کتاب اعلام النبلا بتاریخ حلب الشهبا

سنة 922 ذکر الحرب بین السلطان سلیم خان العثمانی و بین السلطان قانصوه الغوری فی مرج دابق و قتل السلطان الغوری و انکسار العساکر المصریة و استیلاء السلطان سلیم علی حلب ثم علی الشام و مصر و انقراض دولة الجراکسةأسباب هذه الحرب:

قال الشیخ أحمد بن زنبل الرمال المحلی فی أوائل تاریخه الذی ذکر فیه الوقائع بین السلطان سلیم خان و بین سلطان مصر الملک الأشرف قانصوه الغوری: إن السلطان سلیما لما غزا شاه إسماعیل الصفوی سلطان العجم سنة 920 و جاء بالعساکر من طریق البیرة [بیره جک] و کان نائبها یسمی علاء الدولة من طرف السلطان الغوری، فأمر علاء الدولة أهل مرعش أن لا یبیعوا علی عسکر السلطان سلیم شیئا مطلقا من المأکل و العلف فمات کثیر من الناس و الدواب من شدة الغلاء، فلما جری ذلک حصل للسلطان سلیم من الغم ما لا مزید علیه، و کان السلطان سلیم حاد المزاج فأراد أن یأمر العسکر بالحملة علی تلک النواحی و یحاصر مرعش، فأشار وزراؤه علیه أن یرسل للغوری یعلمه بذلک، فأمر بکتابة مرسوم إلیه یخبره بما فعل علاء الدولة فأجابه بأن علاء الدولة عاص أمری فإن قدرت علیه فاقتله، و خلع علی قصاده و أرسلهم، ثم کتب الغوری مرسوما و أرسله خفیة إلی علاء الدولة یشکره علی ما فعل و یغریه علی قتال السلطان سلیم و لا یمکنه من شی‌ء أبدا، و کان قصد الغوری إلقاء الفتنة بین الاثنین رجاء أن یقتل أحدهما أو کلاهما فیکتفی شرهما، فإنه کان یعرف شدة بأس کل منهما، فقوی قلب علاء الدولة علی قتال السلطان سلیم.
و أما السلطان سلیم فإنه لما قرأ جواب الغوری علم بفراسته أن ذلک خدیعة له فتحملت نفسه من الغوری غایة التحمل و أسرها فی نفسه فکان ذلک سببا لإثارة الفتنة بینهما حتی وقع ما وقع کما هو المشهور.

قال القرمانی فی تاریخه فی الکلام علی الدولة الدلغادریة: لما توجه السلطان سلیم لقتال شاه إسماعیل و جاوز حدود البستان أغار جماعة من عسکر علاء الدولة بن سلیمان [صاحب البستان و مرعش و تلک النواحی] صحبة بعض أولاده علی أحمال ذخائر عسکر السلطان سلیم فأخذ منه شیئا کثیرا، فلم یلتفت إلیهم السلطان حتی عاد من غزو بلاد العجم و شتی بمدینة أماسیة و عین جماعة من العسکر صحبة سنان باشا الطواشی إلی قتال علاء الدولة، و اقتتل الفریقان بقرب البستان فانهزم عسکر علاء الدولة و قتل هو و کان عمره أکثر من تسعین سنة، فعین مکانه السلطان المبرور الأمیر علی بیک ابن شاه سوار بن علاء الدولة بن سلیمان.
و قال ابن زنبل فی تاریخه المتقدم: لما انثنی السلطان سلیم راجعا من قتال شاه العجم إسماعیل الصفوی مظفرا منصورا یرید قتال علاء الدولة کان مع السلطان سلیم خان [علی بک] ابن شاه سوار و کان شاه سوار هو الملک و الحاکم علی تلک الدیار و هو أخو علاء الدولة، و کان شاه سوار قبض علیه علی ید الأمیر یشبک الدوادار و أرسل إلی مصر و شنق بها علی باب زویلة فی زمن السلطان قایتبای فأخذ الحکم بعده علاء الدولة .
و کان لشاه سوار ولد أکبر أولاده فهرب إلی السلطان سلیم فما زال عنده حتی وقعت هذه الحرب مع علاء الدولة و اصطف الفریقان للقتال و خرج ابن شاه سوار إلی المیدان بین الجمعین بإذن من السلطان سلیم و قال: من عرفنی فقد کفی و من لم یعرفنی فأنا ابن شاه سوار، أین من ربی فی إنعام أبی أین المحبون لی و لوالدی؟ فلیأتوا تحت سنجق من حمانی من عدوی و لا بد لکل إنسان من یحبه و یبغضه. فارتج عسکر علاء الدولة و افترق منه بعضه فمن کان یبغض علاء الدولة مالوا إلی ابن شاه سوار، فما تم غیر ساعة حتی قتل علاء الدولة و غالب أولاده و قطعت رؤوسهم و جاؤوا بها إلی السلطان سلیم فأرسلها إلی الغوری، فلما رآها الغوری أحس قلبه بزوال ملکه لما یعلم من اختلاف عسکره علیه کما وقع لعلاء الدولة.
و قال القرمانی: أرسل السلطان سلیم وزیره فرهاد باشا بعسکر کثیر إلی قتال ملک مرعش و البستان الأمیر علاء الدولة فانتصر علیه فرهاد باشا و قتله و عین إمارة تلک البلاد إلی

علی بک بن شاه سوار ابن أخی علاء الدولة و کان قد هرب من عمه و التجأ إلی کنف السلطان و شرط علیه أن تکون الخطبة و السکة باسم السلطان .زیادة بیان فی أسباب هذه الحرب و حالة ملوک الجراکسة:

قال عبد اللّه المراش فی کتابه مختصر تاریخ حلب فی الفصل الذی ذکر فیه انقضاء دولة الجراکسة و استیلاء آل عثمان علی مملکتهم فی الشام و مصر: قد علمت مما تقدم أن ملک الشام قد انتقل من الأیوبیین إلی ممالیکهم الجراکسة الذین شروهم بمالهم و رفعوا منازلهم حتی آل الأمر إلی أنهم تغلبوا علی سادتهم و أخذوا الملک منهم کما تغلب الترک علی الخلفاء فی القرن الثالث للهجرة و استبدوا بالأمر دونهم، و هذا لعمری ما یترتب بحکم الضرورة علی الاسترسال إلی العبید، و لذا قیل: أعط العبد الکراع فیطمع فی الذراع.
و کان هؤلاء الجراکسة بمکان من التغفل المقترن بالتهور فلا یبالون ما یقولون أو یفعلون و لا یحسبون العواقب و لا یمیزون بین ما یلیق فی بعض الأحوال و ما لا یلیق أو ما ینفع و ما یضر، و قد بلغ من حماقتهم و فرط اعتدادهم بأنفسهم أنهم استنکفوا من استعمال المدافع و بنادق البارود التی اخترعت فی ذلک العصر و استعملتها سائر الأمم حتی الترک أنفسهم، بل کانت من أنکی سلاح أعدائهم هؤلاء علیهم و عنها تسبب ذهاب ملکهم

فنبذوها ظهریا و احتقروها و جعلوا جل اعتمادهم علی فروسیتهم و شجاعتهم الشخصیة فی معمعان الحرب، و أنت خبیر أن الشجاعة أو البسالة إذا لم یکن العقل لها مدبرا عدت تهورا و أن الجرأة الشخصیة لم یبق لها معنی بعد اختراع البارود و أسلحته و ما حدث عنه من تغیر طرق القتال فلذا لم تغن عنهم شجاعتهم شیئا.
فلما أفضی إلیهم الأمر بعد الأیوبیین أخذوا یتداولونه بینهم علی غیر نظام و لا قانون بل افتیاتا، فکان الأمراء منهم یجتمعون و یبایعون بالسلطنة لمن یقع علیه اختیارهم منهم ثم یبدوا لهم بعد قلیل فیخلعونه أو یقتلونه و یولون غیره، فانفتح بذلک باب للمکاید و التوالس و الأثرة حتی أصبح الملک مما یزهد فیه و یرغب عنه و حتی صار العرش رمزا عن النعش، و استمرت الحال علی ذلک دهرا. فلما کانت سنة ست و تسعمائة للهجرة قتلوا سلطانهم سیف الدین و اجتمعوا لتولیة آخر مکانه فأجمع رأیهم علی تولیة قانصوه الغوری و هو واحد منهم فلم یقبل أن یلی السلطان حتی أخذ علیهم عهدا أن لا یقتلوه بل متی عنّ لهم أن یولوا غیره خلع نفسه طائعا فبایعوه علی ما اشترط لأنهم توهموه لین العریکة یستطاع لهم خلعه بأیسر مرام و کانت البیعة بقلعة الجبل بحضرة الخلیفة العباسی المستنصر باللّه و القضاة الأربعة و أصحاب الحل و العقد و ذلک فی مستهل شوال من هذه السنة.
إلا أن الغوری لم یکن من لین العریکة بحیث یوهموا بل کان بالإضافة إلی غیره من أمراء الجراکسة ذا رأی و فطنة و بصیرة، فلما ولی السلطان رأی بعین بصیرته ما کان یراه کل ذی لب و هو أن تلک الحال لا یمکن دوامها لأنها داعیة إلی الاختلال فنوی أن یرتق هذا الفتق ما استطاع و أضمر أن یقمع الأمراء و یکسر شوکتهم متی أمکنه ذلک.
و إنما کانت قوتهم بالقرانصة و هم الممالیک البحریة الذین کان معظم جند مصر منهم و کانوا فی ذلک بمنزلة الأنکجاریة من الترک فی الأعصر التالیة و أمراؤهم بمنزلة الأغاوات

من هؤلاء، فرام الغوری أن یقطع شأفتهم لیخلص له الملک و ترسخ فیه قدمه، و لعله کان لیدرک سؤله هذا لو لم تخترمه المنیة و یذهب ملکه قبل أن یتم ما شرع فیه.
و کان من جملة الذرائع التی تذرع بها لبلوغ أربه من استئصالهم أنه أخذ یشتری لنفسه ممالیک جددا یسمیهم بالجلبان و کان یدربهم فی أبواب الحرب متوخیا أن یجعلهم مکان القرانصة حتی صار عنده عدد کاف، فأشعر بعض الأمراء بما کان یدبره فتغاووا و التووا علیه، و کان أشدهم تغاویا و التواء خیر بک نائب حلب و جنبر دی الغزالی إلا أنهما رأیا من تأثل أمره و ما کان له من الهیبة فی قلوب الرعیة و المرؤوسین من الجند ما حملهما علی کتمان ما فی نفسهما، فلم یجسرا علی معاملته بما جرت به العادة من الخلع و القتل بل ناصباه العداوة باطنا و مالا علیه العدو و تربصا به السوء، و کانت دولة بنی عثمان فی عنفوان شبابها وقتئذ و ذلک أنهم کانوا قد فتحوا القسطنطینیة قبل ذلک بقلیل أی فی سنة سبع و خمسین و ثمانمائة و استولوا علی ما کان باقیا بأیدی الروم من مملکتهم القدیمة و استووا مکانهم علی عرش قسطنطین وثلوا دولة القیاصرة بتة فانقرضت و کان ذلک آخر العهد بها و ضخمت بذلک دولة آل عثمان و هابتهم الملوک کافة، و کان أول من دخل القسطنطینیة منهم السلطان محمد الملقب بالفاتح و أقام فی السلطنة بها ثلاثین سنة أو نحوها و مات سنة ثمان و ثمانین و ثمانمائة فخلفه ابنه بایزید الثانی، و لما کانت سنة سبع عشرة و تسعمائة خرج علیه ابنه سلیم و انتزع منه الملک، و کان سلیم هذا مقداما بعید مرامی الهمة محبا للحروب مولعا بالفتوح حریصا علی توسیع نطاق المملکة، و کان کثیر المطامع إلا أن أشدها حبا إلیه هو أن یلقب بالخلیفة و یدعی خادم الحرمین الشریفین و هما مکة و بیت المقدس لأنه کان یری أنه إذا أحرز هذه المنزلة وجبت له الطاعة علی المسلمین کافة أیان کانوا، فلذا جعل الاستیلاء علی الشام و مصر نصب عینیه و نوی إذا فتحهما أن یقبض علی الخلیفة العباسی، و کان یومئذ مقیما بمصر فیکرهه علی خلع نفسه من الخلافة و النزول له عنها ثم یفتح مکة فتعترف له

بلاد العرب بالإمامة علی المسلمین کافة، و هکذا یحق له أن یلقب نفسه بالخلیفة خادم الحرمین فأدرک سؤله کما ستری، و لا ریب أنه کان مطلعا علی تغاوی أمراء الجراکسة علی سلطانهم قانصوه الغوری و واقفا علی ما کان خیر بک و الغزالی یضمران له من الخیانة، بل لعله هو الذی جرأهما علی ذلک و راسلهما فیه سرا و وعدهما جزاء لممالأتهما أن یقطع أحدهما مصر و الآخر الشام مدة حیاتهما إذا فتح اللّه علیه هذین القطرین.
إلا أنه رام قبل التصدی للغوری أن یتودد إلی السنیة من رعیته و رعیة الغوری بأن یغزو إسماعیل شاه المتغلب یومئذ علی بلاد الفرس و کان شیعیا مغالیا و أکره الفرس علی التشیع و الغلو المفرط فی الدین إلا أنه کان مع ذلک حلیفا للغوری.
قال الشیخ مرعی المقدسی: إن إسماعیل شاه هذا تغلب علی فارس و قهر ملوکها و قتل من عساکرها ما ینیف علی ألف و استفحل أمره و ضخمت دولته و عتا حتی ادعی الربوبیة، فکان عسکره یسجدون له ، و قتل علماء السنة و أحرق کتبهم و نبش قبور المشایخ و أحرق عظامهم، فلما بلغ ذلک سلیما تحرکت نفسه لقتاله وعد ذلک من أفضل الجهاد.

قلت: وحداه إلی ذلک أیضا ما طبع علیه من محبة الحروب و الفتوح و ما رآه من ثوران الحمیة الدینیة فی صدور الأنکجاریة و هم من السنیة الحمس الغلاة فی دینهم فخاف أن یبطشوا به إن أحجم عن السیر بهم للبطش بإسماعیل. قال: فزحف علیه فی عسکر جرار و التقی الجیشان بقرب تبریز و جرت بینهما وقعة هائلة فانهزم جیش إسماعیل و استولی سلیم علی خیامه و سائر ما فیها. ثم إنه أراد الإقامة ببلاد فارس للتمکن من الاستیلاء علیها فلم یتأت له لشدة القحط لأن الأسعار قد غلت حتی بیعت العلیقة بمائتی درهم و الرغیف بمائة درهم، و سبب هذا القحط تخلف قوافل المیرة التی کان سلیم قد أعدها لتتبعه فی مکان الحاجة فقطعها عنه نائب مرعش بإیعاز الغوری کما سیأتی، و کان إسماعیل لما انهزم أمر فأحرق ذخائر الحب و الشعیر کلها فلم یجد سلیم فی تبریز شیئا فاضطر إلی القفول عن بلاد فارس قبل إتمام فتحها.
و کان الغوری حلیفا لإسمعیل کما أسلفنا فأوجس من الترک خیفة علی نفسه و حدس أن سلیما سیلتفت لا محالة إلی الشام و مصر بعد فروغه من أمر الفرس، و علم أن ضعف إسماعیل مما یزید الترک قوة علی قوتهم و هذا ما یخشی معه زوال ملک المصریین فرأی من الحزم أن یکون ضلعه مع إسمعیل لیقوم عنه بوجه الترک فحالفه و أوعز سرا إلی نائبه بمرعش و بلادها أن یتسبب ما استطاع فی قطع قوافل المیرة عن سلیم إذا اجتازت ببلاده، و کان لا بد لها من الاجتیاز بها فی مسیرها إلی فارس و أن یثبط أهل عمله عن بیع الذخائر و العلف من الجیش العثمانی. و خرج هو نفسه فی عساکر مصر و سار إلی حلب یروم فی الباطن إخافة سلیم و تهدید ساقة جیشه إلا أنه أشاع فی الظاهر أنه لا یروم سوی السعی فی الصلح بین الترک و الفرس، و لما کتب إلیه سلیم یشکو إلیه ما فعله نائب مرعش أجابه أن النائب المذکور عاص علی فإن ظفرت به فافعل به ما شئت ودس إلی النائب سرا یشکره علی ما فعل و یغریه بالاستمرار فی معاسرة الترک، فلم تخف علی سلیم هذه المخاتلة و قفل عن بلاد فارس مصمما علی البطش بالغوری و شرع یتجهز لذلک و یتأهب، و کان أول ما بدأ به أن انقض بجیشه علی نائب مرعش و کسره شر کسرة و اعتقله و اعتقل بنیه ثم ضرب أعناق الجمیع و أرسل برؤوسهم مع قصاده إلی الغوری و هو یومئذ بحلب مع عساکره فقال الغوری عندها: زال و اللّه ملکنا، و أخذ یشنع علی أفعال سلیم علی مسمع من قصاده و هو فی کل ذلک یظهر أنه ما خرج فی الجیش من مصر إلا لیصلح بین سلیم و إسمعیل، و بلغ منه أن أرسل إلی سلیم

و هو فی قیساریة سفیرا فی عشرة فرسان دارعین مدجحین من خیار فرسانه، فلما وقعت علیهم عین سلیم و هم علی تلک الشارة علم أن الغوری رام إرهاب عسکره برؤیة هؤلاء الفرسان فکاد یتمیز من الغیظ و قال للسفیر: أما کان عند مولاک رجل من أهل العلم یرسله إلینا حتی أرسلک و أصحابک هؤلاء یهول بکم علی جندی رجاء أن تنخب قلوبهم من رؤیة خیلکم و ترائکها و فرسانکم و دورعکم و حسن بزتکم؟ و أمر بضرب أعناقهم فشفع وزیره یوسف باشا بالسفیر و بین له أن الرسول لا یقتل فأبقی علیه وحده و قتل الباقین. ثم أمر بالسفیر بعد یومین فحلقت لحیته إهانة له و ألبسه ثوب أسمال و أرکبه علی حمار ظالع و قال له: إذهب إلی مولاک و قل له یفرغ ما فی وطابه، ثم أقبل یزحف بجنده علی حلب اه.
(أقول): هذا ما ذکره المؤرخون من الأسباب فی هذه الحرب و أراها أسبابا ظاهریة، و الأسباب الحقیقیة التی قوت عزیمة السلطان سلیم علی الاستیلاء علی القطرین الشامی و المصری ودعته أن یأتی بجیوشه الجرارة إلی هذه الدیار هو تطرق الخلل فی إدارة الدولة الجرکسیة و وهن قواها للفتن التی کانت تحصل بین الأمراء فیها و قتل بعضهم لبعض بقصد الحصول علی الوظائف و السلطنة، حتی إنک تجد المملوک من الجراکسة من حین دخوله إلی مصر و هو فقیر صعلوک یطمح بنظره إلی نوال کبار الوظائف و یعلق آماله بالاستواء علی عرش السلطنة إذ لا نظام للبیت السلطانی و لا لمن یلی الملک و السلطنة، و کان نظامهم فی ذلک (کل من قدر قام) فالفتن لذلک مستطیر شررها لا یخمد لهیبها، و کان ملوک الجراکسة و أمراؤهم یستعینون علی إثارة هذه الفتن بظلم الرعیة و الضرائب الثقیلة و المصادرات المتتابعة یظهر لک ذلک من تتبع تاریخ ابن إیاس المصری و کتاب السلوک فی معرفة الملوک و المنهل الصافی و غیرها من تواریخ ملوک الجراکسة بمصر.
فأحدثت هذه الأمور تأثیرا فی المملکة المصریة و أوهنت قواها و حل بها الهرم من جمیع أطرافها. و المملکة العثمانیة فی ذلک العصر فی عنفوان شبابها و أوج عظمتها قد انبسط سلطانها و تناءت أطرافها و تقوت شکیمتها. و بالطبع إن أخبار المصریین و سیی‌ء أحوالهم کانت تبلغ مسامع ملوک آل عثمان فتوجهت عزائمهم إلی تقویض أرکان تلک الدولة المختلة الإدارة الجائرة علی الرعیة الظالمة لها، و علق السلطان بایزید رحمه اللّه آماله علی الاستیلاء علی مصر و ما کان تابعا لها و بذر بذور ذلک أیام دولته کما قدمناه و لم یتم له ذلک لأن الأمور مرهونة بأوقاتها و تم هذا الفتح العظیم للمغفور له السلطان سلیم خان رحمه اللّه.