- بَاب ثبيت ونبيت وبتيت
-
أما ثبيت أَوله ثاء مَضْمُومَة مُعْجمَة بِثَلَاث فَهُوَ
938 - تثبيت بن يزِيد البهراني ذكره ابْن عَسَاكِر فِي تَارِيخ دمشق وَقَالَ قدم دمشق فِي الْجَيْش الَّذِي توجه إِلَيْهَا من حمص حكى عَنهُ بعض اهل حمص
وَأما نبيت أَوله نون مَضْمُومَة وَالْبَاقِي مثل فَهُوَ
939 - أَحْمد بن عمر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن نبيت القَاضِي أَبُو الْحسن الشِّيرَازِيّ قَالَ الْقصار فِي طَبَقَات أهل شيراز لَهُ رِوَايَات عَن أبي بكر بن سَعْدَان وَمُحَمّد بن عَلان وَغَيرهمَا
940 - وَصَالح بن خَمِيس بن يحيى بن نبيت النهرواني ذكره السَّمْعَانِيّ فِي مُعْجم شُيُوخه نقلته من خطّ رفيقنا أبي مُحَمَّد بن هلالة الأندلسي
وَأما بتيت بِضَم الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة بعْدهَا تَاء مَفْتُوحَة مُعْجمَة من فَوْقهَا بِاثْنَتَيْنِ وياء سَاكِنة مُعْجمَة من تحتهَا بِاثْنَتَيْنِ فَهُوَ
941 - أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن هبة الله بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْبَغْدَادِيّ الْمَعْرُوف بِابْن البتيت سمع أَبَا الْفضل الأرموي وَنزل مصر وَحدث بهَا وَذكر لي أَنه كَانَ من المعدلين بِمصْر وَتُوفِّي بهَا لَيْلَة الْخَمِيس رَابِع شهر رَمَضَان من سنة خمس وسِتمِائَة
- بَاب ثبات وثبات ونبات
-
أما ثبات بِفَتْح الثَّاء وَتَشْديد الْبَاء فَهُوَ واما ثبات مثله إِلَّا أَنه بتَخْفِيف الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة فَهُوَ
942 - أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن ثبات الوَاسِطِيّ الحاسب سمع بِبَغْدَاد من أبي طَالب الْمُبَارك بن الْمُبَارك الْفَقِيه الشَّافِعِي وَغَيره وَحدث وَكَانَ لَهُ معرفَة بالفرائض والحساب وصنف فِيهِ واشغل بِهِ جمَاعَة بِبَغْدَاد
943 - وابو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن ثبات قَالَ أَبُو الْوَلِيد الأندي هُوَ رجل من غرب الأندلس استوطن قرطبة وتفقه بهَا وَسمع من صهره أبي عَليّ حُسَيْن ابْن مُحَمَّد الغساني
944 - وَابْنه حُسَيْن سمع مَعنا من أبي بَحر وَغَيره وَقد شهِدت الْكَاتِب أَبَا عبد الله بن أبي الْخِصَال يقْرَأ على أبي إِسْحَاق بن ثبات هَذَا كتاب السّنَن لأبي دَاوُد فِي دَاره بقرطبة واما نَبَات أَوله نون فَقَالَ أَبُو الْوَلِيد الأندي هُوَ
945 - أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سعيد بن مُحَمَّد بن عمر بن نَبَات قرطبي مَشْهُور من أهل الْعلم والورع حدث عَنهُ جمَاعَة
- بَاب ثرتال وبريال
-
أما الأول بالثاء الْمَفْتُوحَة الْمُعْجَمَة بِثَلَاث بعْدهَا رَاء سَاكِنة وتاء مُعْجمَة بِاثْنَتَيْنِ من فَوْقهَا فَهُوَ
946 - عبد الله بن أَحْمد بن ثرتال حدث عَن عبد الله بن سُلَيْمَان أَظُنهُ ابْن أبي دَاوُد وَالْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي وَمُحَمّد بن مخلد الدوري حدث عَنهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد الْحَافِظ الْمصْرِيّ
947 - وَابْن اخيه أَبُو الْحسن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن ثرتال بن مشرفة الْبَغْدَادِيّ حدث بِمصْر عَن الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن بطحا حدث عَنهُ القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سَلامَة الْقُضَاعِي وابو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن سعيد بن عبد الله الحبال هَكَذَا نقلته من خطّ أبي عَامر الْعَبدَرِي الْحَافِظ وخميس بن عَليّ الْحَافِظ الْحَوْزِيِّ وَكَانَت الثَّاء الأولى بِخَط أبي عَامر مَكْسُورَة ورأيته فِي أمالي ابْن نَاصِر بِخَطِّهِ ثرثال بالثاء المكررة الْمَفْتُوحَة بِثَلَاث وَالله أعلم
وَأما بريال بِضَم الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة وَسُكُون الرَّاء وَبعدهَا يَاء مُعْجمَة من تحتهَا بِاثْنَتَيْنِ فَهُوَ
948 - أَبُو بكر عبد الْبَاقِي بن مُحَمَّد بن سعيد بن بريال الحجاري الأندلسي حدث عَن الْمُنْذر بن الْمُنْذر بن عَليّ الحجاري قَالَ سَمِعت أَبَا الْحسن بن عَليّ بن رَشِيق العسكري يَقُول نقلته من خطّ الْحَافِظ أبي طَاهِر السلَفِي رَضِي الله عَنهُ
- بَاب ثروان وبزوان
-
أما الأول بالثاء الْمُعْجَمَة بِثَلَاث بعْدهَا رَاء سَاكِنة فَهُوَ
949 - ثروان بن ملْحَان التَّيْمِيّ الْكُوفِي روى عَن عمار روى عَنهُ سماك وَقَالَ شُعْبَة ملْحَان بن ثروان
وَقَالَ أَبُو نعيم
950 - أَبُو ثروان التَّيْمِيّ الرَّاعِي رأى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وسَاق لَهُ حَدِيثا
951 - وَعبد الرَّحْمَن بن ثروان أَبُو قيس الأودي سمع عَلْقَمَة وَعَمْرو ابْن مَيْمُون وهزيلا سمع مِنْهُ الثَّوْريّ وَشعْبَة قَالَه البُخَارِيّ
952 - ومُوسَى بن ثروان وَيُقَال ابْن سروان حدث عَن طَلْحَة بن عبيد الله بن كريز حدث عَنهُ النَّضر بن شُمَيْل أخرج لَهُ مُسلم وَحده فِي الصَّحِيح
وَأما الثَّانِي بِفَتْح الْبَاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الزَّاي فَهُوَ
953 - عَبَّاس بن بزوان الْموصِلِي شَاب حسن رَأَيْته بالموصل فِي سنة ارْبَعْ عشرَة يطْلب الحَدِيث