قد بغته کردی باک بعسکره فلم یحفل به ملک الأمراء شیخ بل تأنی ساعة بحیث یری ما ینتهی إلیه أمره، ثم رکب ملک الأمراء شیخ هو و عسکره و حملوا علی کردی و عسکره و کان کردی فی عسکر کثیر جدا خیالة و رجالة، فثبت ملک الأمراء شیخ و قاتلهم أشد القتال فانکسر کردی باک کسرة شنیعة و قتل من عسکره جماعة و هرب الباقون و تشتت شملهم، و رجع ملک الأمراء و عسکره إلی حلب منصورین و ذلک فی سنة أربع عشرة و ثمانمائة. فلما ولی الأمیر دمرداش نیابة حلب من جهة السلطان المؤید شیخ و جاء إلی حلب عضده الأمیر کردی باک و توجه معه إلی حلب لقتال الأمیر طوخ فلم ینل من طوخ شیئا، ثم رجع دمرداش إلی جهة العمق هو و کردی و استمر کذلک و دمرداش إلی أن توجه إلیهم الأمیر طوخ و قاتلهم، فتوجه الأمیر دمرداش إلی الدیار المصریة و کردی إلی علیا بلاده و استمر أمیر الترکمان بالعمق، فلما توفی الملک المؤید و حضر الأمیر ططر إلی حلب حضر الأمیر کردی باک إلیه، و کان الأمیر ططر من أمراء حلب مع تمربغا المشطوب حین کسره کردی باک الکسرة التی حکیناها، فلما صار کردی باک عند ططر بقلعة حلب أمسکه و أمر بشنقه فشنق تحت قلعة حلب فی رجب أو شعبان سنة أربع و عشرین و ثمانمائة. و کان کردی أمیرا کبیرا و القوافل آمنة فی أیامه عفا اللّه عنه.ذکر تولیة حلب للأمیر تغری بردی بن قصروه
قال فی تحف الأنباء: و فی رجب خلع ططر علی تغری بردی بن قصروه و جعله نائبا بحلب عوضا عن إینال الجکمی، ثم رجع عائدا إلی دمشق.