کتاب اعلام النبلا بتاریخ حلب الشهبا

الوزیر رائف باشا والی حلب و هی الأخیرة. و إنما أبدأ بالسیرة الرسمیة لأنها من مواد استنباط سیرته الاجتماعیة و السیاسیة و الأدبیة. قال:
هو عبد الرحمن أفندی و والده الشیخ أحمد أفندی من آل الکواکبی و من المدرسین فی الجامع الأموی الکبیر و المدرسة الکواکبیة، و آخر وظیفة کان فیها عضویة مجلس إدارة ولایة حلب، و بیتهم من بیوتات المجد و الشرف (خاندان) المشهورة فی الآستانة العلیة و حلب.
ولد السید عبد الرحمن أفندی فی 23 شوال سنة 1265، و تعلم القراءة و الکتابة فی المدارس الأهلیة الابتدائیة، ثم استحضر له أستاذ مخصوص علمه أصول اللسانین الترکی و الفارسی. و تلقی العلوم العربیة و الشرعیة بمدرسة الکواکبیة المنسوبة لأسرته. و قد وقف علی العلوم الریاضیة و الطبیعیة و بعض الفنون الجدیدة بالمطالعة و المراجعة. و من تألیفه تحریر الجریدة الرسمیة (فرات) بقسمیها الترکی و العربی من سنة 1292 إلی سنة 1297، و منه جریدة (الشهباء) التی أنشأها فی حلب سنة 1293.خدمته و وظائفه:

دخل فی وظائف الدولة رسمیا فی الثامنة و العشرین من عمره. و فی سنة 1293 عین محررا رسمیا للجریدة الرسمیة بقسمیها (کأنه کان فی سنة 1292 یحررها بصفة غیر رسمیة للاختبار) براتب قدره ثمانمائة قرش. و فی 5 ربیع الأول سنة 1295 عین کاتبا فخریا للجنة المعارف التی تأسست فی ولایة حلب (یعنون بالفخری ما کان بدون راتب)، و بعد ثلاث سنین اتسعت دائرة اللجنة و زید فیها قسم للنافعة (الأشغال العمومیة) و عین عضوا فخریا فیها. و فی جمادی الأولی عین محررا للمقاولات (مسجل المحکمة). و فی ربیع الثانی سنة 1298 صار مأمور الإجراء (رئیس قلم المحضریة) فی ولایة حلب. و فی رمضان سنة 1298 عین عضوا فخریا فی لجنة امتحان المحامین. و فی ربیع الأول سنة 1299 عین مدیرا فخریا لمطبعة الولایة الرسمیة. و فی رجب عین رئیسا فخریا للجنة (قومسیون) النافعة. و فی ذی القعدة عین بأمر نظارة العدلیة (الحقّانیة) فی الآستانة عضوا فی محکمة التجارة بولایة حلب مع البقاء فی وظیفته الأولی (محرر المقاولات). و فی سنة 1303

انفصل من هذه الأخیرة. و فی رجب سنة 1304 عاد إلی وظیفة مأمور الإجراء. و فی رجب سنة 1310 عین رئیسا للبلدیة.
و جاء فی ترجمته الرسمیة الثانیة بعد ذکر ما تقدم أنه فی ربیع الأول سنة 1312 عین رئیس کتاب المحکمة الشرعیة. و فی ذی الحجة منها عین ناظرا و مفتشا لمصلحة انحصار الدخان (الریجی) المشترکة مع نظارة المالیة فی ولایة حلب و متصرفیة الزور. و فی أثناء ذلک اتفق مع إدارة المصلحة علی أن یستلم منها جمیع ما تقدمه من الدخان (التبغ) إلی الولایة و المتصرفیة بزیادة کثیرة علی القدر المعتاد و جمیع ما یزرع فیهما منه و یتولی بیعه، و تعهد فی إزاء ذلک بمبلغ من المال یزید عما کانت تبیع به المصلحة دخانها زیادة کبیرة.
و فی غضون ذلک استقال من ریاسة کتاب المحکمة الشرعیة. و فی ذی الحجة من سنة 1314 أعید إلیها و عین رئیسا للجنة البیع و الفراغ (أی استبدال الأراضی الأمیریة من أصحاب الید بالمال). و فی ربیع الأول عین رئیسا أولا لغرفة التجارة فی حلب و رئیسا لمجلس إدارة المصرف البنک الزراعی. و فی رجب عین قاضیا شرعیا لراشیّا التابعة لولایة سوریة.رتبه و وساماته:

فی رجب سنة 1297 وجهت إلیه بایة رؤوس رؤوس أدرنة العلمیة. و فی ربیع الثانی وجه إلیه تدریس هذه الرتبة. و فی ذی الحجة من سنة 1312 وجهت إلیه مولویة إزمیر المجردة، ثم أعطی الوسام المجیدی من الدرجة الثالثة. ا ه.
إن من ینظر فی هذه الترجمة الرسمیة و لم یکن عارفا بالمترجم و لا بسیره فی هذه الوظائف العلمیة الأدبیة الإداریة القلمیة الحقوقیة التجاریة الزراعیة المالیة یقول: إن صاحبها من أوساط الناس لا من أفراد الرجال الذی یعدون من علماء الاجتماع و أرکان العمران و مهذبی الأمم کما وصف فی فاتحة القول. و لکن من یعلم أنه فی کل عمل منها آیة بینة فی إنفاذ العمل و حکمة التصرف یحار کیف یحسن رجل هذه الأعمال المتباینة. و إذا وقف بعد ذلک علی بعض سیرته فی العزیمة و قوة الإرادة و علم ما کانت تسمو إلیه نفسه و یرمی إلیه فکره و قرأ بعض ما جادت به قریحته الوقادة و فکرته النقادة علم أنه من أفراد الزمان، و أدرک ما کان یرجی منه لو ساعده الزمان و المکان. و إنا لم نلم بشی‌ء مما وقفنا علیه من سیرته فی مدة صحبتنا له فی هاتین السنتین اللتین أقامهما فی مصر.

أدبه و أخلاقه:

توفیت والدته و هو فی أول سن التمییز، فعهد والده بتربیته إلی خالة له من بیوتات أنطاکیة من نوابغ النساء اللواتی قلما یعرف مثلهن الشرق لا سیما فی هذا الزمان، کانت تعرف بالعقل و الکیاسة و الدهاء و الأدب البارع، فنشّأته علی أدب اللسان و النفس، فکان من أخلاقه الراسخة الحلم و الأناة و الرفق و النزاهة و العزة و الشجاعة و التواضع و الشفقة و حب الضعفاء. و قد کنت ککل من عرفه معجبا بأناته حتی کنت أقول: إننی أراه یتروی فی رد السلام و یتمکث فی جواب ما یجیبه عدة ثوان، و لا أکاد أعرف أخلاقا أعصی علی الانتقاد من أخلاقه، و لقد کان لسان الحال یصفه بقول ابن درید:
یعتصم الحلم بجنبی حبوتی‌إذا ریاح الطیش طارت بالحبی
لا یطّبینی طمع مدنّس‌إذا استمال طمع أو اطّبی
و الحمد خیر ما اتخذت جنةو أنفس الأذخار من بعد التقی

علمه و معارفه:

نزید علی ما جاء فی السیرة الرسمیة أن الفقید درس قوانین الدولة درسا دقیقا، و کان محیطا بها یکاد یکون حافظا لها، و له انتقاد علیها یدل علی دقة نظره فی علم الحقوق و الشرائع، و لهذا عینته الحکومة فی لجنة امتحان المحامین.
و لا أعلم أنه برز فی فن أو علم مخصوص فاق فیه الأقران، و لکنه تلقی ما تلقاه من کل فن بفهم و عقل بحیث إذا أراد الاشتغال به عملا أو تألیفا أو تعلیما یتسنی له أن ینفع نفعا لا ینتظر من الذین صرفوا فیه أعمارهم. ألا تراه کیف ألف کتابا فی طبائع الاستبداد لم یکتب مثله فیلسوف فی الشرق و لا فی الغرب فیما نعلم و کما سمعنا من کثیرین لهم اطلاع واسع فی مؤلفات فلاسفة الغرب و کتابه.
علی أن الفقید لم یتعلم شیئا من علوم النفس و الأخلاق و السیاسة و طبائع الملل و الفلسفة فی مدرسة، و إنما عمدته فی هذه العلوم ما طالعه فیها من المؤلفات و الجرائد الترکیة و العربیة.
أرأیت عقلا یتصرف هذا التصرف الذی یفوق فیه الحکماء و الفلاسفة فی علم لم یأخذه بالتلقی، و هو أصعب العلوم البشریة و أعلاها، کیف یکون أثره لو تربی و تعلم فی مدارس

منتظمة کمدارس أوربا الجامعة و کان عنده من مواد العلم و معرفة الأمة و الحکومة بقیمة صاحبه مثلما فی أوربا.
و بالجملة إنک لم تکن تذاکره فی شی‌ء و لا علم إلا و یشارکک فیه علی بصیرة.عمله و وجهته:

کانت وجهته فی کل عمل عمله أو حاوله هی المنفعة العامة. فأول شی‌ء ولاه وجهه هو إنشاء جریدة فی بلاد لم تکن تعرف الجرائد الأهلیة و لم تکن بضاعة الکتاب رائجة فیها، و لو کان فی بلاده حریة للجرائد لکان له فی (الشهباء) الأثر المحمود، و لکن البلاد التی تحکم بالاستبداد کالأرض الموبوءة لا تحیا فیها الجرائد، و لذلک لم تنجح جریدة من الجریدتین اللتین أنشأهما، لأن نفسه الأبیة لم تستطع إرضاء الحکام فیما یکتبه، و هکذا کان شأنه فی وظائفه.
ولی ریاسة البلدیة، فکان أول عمل عمله للبلد أن وضع علی طرق المدینة من خارجها سلاسل من الحدید تمنع الجمال التی کانت تسد الطرقات و تمنع المارین من التردد فی حوائجهم، و جعل لهذه الجمال التی تحمل إلی البلد و منه مکانا أو أمکنة مخصوصة.
و کانت مصلحة القبّان قد حصرت فی واحد من الأغنیاء یأخذها من البلدیة بالالتزام و لا یتجاسر علی الزیادة علیه أحد لتقربه من الرؤساء، فلما علم أن الرئیس الجدید لا یصده التقرب إلیه عن خدمة المصلحة عرض علیه أربعین ألف قرش أو أکثر یعطیه إیاها رشوة کل عام فی مقابلة سکوته عنه، فلم یقبل الفقید أن یأخذ لنفسه شیئا، و لکنه قبل أن یکون المبلغ إعانة لصندوق البلدیة، فعلم الوالی بهذه الزیادة فی الصندوق و سعی فی أن یکون له سهم منها، فأبی علیه الفقید ذلک فعزله.
و هکذا کانت سیرته مع الحکام فی کل وظائفه أو جلها، یتصرف للإصلاح فیصدونه عنه لأجل منفعة مالیة أو لتقلیل نفوذه فلا یتم له عمل.
و کل أول عمل عمله فی إدارة مجلس البلدیة هو قطع عرق الرشوة من العمال الذین یباشرون الأعمال و المصالح و یسمون (الجاویشیة) و لکنه زاد فی راتبهم لعلمه بأن الذی یضطر أکثر العمال إلی الرشوة هو قلة الراتب.

و کان من ظلم الوالی بعد عزل الفقید من ریاسة البلدیة أنه أرجع راتب الجاویشیة کما کان، و ألزم صاحب الترجمة بدفع ما کان زاده لهم فی مدته إلی صندوق البلدیة، کما ألزمه بدفع ما أنفق علی سلاسل الحدید التی منع بها الجمال من المدینة لأن الوالی أمر بإزالتها عقیب عزله، ثم عاد فأمر بإعادتها بعد زمن قریب، و لکنه لم یعد إلی الفقید الغرامة التی ظلمه بها.
و لما عین رئیسا لکتاب المحکمة الشرعیة کانت المحکمة فی أسوأ الأحوال فی الصورة و المعنی، فکان ینفق علی إصلاحها من جیبه، حتی إنه استحضر لها السجوف و الأستار من بیته، و منع اختلاط النساء بالرجال إذ جعل لکل مکانا ینتظر فیه دوره للتقاضی، و رتّب الأوقات و نظّم الدفاتر.
و کان صاحب عزیمة، لا یهاب حاکما و لا یخاف ظالما، و عزیمته هی التی جنت علیه، فقد کان نجح فی عمله عندما عین مدیرا و مفتشا لمصلحة حصر الدخان کما تقدم فی السیرة الرسمیة، حتی وقع النزاع بینه و بین عارف باشا والی حلب یومئذ فبطل العمل.
عمل الفقید فی ضبط هذه المصلحة ما عجزت عنه إدارتها العمومیة و الحکومة جمیعا، حتی کانت تخسر فی ولایة حلب دون سائر بلاد الدولة.
و کان المشتغلون بتهریب الدخان البلدی و بیعه فی حلب سبعمائة رجل، فعین لهم رواتب شهریة و منعهم من التهریب بحکمة عجیبة. و سیأتی مجمل خبره فی عداء الوالی عند الکلام علی بعض الصعوبات التی لقیها فی طریقه.
کانت مدة الاتفاق الأول مع مصلحة حصر الدخان ثلاث سنین، فانفصل من إدارة العمل و التفتیش بعد سنتین بالسبب الذی ألمعنا إلیه. و لثقة الفقید بنفسه و اقتداره علی العمل ذهب إلی الآستانة بعد عزل عارف باشا من ولایة حلب، فعقد اتفاقا آخر مع المصلحة و الحکومة مدته عشر سنین. و کان أراد أن یضم إلی ولایة حلب و متصرفیة دیر الزور ولایتی بیروت و سوریة فلم یرض له ذلک من استشاره من الأقربین، فرجع عنه و قد نجح أیضا فی المرة الثالثة، و لکن بعد أربع سنین حدثت الفتنة الأرمنیة فنهب الأرمن الدخان من عدة بلاد و قتلوا موظفی المصلحة، فکان الفقید یخسر فی الشهر بضعة عشر ألفا من

اللیرات ، فتوسل بذلک إلی الآستانة بحل العقد و إبطال الاتفاق، فتم له ذلک بعد عناء و خسارة عظیمة.مشروعاته:

طلب من الحکومة عدة امتیازات بأعمال عظیمة، (منها) إنشاء مرفأ فی السویدیة و طریق حدیدی منها إلی حلب. (و منها) جلب نهر الساجور إلی حلب لأن ماء المدینة قلیل، و لو تم هذا العمل لأحییت به أرض واسعة فکانت جنات و حدائق. (و منها) أن عینا خوارة فی سفح جبل بین أرمناز و إدلب قد أغرقت أمواهها تلک الأرض فجعلتها مستنقعات تضر الناس و لا یأوی إلی غاباتها إلا الخنزیر البری، فذهب المترجم إلیها و اختبر حال الأرض و العین اختبارا هندسیا زراعیا، فعلم أنه یمکن جرّ مائها إلی إدلب القلیلة الماء و تجفیف تلک المستنقعات فتصیر نافعة و تحیا أرض إدلب و تحیا أهلها، فطلب بذلک امتیازا.
(و منها) إنارة حلب و بیره جک و مرعش و أورفة بالکهربائیة بواسطة شلال یحدثه من نهر العاصی فی محل اسمه المضیق بالقرب من دیر کوش تابع لجسر الشغر، و کان اختبر المکان اختبارا هندسیا فعلم أن إحداث الشلال فیه ممکن. (و منها) استخراج معدن نحاس من أرغنة التابعة لولایة حلب.
و قد حال دون إعطاء بعض هذه الامتیازات ما یحول دون کل مصلحة عامة یطلبها الوطنیون کالرشوة و نحوها. و قد کان أعطی امتیاز استخراج النحاس و اشتغل به ثلاث سنین و نیّف، و بعد ذلک أرادت حکومة الولایة إبطاله لأمر ما، فأدخلت مع المترجم بعض الأجانب و توسلت بذلک إلی إبطاله.

خدمته للناس و الحکومة:

کان اتخذ له مکانا بین داره و دار الحکومة سماه المرکز یأوی إلیه فیه وکلاء الدعاوی البارعون، فکان یؤمه أصحاب الحاجات و القضایا یستشیرون صاحب الترجمة فی حل عقد المشکلات و یستضیئون برأیه فی دیاجیر المهمات. و کان فی الغالب یفصل بینهم بالتراضی

و یغنیهم عن المحاکمة و التقاضی، فإن احتیج فی قضیة إلی الحکومة یندب لها من یراه أهلا لها من الوکلاء المحامین، و إن کانت عظیمة الشأن یندب نفسه و یحاکم المبطل حتی یحق الحق لصاحبه. و قد کان قصاد ذلک المرکز یکادون یزیدون علی قصاد دار الحکومة نفسها تستشیره فی الشؤون الغامضة و تعتمد علی رأیه.مقاومة الحکام له:

ورث المترجم عن سلفه السادة الأمراء علو الهمة و قوة العزیمة و عدم المبالاة بالأخطار، فهو من سلالة السید إبراهیم الصفوی الأردبیلی المهاجر إلی حلب. و ما حدیث الصفویة فی الإمارة بمجهول. بهذا کان رحمه اللّه تعالی لا یهاب الحکام و لا یداریهم مع أن حکومتهم فی الحقیقة استبدادیة.
و هذا هو الذی أحبط أعماله فی بلده و ذهب بثروته. غاضب عارف باشا أحد ولاة حلب، فأغری بعض الناس أن یکتب إلی الآستانة شاکیا من سیئات الوالی شارحا لها، فعلم الوالی بذلک، فعمل مکیدة لحبس المترجم و ضبط أوراقه و زوّر علیه ورقة سماها (لائحة تسلیم ولایة حلب إلی دولة أجنبیة) و طلب محاکمته علیها، و حکم القانون فی هذه الجریمة بالإعدام، و لکنهم غلطوا فی معاملته بالحبس و طلب الاستنطاق غلطا قانونیا ما کان لیخفی علی المترجم، فکتب إلی الآستانة کتابة مطولة یظهر فیها أن خروج حکومة الولایة عن حدود القانون هو من دلائل تحاملها علیه و تحریها ظلمه، و طلب أن یحاکم فی ولایة أخری، فأجیب طلبه و حوکم فی بیروت، فحکم ببراءته، و ما زال یتبع الوالی حتی عزل بعد عودته إلی حلب، و کان هو أول من بشره بالعزل بواسطة قاضی الولایة. ثم إنه أخرجه من حلب بإهانة عظیمة لأنه أو عز إلی أصناف الفقراء الذین کانوا یسمون المترجم أباهم لنصرته إیاهم، فاجتمعوا عند داره بهیئات غریبة، فترک أهله و خرج کالهارب و سافر إلی الآستانة، و تبعه المترجم لیحاکمه، و لکنه لم یکد یصل إلیها حتی مات قهرا.
و کان الشیخ محمد أبو الهدی أفندی الشهیر من أعدائه، و یقال إن السبب الأول فی ذلک إباء الفقید أن یصدق علی نسب الشیخ أبی الهدی هذا، و إن الشیخ أبا الهدی صار نقیب أشراف حلب و کانت هذه النقابة من قبل فی آل الکواکبی. و من آداب الفقید العالیة أنه کان هنا یثنی علی صفات الشیخ أبی الهدی الحسنة کالمروءة و الکرم و الذکاء و الثبات،

و قلما یخوض بانتقاده إلا مع الخواص الذین یعرفون الحقائق، فکانت عداوتهما عداوة العقلاء.
خسر المترجم بتلک المحاکمة و بإدارة شرکة انحصار الدخان للمرة الثانیة مبلغا جسیما، لأن الحکومة مکلفة بحفظ أماکن الشرکة، فلما حدثت فتنة الأرمن امتنع الوالی عن إرسال العساکر لمنع نهب الأرمن مال الشرکة.
خسر بعدم مداراة الحکام غیر ذلک من المزارع و الأراضی. (منها) مزرعة جمیل باشا الوالی اشتراها منه المترجم، فاعتدی علیها زعماء الترکمان بإغراء خفی حتی أخذوها.
(و منها) مزرعة کانت مستنقعات تابعة للأراضی الأمیریة، فألف لها شرکة و أخذها من الحکومة و جففها، فأغری المغرون بعض عشائر الأکراد بالتعدی علی حصته خاصة، فحاکمهم فحکم لهم علیه بالمساعدة الخفیة. و فی إثر ذلک سافر مهاجرا إلی مصر.سیاسته و رأیه فی الإصلاح:

لم یکن المترجم فی اشتغاله بخدمة بیته و بلده و حکومته غافلا عن شؤون المسلمین العامة، فقد کان یقرأ الجرائد الترکیة و المصریة حتی الممنوعة التی کانت تدخل إلی حلب کغیرها بوسائط خفیة. و لما هاجر إلی مصر کان أول أثر له فیها طبع سجل جمعیة أم القری، و کان یقول إن لهذه الجمعیة أصلا و إنه هو توسع فی السجل و نقحه ست مرات آخرها عند طبعه منذ سنتین و نیف، أعنی عقب قدومه إلی مصر. و قد قال لنا مرة: الإنسان یتجرأ أن یقول و یکتب فی بلاد الحریة ما لا یتجرأ علیه فی بلاد الاستبداد، بل إن بلاد الحریة تولّد فی الذهن من الأفکار و الآراء ما لا یتولد فی غیرها. و من یقرأ الکتاب یظن أن صاحبه صرف معظم عمره فی البحث عن أحوال المسلمین و تاریخهم و عقائدهم و علومهم و آدابهم و تقالیدهم و عاداتهم، و منه یعلم رأی المترجم فی الإصلاح.
و قد کنا معه علی وفاق فی أکثر مسائل الإصلاح، حتی إن صاحب الدولة مختار باشا الغازی اتهمنا بتألیف الکتاب عندما اطلع علیه. و ربما نشیر إلی المسائل التی خالفنا الفقید فیها فی هامش الکتاب عند طبعه، و أهمها الفصل بین السلطتین الدینیة و السیاسیة.
أما آراؤه و معارفه السیاسیة فحسبنا منها کتاب «طبائع الاستبداد» الذی کاد یکون