العارفين و مظهر آثار رموز الطالبين است- متشعّب بر سه شعبه است: شعبه اول در آداب دعوات استجابت آيات كه موجب قضاى حاجات و سبب رفعت درجات است.
شعبه دوم در فنون احاديث حضرت خير البشر و كلمات ائمه اثنا عشر كه منطوى به مواعظ مفيد و محتوى به نصايح حميده بوده، ملمع به لمعات تفاسير كتاب مبين و منوّر به انوار كلمات سيد المرسلين، و مرصع به ترصيع فقرات منشيانه، و مسجع به تسجيع كلمات شاعرانه است.
شعبه سوم در نفايس اشعار آبدار و جواهر افكار ازهار كه مجملاتش زيب دفاتر فصحا، و مفصّلاتش فهرست صحايف بلغا است.
اميد كه اصحاب عقول سليمه و ارباب طبايع مستقيمه از مطالعه اين كنز العرفان كه مفرّج الهموم مصايب جهل و غرور و منفّس الغموم شدايد عجب و غرور است به صراط قويم عرفان و طريق مستقيم ايمان فايز و واصل گردند، بحق محمد و آله الطاهرين، قاله العبد المذنب ناسخ: هذا تمام كلام كاتب النسخة رحمه اللَّه.
أقول: ما ذكره من كون الكتاب متشعبا على ثلاثة أقسام، لا وجه له، و إنّما يكون الكتاب مشتملا على القسم الأول فحسب، و لعلّه أراد أن يستنسخ مجموعة في ثلاثة أقسام، و كان القسم الأول منه مختصا بالآداب و جعل هذا الكتاب القسم الأوّل منه.
و آخر النسخة هكذا:
«تمّ كتاب الآداب الدينية للخزانة المعينية و اللَّه الموفق للصواب و له الحمد و المنّة، و الصلاة على محمد و آل محمد خير البشر. الحمد للَّه أولا و آخرا و ظاهرا و باطنا. تمّت».
و رمزنا لهذه النسخة بحرف «ص».
ب: النسخة الخطية المحفوظة في خزانة مكتبة الإمام علي بن موسى الرضا7بمشهد المرقمة 7468.
و تاريخ كتابتها 1352 ق. بخطّ نسخ مشتمل على 23 ورقة. ابتداء النسخة:
«بسم اللَّه الرحمن الرحيم في الآداب الدينية، العلامة الطبرسي قدس سرّه، الحمد للَّه و سلامه على عباده الذين اصطفى اللَّه محمد و آله الطاهرين و بعد فإنّ نعم اللَّه ذى الجلال و الاكرام على عباده الخاص منهم و العام أكثر و أوفر من أن يستطاع إحصاء عشر عشيرها ...» و انتهاء النسخة:
«تمّت الآداب الدينية من تصانيف الإمام العلامة الطبرسي أعلى اللَّه أعلامه عليه رحمة اللَّه و بوّأه اللَّه أفصح جنانه و أسكنه الفردوس في أعلى عليّين بمرضاته إنّه على ما يشاء قدير و الحمد للَّه أولا و آخرا و ظاهرا و باطنا قد تمّت ما في النسخة بيد الفقير إلى اللَّه الغني محمد حسين بن زين العابدين أرموي في مشهد الغريّ على مشرّفه آلاف الصلاة و السلام في أول ليلة من شهر شعبان من شهور سنة ألف و ثلاثمائة و اثنين و خمسين من هجرة سيد الأنبياء و المرسلين عليه
صلوات ربّ العالمين. اللّهمّ اغفر لنا و لإخواننا المؤمنين و اعف عنّا برحمتك يا أرحم الراحمين».
و رمزنا لهذه النسخة بحرف «س».
ج: النسخة الخطية بمكتبة الإمام الرضا عليه الصلاة و الصلام بمشهد أيضا المرقمة 6043، المكتوبة بخط محمد صالح التوني سنة 1025 ق. و لكنّها كثيرة الغلط و كانت غير مقروة غالبا و لذا لم نستفد منها كثيرا و رمزنا لها بحرف «ق».
و قد جعلنا نسخة «ص» أصلا في المتن و ذكرنا موارد اختلاف ساير النسخ في التعليقات، و قد قابلنا كلمات المؤلف و الأحاديث المذكورة في هذا الكتاب مع ما تيسّر لنا من الكتب المتقدمة على المؤلف و بعض أمّهات المصادر المتأخرة عنه و أشرنا في التعليقات إلى تلك المصادر و المنابع، و اختلافاتها.
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
الخاتمة: كلمة الشكر
أشكر اللَّه سبحانه و تعالى على أن وفّقني في هذه المدة لأن أكون في خدمة كلمات كلماته التامات و أحاديث حججه و أوليائه صلوات اللَّه عليهم أجمعين.
و أرى من اللازم عليّ أن أتقدّم بجميل الشكر إلى سماحة آية اللَّه المسعودي المتولي العامّ للآستانة المقدّسة و الإخوة الأعزاء الحجج: الشيخ غلامعلى العباسي و الشيخ محمد رضا أحمديان و السيد مرتضى السيفي حيث ساعدوني في إنجاز هذه المشروع. و أسأل اللَّه تعالى أن يوفقهم لمرضاته إنّه قريب مجيب.
و آخر دعوانا أن الحمد للَّه ربّ العالمين أحمد العابدي