القلعة فورد مرسوم المؤید بأن یسلخ و یشهر بحلب سبعة أیام و ینادی علیه ثم تقطع أعضاؤه و یرسل منها شیء لعلی باک بن ذی الغادر و أخیه ناصر الدین و عثمان قرایلوک فإنه کان قد أفسد عقاید هؤلاء، ففعل ذلک به، و هذا الرجل کان کافرا ملحدا نعوذ باللّه من قوله و فعله، و له شعر رقیق ا ه.
قال فی قاموس الأعلام: عماد الدین الصوفی واحد الشعراء المشهورین، طاف البلاد و دخل بلاد الروم فی أوائل سلطنة السلطان مراد خان العثمانی الأول، و بعد ذلک أتی إلی حلب فتوفی بها. و له دیوان بالفارسیة و الترکیة ، و أورد له بیتین بالترکیة و بیتین بالفارسیة.
أقول: و هو مدفون فی تکیة تعرف به فی محلة الفرافرة تجاه الحمام المعروفة بحمام السلطان بالقرب من دار الحکومة، و کل من تولی مشیخة هذه التکیة صار یعرف بالنسیمی، و السلطان مراد تولی السلطنة سنة 761 و توفی سنة 791.
الکلام علی دار العدل بدمشق و حلب و سبب بنائهما قال فی کنوز الذهب: ثم استقر فی نیابتها ألطنبغا الصغیر، ثم إن الأمراء توجهوا من حلب إلی دمشق ثم حضر السلطان بعد ذلک إلی حلب، و قبل وصوله نزل أهل قلعة حلب و کبسوا ألطنبغا الصغیر بدار العدل فتسحب فی نفر یسیر و توجه إلی جهة کرکر، ثم عاد مختفیا إلی حلب عند حلول الرکاب السلطانی، ثم توجه إلی جماعة من أصحابه إلی نائب کرکر فخرج علیه الترکمان فقتلوه و غالب من معه.ترجمة ألطنبغا:
قال فی المنهل الصافی: ألطنبغا بن عبد اللّه بن عبد الواحد الظاهری الأمیر علاء الدین المعروف بالصغیر هو من صغار الممالیک الظاهریة برقوق و ممن ترقی فی الدولة المؤیدیة شیخ إلی أن صار أمیر مائة و مقدم ألف، ثم ولاه رأس نوبة النوب بعد الأمیر ططر بحکم انتقال ططر إلی إمرة مجلس، و استمر الأمیر ألطنبغا الصغیر فی ذلک إلی أن تجرد صحبة
الأمیر ألطنبغا القرمشی إلی البلاد الشامیة و وقع ما حکیناه فی ترجمة القرمشی من تولیة المذکور لنیابة حلب بعد قتل الأمیر یشبک الیوسفی المؤیدی، و استمر ألطنبغا الصغیر هذا فی نیابة حلب، إلی أن بلغه أن الأمیر ططر قبض علی القرمشی و قتله تخوف و خرج من حلب فارا، فلقیه بعض ترکمان الطاعة فرکبوا و قاتلوه قتالا شدیدا، ثم انکسر و أمسک و قتل بمعاملة البلاد الحلبیة فی تاسع شهر شعبان سنة أربع و عشرین و ثمانمائة.
و کان شابا ظریفا ترکیا ملیح الشکل شجاعا سخیا و له مشارکة هنیة، و یستحضر بعض تاریخ و کثیرا من السیرة النبویة منهمکا فی اللذات رحمه اللّه تعالی و عفا عنه اه.ذکر تولیة حلب للأمیر إینال الجکمی
قال فی تحف الأنباء فی حوادث هذه السنة: و فی ربیع الآخر توجه نظام الملک ططر إلی البلاد الشامیة لأجل عصیان النواب [جقمق نائب الشام و ألطنبغا القرمشی] و صحبته الملک المظفر و الخلیفة و القضاة الأربعة، فلما وصل إلی دمشق تحارب مع نائبها جقمق فانکسر جقمق و الأمراء الذین معه و هربوا، فاستولی ططر علی الشام، فلما ملکها أتی إلیه ألطنبغا طائعا فخلع علیه و فرح به ثم قیده و سجنه فی قلعة دمشق و قرر فی نیابة حلب إینال الجکمی. ثم إن ططر توجه إلی حلب و صحبته الملک المظفر، فلما دخلا أمر بشنق کردی أمیر الترکمان بالعمق.
ذکر ترجمة کردی أمیر الترکمان و أسباب شنقه
قال ابن الخطیب: کردی بن کندز الشهیر بکردی باک الترکمانی أمیر الترکمان بالعمق بعد ابن صاحب الباز. جری بینه و بین نواب حلب وقائع، و ذلک أنه کثر جمعه و قصد الاستیلاء علی تلک البلاد بحیث لا یبقی لنواب حلب فیها حکم، فلما کان سنة عشر و ثمانمائة جمع الأمیر تمربغا المشطوب نائب حلب عسکره و رکب علیه و جری بینهما وقعة بطرف العمق من جهة الشمال بالجومة، فانکسر العسکر الحلبی و قتل بعض الأمراء
و رجع تمربغا المشطوب إلی حلب هاربا فی أناس قلائل، و قوی أمر کردی و جعل تارة یصانع النواب و تارة یعصیهم، و کان أکثر طاعته للأمیر دمرداش فإنه کان یصاحبه و کان دمرداش یحسن إلیه و ینعم علیه إنعاما کثیرا، فلما ولی نیابة حلب شیخ الذی صار سلطانا عصی علیه کردی باک فخرج شیخ من حلب بعسکره و نازله بالعمق، فنزل کردی بجمعه بالقرب من بغراس تحت الجبل و شیخ تجاهه بالعسکر یضایقه، فلما کان فی بعض الأیام و شیخ غافل لم یشعر إلا و قد بغته کردی باک بعسکره فلم یحفل به ملک الأمراء شیخ بل تأنی ساعة بحیث یری ما ینتهی إلیه أمره، ثم رکب ملک الأمراء شیخ هو و عسکره و حملوا علی کردی و عسکره و کان کردی فی عسکر کثیر جدا خیالة و رجالة، فثبت ملک الأمراء شیخ و قاتلهم أشد القتال فانکسر کردی باک کسرة شنیعة و قتل من عسکره جماعة و هرب الباقون و تشتت شملهم، و رجع ملک الأمراء و عسکره إلی حلب منصورین و ذلک فی سنة أربع عشرة و ثمانمائة. فلما ولی الأمیر دمرداش نیابة حلب من جهة السلطان المؤید شیخ و جاء إلی حلب عضده الأمیر کردی باک و توجه معه إلی حلب لقتال الأمیر طوخ فلم ینل من طوخ شیئا، ثم رجع دمرداش إلی جهة العمق هو و کردی و استمر کذلک و دمرداش إلی أن توجه إلیهم الأمیر طوخ و قاتلهم، فتوجه الأمیر دمرداش إلی الدیار المصریة و کردی إلی علیا بلاده و استمر أمیر الترکمان بالعمق، فلما توفی الملک المؤید و حضر الأمیر ططر إلی حلب حضر الأمیر کردی باک إلیه، و کان الأمیر ططر من أمراء حلب مع تمربغا المشطوب حین کسره کردی باک الکسرة التی حکیناها، فلما صار کردی باک عند ططر بقلعة حلب أمسکه و أمر بشنقه فشنق تحت قلعة حلب فی رجب أو شعبان سنة أربع و عشرین و ثمانمائة. و کان کردی أمیرا کبیرا و القوافل آمنة فی أیامه عفا اللّه عنه.ذکر تولیة حلب للأمیر تغری بردی بن قصروه
قال فی تحف الأنباء: و فی رجب خلع ططر علی تغری بردی بن قصروه و جعله نائبا بحلب عوضا عن إینال الجکمی، ثم رجع عائدا إلی دمشق.
ذکر سلطنة الملک الظاهر ططر الجرکسی
قال ابن إیاس ما خلاصته: لما ملک ططر دمشق علی جماعة من الأمراء المؤیدیة و خلع الملک المظفر أحمد من السلطنة و تسلطن عوضه بدمشق، و کان الخلیفة المعتضد باللّه داود صحبته و القضاة الأربعة فبایعوا ططر و سلطنوه، و ذلک تاسع عشری شعبان سنة أربع و عشرین و ثمانمائة و تلقب بالملک الظاهر، ثم عاد إلی الدیار المصریة.
ذکر موت الملک الظاهر ططر و سلطنة ابنه الملک الصالح ناصر الدین محمد
قال ابن إیاس: کانت وفاة الملک الظاهر ططر رابع ذی الحجة، و لما مرض عهد بالسلطنة إلی ابنه محمد و تسلطن و له من العمر نحو إحدی عشرة سنة و قام بالأمر برسبای الدقماقی.
ذکر عصیان الأمیر تغری بردی بن قصروه
قال فی تحف الأنباء: بعد سلطنة الملک الناصر محمد أتت الأخبار إلی مصر بأن تغری بردی نائب حلب أظهر العصیان بها و خرج عن الطاعة، و کان الظاهر ططر قبل موته أرسل یعزله و ولی قانی بک نیابة حلب عوضا عنه.
ترجمة تغری بردی و زیادة بیان فی خبر عصیانه:
قال فی المنهل الصافی: تغری بردی بن عبد اللّه المؤیدی الأمیر سیف الدین نائب حلب المعروف بأخی قصروه، أصله من الممالیک المؤیدیة شیخ اشتراه و رقاه إلی أن جعله خاصکیا ثم أمیر عشرة، و لما مات أستاذه الملک المؤید و ثب تغری بردی هذا و صار أمیر مایة و مقدم ألف بالدیار المصریة و أمیر أخور کبیرا عوضا عن الأمیر طوغان أمیر أخور بحکم غیابه فی التجریدة صحبة الأمراء إلی البلاد الشامیة. و دام تغری بردی علی ذلک
أشهرا إلی أن توجه الأمیر الکبیر ططر بالملک المظفر أحمد إلی البلاد الشامیة فی سنة أربع و عشرین و ثمانمائة و وصل إلی دمشق ثم إلی حلب استقر بالأمیر تغری بردی هذا فی نیابة حلب عوضا عن الأمیر إینال الجکمی بحکم عزله فی السنة المذکورة، فاستمر بحلب مدة یسیرة و خرج عن طاعة الملک الظاهر ططر و بلغ ذلک، فأرسل تشریفا إلی الأمیر تنبک البجاسی نائب طرابلس بنیابة حلب، فبرز الأمیر تنبک المذکور إلی ظاهر طرابلس للتوجه إلی حلب فورد علیه الخبر بموت الملک الظاهر ططر و سلطنة ولده الملک الصالح محمد بن ططر فکف تنبک عن السفر إلی أن قدم علیه مرسوم شریف بتوجهه إلی حلب لإخراج تغری بردی منها و استیلائه علیها، فسار تنبک و صحبته عسکر طرابلس و حماة و وافاه الأمیر إینال النوروزی نائب صفد بعسکرها بطریق حلب. و بلغ مجیء هؤلاء العساکر تغری بردی ففر من حلب قبل وصول تنبک إلیها و معه الأمیر کزل نائب البهسنا و توجها إلی بهسنا بعد أن أفحشا فی العصیان و وقع منهما أمور عجیبة مع أهل حلب، فتبعه تنبک. إلی البلاد فلم یقف له علی أثر فعاد إلی حلب، ثم خرج إلی بهسنا و معه العساکر و حاصر تغری بردی مدة طویلة و قتل الأمیر کزل نائب بهسنا فی الحصار، و لما طال الأمر عاد الأمیر تنبک البجاسی إلی حلب و خلف علی حصار بهسنا الأمیر جار قطلو نائب حماة و الأمیر إینال النوروزی نائب صفد، کل ذلک و تغری بردی صابر علی القتال و لم یکن عنده بقلعة بهسنا إلا نفر یسیر، و طال الأمر علیه إلی أن طلب الأمان من الأمیر جار قطلو.
و بلغ الخبر تنبک البجاسی فرکب من وقته من حلب حتی وصل إلی بهسنا فی یومین فوجد الأمیر تغری بردی قد نزل من قلعة بهسنا فتسلمه و عاد به إلی حلب فحبسه بقلعتها فی العشر الأخیر من شهر رمضان سنة خمس و عشرین و ثمانمائة، فاستمر الأمیر تغری بردی محبوسا بها إلی أن قتل بها فی شهر ربیع الأول سنة ثلاثین و ثمانمائة و سنه نیف علی ثلاثین سنة.
و کان شابا شجاعا جمیلا مقداما کریما عارفا بفنون الفروسیة إلا أنه کان عنده تکبر و إسراف علی نفسه رحمه اللّه تعالی.
سنة 825 ذکر تولیة حلب للأمیر قانی باکاشارة
قال فی تحف الأنباء: و فی سنة خمس و عشرین و ثمانمائة فی المحرم تسلم قانی بک نیابة حلب بعد أن حصل بینه و بین تغری بردی حرب شدیدة و انکسر تغری بردی و هرب.
قال أبو ذر: کان الغلاء بحلب و أعقبه الطاعون فمات فیه سبعون ألفا و خلا أکثر البلد من الناس، و سمی طاعون الشباب.
ذکر خلع الملک الصالح محمد و سلطنة برسبای الدقماقی
قال ابن إیاس ما خلاصته: خلع الملک الصالح محمد ثامن ربیع الآخر سنة خمس و عشرین و ثمانمائة و تسلطن بعده الملک الأشرف برسبای الدقماقی الظاهری.
سنة 826 ذکر تولیة حلب للأمیر جارقطلو
قال السخاوی: نقله الأشرف لنیابة حلب عوضا عن قانی بک البجاسی، فکان دخوله فی شوال سنة ست و عشرین. قال: و هو علی ألسنة العامة بالشین المعجمة بدل الجیم. ثم تولی دمشق سنة خمس و ثلاثین و مات بها سنة سبع و ثلاثین. و کان شهما مسرفا علی نفسه یحب العدل و الإنصاف، و لم یخلف ولدا.
و ذکره ابن خطیب الناصریة فقال: إنه کان أمیرا کبیرا شجاعا مشکور الأیام بدمشق مع حدة یبادر بها إلی سفک الدماء ا ه.
قال أبو ذر: استقر جارقطلو فی کفالة حلب إلی جمادی الاولی سنة ثلاثین.
سنة 830 ذکر تولیة حلب للأمیر قصروهاشارة
قال أبو ذر فی کنوز الذهب: ثم ولیها قصروه نائب طرابلس، و کان لین الجانب محبا للعلماء یحضر معهم المدارس، و حضر مع شیخنا درسا حافلا بالعصرونیة و الرواحیة، أما درس الرواحیة فکان فی الصلاة الوسطی فذکر فیها أقوالا عدیدة و أفاد فوائد جمة و ظهر فیه علم کبیر انتهی. و عمر قصروه المشار إلیه مقام عبد اللّه الأنصاری خارج حلب و وقف علیه وقفا آل إلیه، ثم عزل عن کفالة حلب إلی کفالة دمشق و توجهت صحبة شیخنا المذیل إلی قصروه قبل وصول الخبر إلیه بکفالة دمشق فبشره بذلک ففرح و سر و قال لشیخنا: أنت إن شاء اللّه تعالی تصیر قاضیا بدمشق، و ذلک فی سنة سبع و ثلاثین، فصلی شیخنا عنده الجمعة بجامع الناصری فی دار العدل بحلب فسمعته یقول لشیخنا:
ولی مکانی شخص یقال له قرقماش و عنده حدة فاصبروا له.
ترجمة الأمیر قصروه بن عبد اللّه الظاهری:
قال ابن خطیب الناصریة: قصروه بن عبد اللّه الأشرفی الأمیر سیف الدین نائب حلب، کان أحد المقدمین بالدیار المصریة فی دولة الملک الأشرف، ثم ولاه الملک الأشرف برسبای نیابة طرابلس فتوجه إلیها و أقام بها مدة، ثم ولاه نیابة حلب فجاء إلیها فی أثناء شهر جمادی الآخرة سنة ثلاثین و ثمانمائة و استمر بها نائبا إلی شعبان سنة سبع و ثلاثین، فولاه السلطان نیابة دمشق عوضا عن الأمیر جارقطلو فتوجه إلیها و خرج من حلب تاسع عشرین شعبان منها و استمر بدمشق. و کان أمیرا کبیرا عاقلا جدد فی مقام الأنصاری القبة و قبة أخری و أحکم بناءه و وقف علیه وقفا، و له أملاک کثیرة بحلب و دمشق وقفها علی أولاده و ثروة. توفی رحمه اللّه تعالی لیلة الأربعاء ثالث شهر ربیع الآخر سنة تسع و ثلاثین و ثمانمائة بدمشق و هو من ممالیک برقوق اه.
الکلام علی مشهد الأنصاری
هو فی القریة المعروفة الآن بالأنصاری، و هی قریة واسعة بظاهر حلب من غربیها و قبلی جبل الجوشن، و هی علی جبل متصل بهذا الجبل و کلاهما مطلان علی حلب، و کانت
فی القدیم تدعی الیاروقیة، و قد عدها یاقوت فی جملة محلات حلب حیث قال فی الجزء الثانی من معجمه: (الیاروقیة) محلة کبیرة بظاهر مدینة حلب تنسب إلی أمیر من أمراء الترکمان کان قد نزل فیها بعسکره و قوته و رجاله و عمر بها دورا و مساکن و کان من أمراء نور الدین، و مات یاروق هذا فی سنة 564 .
قال فی الدر المنتخب فی باب المزارات: و منها مسجد یعرف بمسجد الأنصاری و هو قبلی جبل جوشن فی طرف الیاروقیة.
قال أبو الحسن الهروی: فی هذا المشهد قبر عبد اللّه الأنصاری کما ذکروا. قال کمال الدین العدیم فی تاریخه: أخبرنی والدی رحمه اللّه تعالی قال: رأت امرأة من نساء أمراء الیاروقیة فی المنام قائلا یقول: ههنا قبر الأنصاری صاحب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم. ففتشوا فوجدوا قبرا فبنوا علیه هذا المشهد و جعلوا علیه ضریحا، ثم دثر فجددته أزانیلوفر عتیقة الأمیر سیف الدین علی بن علم الدین سلیمان بن جندر، و لما توفی معتقها المذکور فی سنة اثنتین و عشرین و ستمائة انقطعت إلیه و قامت بأود من یرد علیه من الزوار فی کل وقت تطعمه الحلوی و تسقیه الجلاب إلی أن توفیت و بقی من إمائها و حفدتها من یقوم به إلی أن استولت التتر فتشعث بناؤه بعیثهم انتهی. (قلت): أدرکت هذا المشهد صغیرا جدا و له خارج الضریح قبلیة صغیرة و لیس له وقف فیما أعلم، فلما ولی نیابة حلب الأمیر سیف الدین قصروه التمرازی منتقلا إلیها من نیابة طرابلس فی سنة ثلاثین و ثمانمائة شرع بعد إقامته قلیلا فی توسیع هذا المشهد و بناه بالحجارة الکبار، و عقد علی الضریح قبة و وسع الصحن و جعل شمالیه إیوانا ذا شبابیک مطلة إلی جهة الشمال، و لما توفیت ابنته و کانت مخطوبتی