توجه السلطان طومان بای بمن معه من الأمراء إلی مصر و حاصر السلطان جان بلاط إلی أن أسره و أرسله إلی الإسکندریة و بویع ثانیا و استقل فی السلطنة، و لما تم له ذلک خلع علی جماعة من الأمراء من جملتهم دولات بای و قرره فی نیابة الشام و قرر قرقماس فی نیابة حلب کما قدمنا.
و قد بسط ذلک ابن إیاس فی حوادث هذه السنة. و فی السالنامة الحلبیة أن قرقماس ابن ولی الدین عین بها سنة 905، و سنة 906 عین بها أرکماس بن ولی الدین و هو سهو فهما شخص واحد [قرقماس] أو (أرکماس) و قد کان تعیینه سنة 906 لا غیر، و منشأ هذا السهو ما قدمناه.
و فی تحف الأنباء فی حوادث هذه السنة أنه فی جمادی الأولی أتی علی دولات إلی دمشق و تعصب للأمیر طومان بای و تکلم فی سلطنته إلخ، و هو سهو أیضا فإن الذی حضر هو الأمیر دولات بای نائب حلب، و أما علی دولات فهو ابن دلغادر الترکمانی أمیر مرعش و البستان.ذکر قتل الملک العادل طومان بای و سلطنة الملک الأشرف أبی النصر قانصوه الغوری و هو آخر ملوک الجراکسة
قال القرمانی: لما تمکن الملک العادل طومان بای من الملک بعد نصف شهر قتل الأمیر قصروه و استخف بالأمراء المقدمین فحقدوا علیه فاتفق قتل الرماح أمیر سلاح و الأشرف الغوری الدوادار الکبیر و غیرهما، فرکبوا علیه فی سابع عشر رمضان سنة ولایته فنزل فی آخر نهاره من القلعة هاربا و اختفی، فتبعه العسکر إلی أن ظفروا به فقتلوه و قطعوا رأسه و دفنوه فی تربته التی أعدها لنفسه أیام إمرته فی أطراف الصحراء و تولی السلطنة الملک الأشرف أبو النصر قانصوه الغوری نهار الجمعة مستهل شوال سنة ست و تسعمائة .
سنة 908 ذکر تولیة حلب للأمیر سیبای
قال ابن إیاس: کان ممن قرر بالنیابة فی أوائل هذه السنة سیبای المعروف بنائب سیس قرر فی نیابة حلب.
سنة 910 عزل الأمیر سیبای و تولیة حلب للأمیر خایر بک و هو آخر أمرائها من طرف الدولة المصریة الجراکسیة و ذکر عصیان الأمیر سیبایاشارة
قال ابن إیاس: فی ربیع الآخر عمل السلطان الموکب بالحوش و خلع علی الأمیر سودون العجمی و قرره فی نیابة الشام عوضا عن قانصوه البرجی بحکم وفاته، و خلع علی الأمیر خایر بک أخی قانصوه البرجی الذی کان نائب الشام و قرره فی نیابة حلب عوضا عن سیبای الذی کان بها، و رسم لسیبای بأن یحضر إلی القاهرة لیلی إمرة مجلس عوضا عن سودون العجمی بحکم انتقاله إلی نیابة الشام.
و فی جمادی الآخرة جاءت الأخبار من حلب بأن سیبای نائبها امتنع من الحضور إلی القاهرة و لم یوافق بأن یلی إمرة مجلس و قد أظهر العصیان، فلما تحقق السلطان ذلک أبطل أمر سودون العجمی من نیابة الشام و أعید إلی إمرة مجلس کما کان، و أرسل السلطان إلی أرکماس نائب طرابلس بأن یکون نائب الشام عوضا عن سودون العجمی الذی کان قرر بها.
و فی التاسع عشر من جمادی الآخرة خرج الأمیر خایر بک الذی قرر فی نیابة حلب و کان له یوم مشهود و نزل من القلعة فی موکب حافل قدامه الأمراء قاطبة.
و فیه جاءت الأخبار بأن دولات بای قرابة العادل طومان بای الذی کان نائب الشام و ولی أیضا نیابة طرابلس قد أظهر العصیان و التف علی سیبای نائب حلب و قد توجها إلی دمشق و حاصرا المدینة و أشرفا علی أخذها، فلما تحقق السلطان ذلک اضطربت أحواله.
و فی رجب جاءت الأخبار بأن دولات بای أخا العادل توجه إلی حماة و نهب غالب ضیاعها و فر منها النائب الذی کان بها و قبض علی أعیان أهلها، فلما بلغ السلطان ذلک عین تجریدة إلی البلاد الشامیة.ذکر توسط علی دولات صاحب مرعش فی الصلح بین سیبای و دولات بای و بین السلطان
قال ابن إیاس: و فی شوال حضر قاصد من عند علی دولات و قد أرسل لیشفع عند السلطان فی سیبای نائب حلب و دولات بای نائب طرابلس، و کان قد أشیع عنهما العصیان و أنهما من عصبة قیت الرحبی [أحد الأمراء الذین تغیر خاطر السلطان علیهم لاستشعاره أنه ممن یتطلب السلطنة و سیبای کان من المنتسبین إلیه] و فیه خلع السلطان علی قاصد علی دولات و أذن له بالعود إلی بلاده و کتب له الجواب عن أمر سیبای نائب حلب و دولات بای نائب طرابلس [أی بالرضا عنهما و عودهما إلی مصر] و فی سنة 911 ولی نیابة الشام کما ذکره ابن إیاس فی حوادث شهر ذی الحجة من هذه السنة.
ترجمة سیبای الجرکسی و آثاره بحلب و الشام
قال فی در الحبب: سیبای بن عبد اللّه الجرکسی کان کافل حلب قبل خیر بک، و فی أیام کفالتها وقع بینه و بین أبرک نائب قلعتها شنآن فحاصر القلعة و لم یقدر علیها، فلما بان له تغیر السلطان الغوری علیه أخذ معه ثوبا أبیض موصلیا و دخل به علیه قائلا إنه جاء بکفنه فلیفعل به ما یختار من قتل أو غیره، فصفح عنه و نقله إلی کفالة دمشق، و لم یزل یجمع بها العلماء عنده فی کل لیلة جمعة یتذاکرون بین یدیه فی أنواع العلوم بعد أکل السماط.
و هو الذی أنشأ بحلب خلاء الجامع الکبیر لینتفع به من بات بالجامع و من لم یبت.
و أنشأ بدمشق المدرسة السیبائیة کأنه تلافی بإنشائها هفوته بحلب بالمدرسة الظاهریة الشهیرة بالسلطانیة [تحت القلعة] حیث کان قد خرقها إذ حاصر القلعة من موضعین بسبب الطوبات أحدهما لإدخالها و الآخر لنصبها تجاه القلعة ثم رمی بها، إلا أنه أمی علیه القلعیون فلم یظفر بشیء 1 ه.
سنة 922 ذکر الحرب بین السلطان سلیم خان العثمانی و بین السلطان قانصوه الغوری فی مرج دابق و قتل السلطان الغوری و انکسار العساکر المصریة و استیلاء السلطان سلیم علی حلب ثم علی الشام و مصر و انقراض دولة الجراکسةأسباب هذه الحرب:
قال الشیخ أحمد بن زنبل الرمال المحلی فی أوائل تاریخه الذی ذکر فیه الوقائع بین السلطان سلیم خان و بین سلطان مصر الملک الأشرف قانصوه الغوری: إن السلطان سلیما لما غزا شاه إسماعیل الصفوی سلطان العجم سنة 920 و جاء بالعساکر من طریق البیرة [بیره جک] و کان نائبها یسمی علاء الدولة من طرف السلطان الغوری، فأمر علاء الدولة أهل مرعش أن لا یبیعوا علی عسکر السلطان سلیم شیئا مطلقا من المأکل و العلف فمات کثیر من الناس و الدواب من شدة الغلاء، فلما جری ذلک حصل للسلطان سلیم من الغم ما لا مزید علیه، و کان السلطان سلیم حاد المزاج فأراد أن یأمر العسکر بالحملة علی تلک النواحی و یحاصر مرعش، فأشار وزراؤه علیه أن یرسل للغوری یعلمه بذلک، فأمر بکتابة مرسوم إلیه یخبره بما فعل علاء الدولة فأجابه بأن علاء الدولة عاص أمری فإن قدرت علیه فاقتله، و خلع علی قصاده و أرسلهم، ثم کتب الغوری مرسوما و أرسله خفیة إلی علاء الدولة یشکره علی ما فعل و یغریه علی قتال السلطان سلیم و لا یمکنه من شیء أبدا، و کان قصد الغوری إلقاء الفتنة بین الاثنین رجاء أن یقتل أحدهما أو کلاهما فیکتفی شرهما، فإنه کان یعرف شدة بأس کل منهما، فقوی قلب علاء الدولة علی قتال السلطان سلیم.
و أما السلطان سلیم فإنه لما قرأ جواب الغوری علم بفراسته أن ذلک خدیعة له فتحملت نفسه من الغوری غایة التحمل و أسرها فی نفسه فکان ذلک سببا لإثارة الفتنة بینهما حتی وقع ما وقع کما هو المشهور.
قال القرمانی فی تاریخه فی الکلام علی الدولة الدلغادریة: لما توجه السلطان سلیم لقتال شاه إسماعیل و جاوز حدود البستان أغار جماعة من عسکر علاء الدولة بن سلیمان [صاحب البستان و مرعش و تلک النواحی] صحبة بعض أولاده علی أحمال ذخائر عسکر السلطان سلیم فأخذ منه شیئا کثیرا، فلم یلتفت إلیهم السلطان حتی عاد من غزو بلاد العجم و شتی بمدینة أماسیة و عین جماعة من العسکر صحبة سنان باشا الطواشی إلی قتال علاء الدولة، و اقتتل الفریقان بقرب البستان فانهزم عسکر علاء الدولة و قتل هو و کان عمره أکثر من تسعین سنة، فعین مکانه السلطان المبرور الأمیر علی بیک ابن شاه سوار بن علاء الدولة بن سلیمان.
و قال ابن زنبل فی تاریخه المتقدم: لما انثنی السلطان سلیم راجعا من قتال شاه العجم إسماعیل الصفوی مظفرا منصورا یرید قتال علاء الدولة کان مع السلطان سلیم خان [علی بک] ابن شاه سوار و کان شاه سوار هو الملک و الحاکم علی تلک الدیار و هو أخو علاء الدولة، و کان شاه سوار قبض علیه علی ید الأمیر یشبک الدوادار و أرسل إلی مصر و شنق بها علی باب زویلة فی زمن السلطان قایتبای فأخذ الحکم بعده علاء الدولة .
و کان لشاه سوار ولد أکبر أولاده فهرب إلی السلطان سلیم فما زال عنده حتی وقعت هذه الحرب مع علاء الدولة و اصطف الفریقان للقتال و خرج ابن شاه سوار إلی المیدان بین الجمعین بإذن من السلطان سلیم و قال: من عرفنی فقد کفی و من لم یعرفنی فأنا ابن شاه سوار، أین من ربی فی إنعام أبی أین المحبون لی و لوالدی؟ فلیأتوا تحت سنجق من حمانی من عدوی و لا بد لکل إنسان من یحبه و یبغضه. فارتج عسکر علاء الدولة و افترق منه بعضه فمن کان یبغض علاء الدولة مالوا إلی ابن شاه سوار، فما تم غیر ساعة حتی قتل علاء الدولة و غالب أولاده و قطعت رؤوسهم و جاؤوا بها إلی السلطان سلیم فأرسلها إلی الغوری، فلما رآها الغوری أحس قلبه بزوال ملکه لما یعلم من اختلاف عسکره علیه کما وقع لعلاء الدولة.
و قال القرمانی: أرسل السلطان سلیم وزیره فرهاد باشا بعسکر کثیر إلی قتال ملک مرعش و البستان الأمیر علاء الدولة فانتصر علیه فرهاد باشا و قتله و عین إمارة تلک البلاد إلی
علی بک بن شاه سوار ابن أخی علاء الدولة و کان قد هرب من عمه و التجأ إلی کنف السلطان و شرط علیه أن تکون الخطبة و السکة باسم السلطان .زیادة بیان فی أسباب هذه الحرب و حالة ملوک الجراکسة:
قال عبد اللّه المراش فی کتابه مختصر تاریخ حلب فی الفصل الذی ذکر فیه انقضاء دولة الجراکسة و استیلاء آل عثمان علی مملکتهم فی الشام و مصر: قد علمت مما تقدم أن ملک الشام قد انتقل من الأیوبیین إلی ممالیکهم الجراکسة الذین شروهم بمالهم و رفعوا منازلهم حتی آل الأمر إلی أنهم تغلبوا علی سادتهم و أخذوا الملک منهم کما تغلب الترک علی الخلفاء فی القرن الثالث للهجرة و استبدوا بالأمر دونهم، و هذا لعمری ما یترتب بحکم الضرورة علی الاسترسال إلی العبید، و لذا قیل: أعط العبد الکراع فیطمع فی الذراع.
و کان هؤلاء الجراکسة بمکان من التغفل المقترن بالتهور فلا یبالون ما یقولون أو یفعلون و لا یحسبون العواقب و لا یمیزون بین ما یلیق فی بعض الأحوال و ما لا یلیق أو ما ینفع و ما یضر، و قد بلغ من حماقتهم و فرط اعتدادهم بأنفسهم أنهم استنکفوا من استعمال المدافع و بنادق البارود التی اخترعت فی ذلک العصر و استعملتها سائر الأمم حتی الترک أنفسهم، بل کانت من أنکی سلاح أعدائهم هؤلاء علیهم و عنها تسبب ذهاب ملکهم
فنبذوها ظهریا و احتقروها و جعلوا جل اعتمادهم علی فروسیتهم و شجاعتهم الشخصیة فی معمعان الحرب، و أنت خبیر أن الشجاعة أو البسالة إذا لم یکن العقل لها مدبرا عدت تهورا و أن الجرأة الشخصیة لم یبق لها معنی بعد اختراع البارود و أسلحته و ما حدث عنه من تغیر طرق القتال فلذا لم تغن عنهم شجاعتهم شیئا.
فلما أفضی إلیهم الأمر بعد الأیوبیین أخذوا یتداولونه بینهم علی غیر نظام و لا قانون بل افتیاتا، فکان الأمراء منهم یجتمعون و یبایعون بالسلطنة لمن یقع علیه اختیارهم منهم ثم یبدوا لهم بعد قلیل فیخلعونه أو یقتلونه و یولون غیره، فانفتح بذلک باب للمکاید و التوالس و الأثرة حتی أصبح الملک مما یزهد فیه و یرغب عنه و حتی صار العرش رمزا عن النعش، و استمرت الحال علی ذلک دهرا. فلما کانت سنة ست و تسعمائة للهجرة قتلوا سلطانهم سیف الدین و اجتمعوا لتولیة آخر مکانه فأجمع رأیهم علی تولیة قانصوه الغوری و هو واحد منهم فلم یقبل أن یلی السلطان حتی أخذ علیهم عهدا أن لا یقتلوه بل متی عنّ لهم أن یولوا غیره خلع نفسه طائعا فبایعوه علی ما اشترط لأنهم توهموه لین العریکة یستطاع لهم خلعه بأیسر مرام و کانت البیعة بقلعة الجبل بحضرة الخلیفة العباسی المستنصر باللّه و القضاة الأربعة و أصحاب الحل و العقد و ذلک فی مستهل شوال من هذه السنة.
إلا أن الغوری لم یکن من لین العریکة بحیث یوهموا بل کان بالإضافة إلی غیره من أمراء الجراکسة ذا رأی و فطنة و بصیرة، فلما ولی السلطان رأی بعین بصیرته ما کان یراه کل ذی لب و هو أن تلک الحال لا یمکن دوامها لأنها داعیة إلی الاختلال فنوی أن یرتق هذا الفتق ما استطاع و أضمر أن یقمع الأمراء و یکسر شوکتهم متی أمکنه ذلک.
و إنما کانت قوتهم بالقرانصة و هم الممالیک البحریة الذین کان معظم جند مصر منهم و کانوا فی ذلک بمنزلة الأنکجاریة من الترک فی الأعصر التالیة و أمراؤهم بمنزلة الأغاوات
من هؤلاء، فرام الغوری أن یقطع شأفتهم لیخلص له الملک و ترسخ فیه قدمه، و لعله کان لیدرک سؤله هذا لو لم تخترمه المنیة و یذهب ملکه قبل أن یتم ما شرع فیه.
و کان من جملة الذرائع التی تذرع بها لبلوغ أربه من استئصالهم أنه أخذ یشتری لنفسه ممالیک جددا یسمیهم بالجلبان و کان یدربهم فی أبواب الحرب متوخیا أن یجعلهم مکان القرانصة حتی صار عنده عدد کاف، فأشعر بعض الأمراء بما کان یدبره فتغاووا و التووا علیه، و کان أشدهم تغاویا و التواء خیر بک نائب حلب و جنبر دی الغزالی إلا أنهما رأیا من تأثل أمره و ما کان له من الهیبة فی قلوب الرعیة و المرؤوسین من الجند ما حملهما علی کتمان ما فی نفسهما، فلم یجسرا علی معاملته بما جرت به العادة من الخلع و القتل بل ناصباه العداوة باطنا و مالا علیه العدو و تربصا به السوء، و کانت دولة بنی عثمان فی عنفوان شبابها وقتئذ و ذلک أنهم کانوا قد فتحوا القسطنطینیة قبل ذلک بقلیل أی فی سنة سبع و خمسین و ثمانمائة و استولوا علی ما کان باقیا بأیدی الروم من مملکتهم القدیمة و استووا مکانهم علی عرش قسطنطین وثلوا دولة القیاصرة بتة فانقرضت و کان ذلک آخر العهد بها و ضخمت بذلک دولة آل عثمان و هابتهم الملوک کافة، و کان أول من دخل القسطنطینیة منهم السلطان محمد الملقب بالفاتح و أقام فی السلطنة بها ثلاثین سنة أو نحوها و مات سنة ثمان و ثمانین و ثمانمائة فخلفه ابنه بایزید الثانی، و لما کانت سنة سبع عشرة و تسعمائة خرج علیه ابنه سلیم و انتزع منه الملک، و کان سلیم هذا مقداما بعید مرامی الهمة محبا للحروب مولعا بالفتوح حریصا علی توسیع نطاق المملکة، و کان کثیر المطامع إلا أن أشدها حبا إلیه هو أن یلقب بالخلیفة و یدعی خادم الحرمین الشریفین و هما مکة و بیت المقدس لأنه کان یری أنه إذا أحرز هذه المنزلة وجبت له الطاعة علی المسلمین کافة أیان کانوا، فلذا جعل الاستیلاء علی الشام و مصر نصب عینیه و نوی إذا فتحهما أن یقبض علی الخلیفة العباسی، و کان یومئذ مقیما بمصر فیکرهه علی خلع نفسه من الخلافة و النزول له عنها ثم یفتح مکة فتعترف له