کتاب اکمال الاعلام بتثلیث الکلام

وَطلقت الْيَد
(بِالضَّمِّ) طلوقة: جَادَتْ، وَاللِّسَان: فصح، وَالْمَرْأَة عِنْد الْولادَة: أَصَابَهَا وجع الْولادَة، وَطلقت (على مَا لم يسم فَاعله) أفْصح.
957 - الطلق
وجع الْولادَة، وانبعاث الْإِبِل للْمَاء، وَإِطْلَاق الْيَد بِالْخَيرِ، وَالْيَوْم السَّالِم مِمَّا يوذي، وَكَذَلِكَ اللَّيْلَة، وطلقة فِيهَا أَكثر.
والطلق
(بِالْفَتْح وَالْكَسْر) : الْوَجْه المنبسط، وَاللِّسَان الفصيح. (وبالكسر وَحده) الْحَلَال، وَالْخَارِج من الشَّيْء، والمسجون بِلَا قيد وَلَا وثاق.
والطلق
المخلى سَبيله، وَالْفرس الَّذِي لَيْسَ فِي إِحْدَى قوائمه تحجيل، وَجمع طليق: وَهُوَ الْوَجْه المنبسط، وَاللِّسَان الفصيح، والمخلى سَبيله، وَالْأَصْل فِي جَمِيعهَا طلق (بِضَم اللَّام) .
958 - الطل
أول الْمَطَر، والندى الَّذِي تخرجه عروق الشّجر إِلَى غصونها، ومصدر طله:

مطله، وَالْجِنَايَة: أبطل الْمُطَالبَة بهَا، وَالْإِبِل: سَاقهَا بعنف، ومصدر طلت الأَرْض: نزل عَلَيْهَا الطل.
والطل
(بِالْكَسْرِ) الْحَيَّة.
والطل
اللَّبن.
959 - الطلة
الْقطعَة من الطل، وَالرَّوْضَة المطلولة، وَالْخمر السلسة، وَامْرَأَة الرجل، ونعمة الْمطعم والملبس.
والطلة
جمع طليل: وَهُوَ الْحَصِير.
والطلة
الشربة من اللَّبن.
960 - الطلمة
الْمرة من طلم الخبزة: إِذا سواهَا.
والطلمة
الْهَيْئَة مِنْهُ.
والطلمة
الخبزة المسواة.
961 - الطلية
الْمرة من طلى: بِمَعْنى شتم، وَبِمَعْنى حبس، وَبِمَعْنى دهن بالطلاء، وَبِمَعْنى ربط.
والطلية
الْهَيْئَة من جَمِيع ذَلِك.
والطلية
الْعُنُق، أَو صفحته.

962 - الطلاء
فعال من طلى.
والطلاء، والتطلية
مصدرا طليت الرجل: إِذا قُمْت عَلَيْهِ فِي مَرضه.
والطلاء
الدَّم الْخَارِج من الْمَذْبُوح مَعَ خُرُوج نَفسه.
963 - الطلى
الْوَلَد الصَّغِير من كل شَيْء، وَأكْثر مَا يُطلق على ولد الظبية. والطلى أَيْضا: الْهوى، ومصدر طلي الْفَم: جف من عَطش أَو مرض، والأسنان: قلحت.
والطلا
مَقْصُور الطلاء: وَهُوَ الشتم، وعصير الْعِنَب الذَّاهِب ثُلُثَاهُ بالطبخ، وَمَا يطلى بِهِ، وَبَعض أَسمَاء الْخمر، وحبل تشد بِهِ البهم، وَالصغَار من الْأَوْلَاد.
والطلى
جمع طلية، وَجمع طلاة أَيْضا بمعناها.
964 - الطمر
مصدر طمر الشَّيْء: ستره، والمطمورة - وَهِي حُفْرَة - حفرهَا، وَالْمَيِّت: دَفنه، والفحل النَّاقة: أَكثر ضرابها.
والطمر
الثَّوْب الْخلق.
والطمر
جمع طمور، وَهُوَ الْكثير الْوُثُوب.

965 - طمعه
غَلبه فِي الطمع. .
وطمع فِي الشَّيْء مَعْلُوم.
وطمع الرجل فلَان بِمَعْنى مَا أطمعه.
966 - الطمل
سوق الْإِبِل بعنف، وإشباع الثَّوْب صبغا، وتلطيخ القلادة بالطيب والسهم بِالدَّمِ، وتوسيع الخبزة بالمطملة.
والطمل
الرجل الْفَاحِش، واللص، وَالْفَقِير، وَالذِّئْب، والنصيب، وَالشَّيْء الْأسود، وَالثَّوْب المطمول، والقلادة المطمولة، وَالْمَاء الكدر.
والطمل
جمع طمول: وَهُوَ الَّذِي لَا يُبَالِي مَا صنع.
967 - الطّيب
مخفف الطّيب.
وَالطّيب
مَا يتطيب بِهِ، ومصدر طَابَ الشَّيْء.
والطوب
الْآجر.
968 - طيبَة
اسْم يثرب، وَهُوَ فِي الأَصْل مخفف طيبَة.

والطيبة
الْهَيْئَة من طَابَ الشَّيْء.
والطوبة
الآجرة.
969 - الطَّيرَة
الخفة، والطيش. والطورة: (بِالْفَتْح أَيْضا مَعَ الْوَاو) الْمرة من طَار بالشَّيْء: دنا مِنْهُ.
والطيرة
هَيْئَة الطيران، ولغة فِي الطَّيرَة.
والطورة
فنَاء الدَّار.
970 - الطول
مصدر الأطول: وَهُوَ الْبَعِير الطَّوِيل المشفر.
والطول
الْحَبل الطَّوِيل جدا.
والطول
جمع الطُّولى مؤنث الأطول. والطول (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) : الْمدَّة.
971 - الطوَال
الْمدَّة.
والطوال
جمع طَوِيل.
والطوال
مُبَالغَة فِيهِ.
972 - الطول
الْفضل، ومصدر طَال الشَّيْء الشَّيْء: فاقه فِي الطول.

والطيل
الْمدَّة، يُقَال: (طَال طولك، وطيلك، وطيلك وطولك، وطوالك: أَي مدتك) .
والطول
نقيض الْقصر، وَجمع بعير أطول.
973 - الطوى
ضمر الْبَطن خلقَة أَو من الْجُوع، ومصدر طوي: إِذا جَاع.
والطوى
الشَّيْء الْمثنى، وَمِنْه: فعل الشَّيْء طوى أَي مرَّتَيْنِ.
وَذُو طوى
(بِالضَّمِّ) مَوضِع بِمَكَّة. وطوى: (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) وَاد بِالشَّام.

بَاب مَا أَوله ظاء من المثلث الْمُخْتَلف الْمعَانِي

974 - الظأر
كل شَيْء مَعَه مثله، ومصدر ظأره على الشَّيْء: عطفه عَلَيْهِ.
والظئر
الْمُرْضع للْوَلَد، وَقد يُطلق على زَوجهَا.
والظؤر
جمع ظؤور: وَهِي النَّاقة المعطوفة على غير وَلَدهَا.
975 - ظلف ذَا الظلْف
ضربه فِيهِ، وَالشَّيْء عَن الشَّيْء: أبعده، وَنَفسه عَن الشَّرّ: كفها، والأثر: أخفاه.
وظلف عَن الشَّيْء
انكف، وَأَيْضًا صَار ظلفا: أَي عَزِيز النَّفس.
وظلف الْمَكَان
خشن. وَالرجل: ذل وساء حَاله. فهما ظليفان.
976 - الظلْف
مصدر ظلف المفتوح اللَّام، وَذهب دَمه ظلفا (بِالْفَتْح أَيْضا مَفْتُوح اللَّام وساكنها) : أَي هدرا.

والظلف من الْبَقر وَالْغنم والظباء بِمَنْزِلَة الْقدَم من الْإِنْسَان، ويستعار للخيل، ويعبر بِهِ أَيْضا عَن الْمَكَان المتيسر فِيهِ الْقُوت، فَيُقَال (وجد فلَان ظلفه) .
والظلف
(بِالضَّمِّ) جمع ظليف.
977 - الظلة
الْإِقَامَة.
والظلة
الظلال.
والظلة: مَا ستر من فَوق، وَبِنَاء كَهَيئَةِ الصّفة أَيْضا.
978 - الظلمَة
الْقطعَة من الظُّلم: وَهُوَ الثَّلج، وَمَاء الْأَسْنَان أَيْضا. والظلمة (أَيْضا) الْمرة من ظلم: بِمَعْنى جَار، وَبِمَعْنى منع، وَبِمَعْنى نقص، وَبِمَعْنى وضع الشَّيْء فِي غير مَوْضِعه، وَبِمَعْنى شرب اللَّبن أَو سقَاهُ قبل أَن يروب.
والظلمة
شَجَرَة.
والظلمة
مَعْرُوفَة، وظلمة أَيْضا امْرَأَة يضْرب بهَا الْمثل فِي القيادة.