941 - أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن هبة الله بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْبَغْدَادِيّ الْمَعْرُوف بِابْن البتيت سمع أَبَا الْفضل الأرموي وَنزل مصر وَحدث بهَا وَذكر لي أَنه كَانَ من المعدلين بِمصْر وَتُوفِّي بهَا لَيْلَة الْخَمِيس رَابِع شهر رَمَضَان من سنة خمس وسِتمِائَة
- بَاب ثبات وثبات ونبات
-
أما ثبات بِفَتْح الثَّاء وَتَشْديد الْبَاء فَهُوَ واما ثبات مثله إِلَّا أَنه بتَخْفِيف الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة فَهُوَ
942 - أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن ثبات الوَاسِطِيّ الحاسب سمع بِبَغْدَاد من أبي طَالب الْمُبَارك بن الْمُبَارك الْفَقِيه الشَّافِعِي وَغَيره وَحدث وَكَانَ لَهُ معرفَة بالفرائض والحساب وصنف فِيهِ واشغل بِهِ جمَاعَة بِبَغْدَاد
943 - وابو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن ثبات قَالَ أَبُو الْوَلِيد الأندي هُوَ رجل من غرب الأندلس استوطن قرطبة وتفقه بهَا وَسمع من صهره أبي عَليّ حُسَيْن ابْن مُحَمَّد الغساني
944 - وَابْنه حُسَيْن سمع مَعنا من أبي بَحر وَغَيره وَقد شهِدت الْكَاتِب أَبَا عبد الله بن أبي الْخِصَال يقْرَأ على أبي إِسْحَاق بن ثبات هَذَا كتاب السّنَن لأبي دَاوُد فِي دَاره بقرطبة واما نَبَات أَوله نون فَقَالَ أَبُو الْوَلِيد الأندي هُوَ
945 - أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سعيد بن مُحَمَّد بن عمر بن نَبَات قرطبي مَشْهُور من أهل الْعلم والورع حدث عَنهُ جمَاعَة
- بَاب ثرتال وبريال
-
أما الأول بالثاء الْمَفْتُوحَة الْمُعْجَمَة بِثَلَاث بعْدهَا رَاء سَاكِنة وتاء مُعْجمَة بِاثْنَتَيْنِ من فَوْقهَا فَهُوَ
946 - عبد الله بن أَحْمد بن ثرتال حدث عَن عبد الله بن سُلَيْمَان أَظُنهُ ابْن أبي دَاوُد وَالْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي وَمُحَمّد بن مخلد الدوري حدث عَنهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد الْحَافِظ الْمصْرِيّ
947 - وَابْن اخيه أَبُو الْحسن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن ثرتال بن مشرفة الْبَغْدَادِيّ حدث بِمصْر عَن الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن بطحا حدث عَنهُ القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سَلامَة الْقُضَاعِي وابو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن سعيد بن عبد الله الحبال هَكَذَا نقلته من خطّ أبي عَامر الْعَبدَرِي الْحَافِظ وخميس بن عَليّ الْحَافِظ الْحَوْزِيِّ وَكَانَت الثَّاء الأولى بِخَط أبي عَامر مَكْسُورَة ورأيته فِي أمالي ابْن نَاصِر بِخَطِّهِ ثرثال بالثاء المكررة الْمَفْتُوحَة بِثَلَاث وَالله أعلم
وَأما بريال بِضَم الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة وَسُكُون الرَّاء وَبعدهَا يَاء مُعْجمَة من تحتهَا بِاثْنَتَيْنِ فَهُوَ
948 - أَبُو بكر عبد الْبَاقِي بن مُحَمَّد بن سعيد بن بريال الحجاري الأندلسي حدث عَن الْمُنْذر بن الْمُنْذر بن عَليّ الحجاري قَالَ سَمِعت أَبَا الْحسن بن عَليّ بن رَشِيق العسكري يَقُول نقلته من خطّ الْحَافِظ أبي طَاهِر السلَفِي رَضِي الله عَنهُ
- بَاب ثروان وبزوان
-
أما الأول بالثاء الْمُعْجَمَة بِثَلَاث بعْدهَا رَاء سَاكِنة فَهُوَ
949 - ثروان بن ملْحَان التَّيْمِيّ الْكُوفِي روى عَن عمار روى عَنهُ سماك وَقَالَ شُعْبَة ملْحَان بن ثروان
وَقَالَ أَبُو نعيم
950 - أَبُو ثروان التَّيْمِيّ الرَّاعِي رأى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وسَاق لَهُ حَدِيثا
951 - وَعبد الرَّحْمَن بن ثروان أَبُو قيس الأودي سمع عَلْقَمَة وَعَمْرو ابْن مَيْمُون وهزيلا سمع مِنْهُ الثَّوْريّ وَشعْبَة قَالَه البُخَارِيّ
952 - ومُوسَى بن ثروان وَيُقَال ابْن سروان حدث عَن طَلْحَة بن عبيد الله بن كريز حدث عَنهُ النَّضر بن شُمَيْل أخرج لَهُ مُسلم وَحده فِي الصَّحِيح
وَأما الثَّانِي بِفَتْح الْبَاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الزَّاي فَهُوَ
953 - عَبَّاس بن بزوان الْموصِلِي شَاب حسن رَأَيْته بالموصل فِي سنة ارْبَعْ عشرَة يطْلب الحَدِيث
- بَاب الثَّنية وبتنة وَنبيه
-
أما ثنية بعد الثَّاء نون ثمَّ يَاء مُشَدّدَة مُعْجمَة من تحتهَا بِاثْنَتَيْنِ فَقَالَ الْحَافِظ أَبُو طَاهِر أَحْمد بن مُحَمَّد السلَفِي ونقلته من خطه أَنْشدني
954 - أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحسن بن أَحْمد بن ثنية المقرىء لنَفسِهِ بِدِمَشْق
كم من إِلَى وَمَتى وَكم ...
مهلا أفق قبل النَّدَم ... الله رب قَادر ...
صَمد تفرد بالقدم ...
فاطلب إِلَيْهِ وَسِيلَة ...
لَا تغفلن وَلَا تنم ... 955 وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن ثنية المقرىء حدث بِدِمَشْق بِالْإِجَازَةِ الْعَامَّة عَن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد الكتاني سمع مِنْهُ الْقَاسِم بن عَليّ بن عَسَاكِر أَبُو مُحَمَّد وَعمر بن عَليّ الْقرشِي وابو الْخطاب عمر بن عَليّ العليمي نقلته من خطه
وَأما بتنة بِكَسْر الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة وَكسر التَّاء الْمُعْجَمَة من فَوْقهَا بِاثْنَتَيْنِ أَيْضا وَتَشْديد النُّون وَفتحهَا فَهُوَ