کتاب اکمال الاکمال لابن نقطه

- بَاب تَمِيم وقميم
-
أما الأول بِالتَّاءِ فكثير
وَأما قميم بِضَم الْقَاف وَفتح الْمِيم بعْدهَا يَاء سَاكِنة مُعْجمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا فَهُوَ
807 - عُمَيْر بن قميم حدث عَن ابْن عَبَّاس قَالَ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه روى عِيسَى بن يُونُس عَن أَبِيه عَن عُمَيْر بن قميم عَن ابْن عَبَّاس روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق يعد فِي الْكُوفِيّين وَقَالَ وَكِيع عَن سُفْيَان عَن أبي إِسْحَاق عَن عَمْرو بن يريم مثله

- بَاب تَمام وَتَمام
-
أما الأول بتَخْفِيف الْمِيم فَهِيَ
808 - تَمام بنت الْحُسَيْن بن قنان سَمِعت هبة الله بن أَحْمد الحريري قَالَ لي ابْن شَافِع أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن أَحْمد الْعدْل سَمِعت مِنْهَا وَكَانَت امْرَأَة صَالِحَة وَقَالَ غَيره توفيت فِي سَابِع عشْرين ذِي الْحجَّة من سنة سبع وَتِسْعين وَخَمْسمِائة
وَأما تَمام بتَشْديد الْمِيم فكثير

- بَاب التوأم والنوام
-
اما الأول بِفَتْح التَّاء الْمُعْجَمَة من فَوْقهَا بِاثْنَتَيْنِ وَبعد الْوَاو همزَة مَفْتُوحَة فَهُوَ
809 - شُعْبَة بن التوأم ان قيس بن عَاصِم أَتَيْنَا ابْن مَسْعُود قَالَه البُخَارِيّ
810 - وَعقبَة بن التوأم سمع أَبَا كثير يزِيد بن عبد الرَّحْمَن روى عَنهُ وَكِيع حَدِيثه فِي الصَّحِيح
وَأما النوام بِفَتْح النُّون وَتَشْديد الْوَاو وَفتحهَا بعْدهَا الف سَاكِنة فَهُوَ
811 - أَبُو عَليّ عمر بن عَليّ بن عمر الْوَاعِظ الْمَعْرُوف بِابْن النوام الْحَرْبِيّ ثِقَة حدث عَن أبي الْقَاسِم هبة الله بن مُحَمَّد ابْن الْحصين وابي الْحُسَيْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْفراء وَأبي بكر الْأنْصَارِيّ وَكَانَ عِنْده فضل وأدب مولده فِي صفر سنة أَربع عشرَة وَتُوفِّي فِي رَابِع عشر شَوَّال من سنة سبع وَتِسْعين وَخَمْسمِائة

- بَاب التياس والنباش وتباش
-
أما الأول بِفَتْح التَّاء وَتَشْديد الْيَاء الْمَفْتُوحَة الْمُعْجَمَة من تحتهَا بِاثْنَتَيْنِ فَهُوَ
812 - شَوْذَب أَبُو معَاذ وَقَالَ شُعْبَة أَبُو عُثْمَان قَالَه البُخَارِيّ ثمَّ قَالَ حَدثنَا مُسَدّد قَالَ نَا يحيى عَن سُفْيَان قَالَ نَا شَوْذَب قَالَ كنت تياسا فنهاني الْبَراء بن عَازِب عَن عسب الْفَحْل وَتَابعه ابْن مهْدي عَن سُفْيَان
وَقَالَ البُخَارِيّ فِي بَاب الْوَاو
813 - الْوَلِيد بن دِينَار السَّعْدِيّ التياس الْبَصْرِيّ سمع الْحسن روى عَنهُ وَكِيع ومُوسَى بن إِسْمَاعِيل يُقَال أَبُو الْفضل قلت وَقد أَشَارَ الْأَمِير إِلَى الْوَلِيد فَذكره مُخْتَصرا فِي كِتَابه وَلم يذكر أَبَاهُ وَلَا كنيته وَلَا نسبته فَلهَذَا ذَكرْنَاهُ فِي كتَابنَا
وَأما النباش بِفَتْح النُّون وَتَشْديد الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة وَآخره شين مُعْجمَة فَهُوَ

814 - البناش بن زُرَارَة قَالَ أَبُو نعيم فِي آخر بَاب النُّون من معرفَة الصَّحَابَة لَهُ وَمن خطه نقلت النباش بن زُرَارَة لَهُ ذكر فِي الْمَغَازِي وَله صُحْبَة فِيمَا ذكر بعض الْمُتَأَخِّرين
وروى سعيد بن جُبَير وَعِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رجل من الْيَهُود يُقَال لَهُ
815 - النباش بن قيس إِن رَبك بخيل لَا ينْفق فَانْزِل الله عز وَجل {وَقَالَت الْيَهُود يَد الله مغلولة غلت أَيْديهم ولعنوا بِمَا قَالُوا بل يَدَاهُ مبسوطتان ينْفق كَيفَ يَشَاء}
وَأما تباش بِضَم التَّاء الْمُعْجَمَة من فَوْقهَا بِاثْنَتَيْنِ وَفتح الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة وَآخره شين مُعْجمَة فَهُوَ
816 - عَليّ بن سعد الله الوَاسِطِيّ الْمَعْرُوف بتباش سمع مِنْهُ بعض الطّلبَة بواسط نُسْخَة الْحسن بن عَرَفَة عَن شيخ غَرِيب اسْمه

أَحْمد بن الْمُبَارك بن أَحْمد بن ابي الْحَارِث الْهَاشِمِي عَن أبي الْقَاسِم بن بَيَان

- بَاب تيهان ونبهان
-
أما الأول بعد التَّاء الْمُعْجَمَة بِاثْنَتَيْنِ من فَوْقهَا يَاء مَكْسُورَة مُشَدّدَة مُعْجمَة من تحتهَا بِاثْنَتَيْنِ فَقَالَ أَبُو نعيم فِي معرفَة الصَّحَابَة
817 - التيهَان أَبُو أبي الْهَيْثَم الْأنْصَارِيّ وَذكر لَهُ حَدِيثا فِي مسير رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى خَيْبَر ثمَّ أتبعه بِحَدِيث آخر من رِوَايَة مُحَمَّد ابْن سوقة قَالَ حَدثنِي اِسْعَدْ بن التيهَان الْأنْصَارِيّ عَن أَبِيه عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثمَّ قَالَ هَذَا الحَدِيث وَالَّذِي قبله فِيهِ مقَال وَنظر وصواب الأول ابْن أبي الْهَيْثَم وَقَالَ أَبُو عبد الله بن مَنْدَه فِي معرفَة الصَّحَابَة التيهَان مَجْهُول وَفِي إِسْنَاد حَدِيثه نظر وَالصَّوَاب عَن ابْن أبي الْهَيْثَم عَن أَبِيه وَأخرجه المطين على الخطا
818 - وعتيك بن التيهَان الأشْهَلِي أَخُو أبي الْهَيْثَم من بني النبيت شهد بَدْرًا قَالَ ابو نعيم فِي معرفَة الصَّحَابَة ذكره يَعْنِي ابْن مَنْدَه بِالْكَاف وَهُوَ فِي نُسْخَتي عبيد وَرَوَاهُ أَبُو نعيم بِإِسْنَادِهِ وَفِيه عبيد من طَرِيقين

819 - وَأَبُو نضير بن التيهَان أَخُو أبي الْهَيْثَم شهد أحدا مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَه الطَّبَرِيّ ذكره الْأَمِير فِي بَاب نضير بِفَتْح النُّون وَكسر الضَّاد الْمُعْجَمَة
820 - والصعبة بنت التيهَان أُخْت أبي الْهَيْثَم بن التيهَان ام حباب بن قيظي الْأنْصَارِيّ الَّذِي اسْتشْهد مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْم أحد
وَقَالَ أَبُو عمر بن عبد الْبر
821 - عبيد الله بن التيهَان بن مَالك أَخُو ابي الْهَيْثَم وأخو عبيد بن التيهَان شهد أحدا وَمِنْهُم من يَقُول فِي عبيد عتِيك بن التيهَان قلت وَلَعَلَّ عبيد الله هَذَا هُوَ أَبُو نضير الَّذِي تقدم ذكره وَالله أعلم
وَأما نَبهَان بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة فَهُوَ
822 - نَبهَان التمار أَبُو مقبل ذكره أَبُو نعيم فِي الصَّحَابَة وَقَالَ نزلت فِيهِ {وَالَّذين إِذا فعلوا فَاحِشَة أَو ظلمُوا أنفسهم} وَنزلت فِيهِ {وأقم الصَّلَاة طرفِي النَّهَار وَزلفًا}