کتاب اکمال الاعلام بتثلیث الکلام

بَاب مَا أَوله طاء من المثلث الْمُخْتَلف الْمعَانِي

927 - الطِّبّ
الْعَالم بالأمور، والطبيب أَيْضا، والفحل الماهر بالضراب، وَالَّذِي يتعهد فِي سيره موطئ خفه.
والطب
السحر، وَالْعَادَة، والداء أَيْضا.
وطب (بِالضَّمِّ) مَوضِع.
928 - الطبة
أُنْثَى الطِّبّ، والمرة من طب: بِمَعْنى حذق، وَبِمَعْنى داوى.
والطبة
الْعَادة، وَقطعَة من الثَّوْب مستطيلة، وَطَرِيقَة ترى فِي ضوء الشَّمْس حِين تطلع.
والطبة
السّير فِي أَسْفَل الْقرْبَة بَين الخرزتين.
929 - الطبز
الْجِمَاع.

والطبز
ركن الْجَبَل، والجمل ذُو السنامين.
والطبز
جمع طبوز: وَهُوَ الْكثير الْجِمَاع.
930 - الطَّبْع
مَا طبع عَلَيْهِ الْإِنْسَان، ومصدر طبع السَّيْف وَغَيره: ابْتَدَأَ صنعه، وَالشَّيْء: ملأَهُ، وَالله على قلب الْكَافِر: ختم فَلَا يعي خيرا.
والطبع
النَّهر، والمثال الَّذِي يطبع عَلَيْهِ السَّيْف وَغَيره.
والطبع
جمع طباع: وَهُوَ مَا طبع عَلَيْهِ الْإِنْسَان، وَيرد مُفردا وجمعا.
931 - الطَّبَق
الظُّلم بِالْبَاطِلِ، ومخفف طبق: وَهُوَ الملتزق ذراعه بجنبه.
والطبق
الدبق، والخلق الْكثير، والمطابق للشَّيْء.
والطبق
جمع طبيق: وَهُوَ السَّاعَة من اللَّيْل.
932 - الطبن
الفطنة، ومصدر طبن النَّار: دَفنهَا فِي

الطابون: وَهُوَ مدفنها، وَمَا أَدْرِي أَي الطبن هُوَ (بِالْفَتْح أَيْضا) : بِمَعْنى أَي الْخلق هُوَ.
والطبن
خطّ مستدير كالرحى يلْعَب فِيهِ الصّبيان.
والطبن
عود الْغناء.
933 - الطبنة
الْمرة من طبن.
والطبنة
الفطنة.
والطبنة
صَوت الطنبور.
934 - الطبن، والطبانة
مصدرا طبن: أَي فطن.
والطبن
جمع طبنة.
والطبن
لعبة للصبيان.
935 - الطحل
(بِفَتْح الطَّاء والحاء) مصدر طحل المَاء: كدر، وَأَيْضًا: كثر طحلبه، فَهُوَ طحل، وَكَذَلِكَ الْإِنْسَان: إِذا غضب، والإناء إِذا امْتَلَأَ، وَالشَّيْء إِذا صَار أطحل: أَي ذَا لون كلون الطحال.
والطحل
لُغَة فِي الطحل.
والطحل
جمع طحال.

936 - الطحل
مصدر طحل الْإِنَاء: ملأَهُ.
والطحل
لُغَة فِي الطحل.
والطحل
جمع أطحل.
937 - الطحلة
الْمرة من طحل الْإِنَاء.
والطحلة
لُغَة فِي الطحلة: وَهِي أُنْثَى الطحل.
والطحلة
مصدر الأطحل.
938 - الطَّحْن
مصدر طحن بالرحى.
والطحن
المطحون.
والطحن
جمع طحون: وَهِي الرَّحَى الْكَثِيرَة الطَّحْن، وَالْحَرب الشَّدِيدَة، والكتيبة الْكَبِيرَة.
939 - الطرح
مصدر طرح الشَّيْء: رمى بِهِ.
والطرح
الْمَطْرُوح.
والطرح
جمع طروح: وَهُوَ الْبَلَد الْبعيد، والقوس الْبَعِيدَة الرَّمْي، وَالرجل الَّذِي إِذا جَامع أحبل.
940 - الطر
مصدر طره: طرده، وَالْقَوْم: مر بهم

جَمِيعًا، والسنان وَغَيره: أحده، والحوض: طينه، وَالْإِبِل: ضمهَا فِي سوقها من نَوَاحِيهَا، وَالشَّيْء: شقَّه فِي طرفه، والطر أَيْضا: مصدر طر الشَّارِب فَهُوَ مطرور بِمَعْنى طر: أَي نبت.
والطر
أحد الأطرار: وَهِي النواحي.
والطر
الْجَمِيع، يُقَال: (مَرَرْت بهم طرا، ورأيتهم بطر: إِذا رَأَيْتهمْ جَمِيعهم) .
941 - الطرة
الإلقاح من ضَرْبَة وَاحِدَة. والمرة من طر الْمَذْكُور، وَمن طر النَّبَات: نبت، وَالْيَد: سَقَطت، وَالرجل: صَار طريرا: أَي جميلا.
والطرة
الْهَيْئَة من الْجَمِيع.
والطرة
البادي من نَاصِيَة الْجَارِيَة تَحت التَّاج، وجانب الثَّوْب الَّذِي لَا هدب فِيهِ، أَو مَوضِع هدبه. وحرف كل شَيْء، وَإِحْدَى طرر الْوَادي: وَهِي نواحيه، وَإِحْدَى طرتي حمَار الْوَحْش: وهما خطان أسودان على كَتفيهِ.

942 - طرف الرجل
أَصَابَهُ برمية أَو ضَرْبَة، وَالْعين: أَصَابَهَا بِشَيْء فَدَمَعَتْ، وَالشَّيْء: صرفه، وَالْعين: تحركت.
وطرف الْإِنْسَان
لم يثبت على ود، والناقة: رعت أَطْرَاف المرعى مُنْفَرِدَة، وَالرجل: استحدث شرفا.
وطرف الشَّيْء طرافة
أعجب، وَالْمَال: اكْتسب حَدِيثا، فَهُوَ طارف وطريف.
943 - الطّرف
الْعين، وَإِحْدَى منَازِل الْقَمَر، ومصدر طرف.
والطرف
الْفرس الْكَرِيم الْآبَاء والأمهات، وَقد يُوصف بِهِ الرجل، والطرف أَيْضا: بِمَعْنى الطارف من المَال، وَبِمَعْنى طرف: وَهُوَ الَّذِي لَا يثبت على ود. والْحَدِيث الشّرف، والجمل الْمُنْتَقل من مرعى إِلَى مرعى.
والطرف
جمع طراف: وَهُوَ خباء من أَدَم.

944 - الطرفة
الْمرة من طرف.
والطرفة
الْحجر الْكَرِيمَة الْآبَاء والأمهات، وَقد تُوصَف بهَا الْمَرْأَة.
والطرفة
مَا يستطرف.
845 - الطّرق
الضَّرْب بالمطرقة، ونغمة الْعود، وضراب الْفَحْل النَّاقة، والفحل عينه، والتكهن بالحصى، وَضرب الصُّوف بالقضيب، وَالْمَاء الَّذِي بَالَتْ الْإِبِل فِيهِ وبعرت، ومصدر طرق الرجل فِي عقله: إِذا ضعف عقله.
والطرق
الشَّحْم، وَالْقُوَّة، وحبالة كالفخ، أَو الفخ نَفسه.
والطرق
جمع أطرق: وَهُوَ الضَّعِيف الرّكْبَة، وَجمع طراق: وَهُوَ الْجلد المطبق على جلد آخر، وَجمع طَرِيق: وَهُوَ السَّبِيل، والنخلة الطَّوِيلَة أَيْضا.
946 - الطرقة
الْمرة من طرق.

والطرقة
الشحمة.
والطرقة
الْعَادة، والمرة، وَالرجل الأحمق، والطريقة إِلَى الشَّيْء، والطريقة فِي الشَّيْء المطرق، وَالْحِجَارَة بَعْضهَا فَوق بعض.
947 - الطرم
مصدر طرم النَّحْل: سوى على أبنيته بعد ملئها عسلا، وَالْعَسَل: سَالَ من الخلية، ومصدر طرم الرجل فَهُوَ مطروم: إِذا علت أَسْنَانه خضرَة، تسمى الطرامة.
والطرم
الْعَسَل، والزبد أَيْضا.
والطرم
الكانون، وَضرب من الشّجر.
948 - الطرمة
الْمرة من الطرم.
والطرمة
الْقطعَة من الطرم.
والطرمة
نتوء فِي وسط الشّفة الْعليا.
949 - الطشة
المطرة الْيَسِيرَة.
والطشة
الصَّغِير من الصّبيان.
والطشة
الشعلة.
950 - الطعمة
الْمرة من طعم الشَّيْء: أكله، أَو ذاقه وَإِن كَانَ مشروبا.