أصحابه، فقام خطيباً فحمد الله وأثنى عليه وصلّى على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وذكر ما أنعم الله على نبيّه وعليه ثم قال:
لو لا أية في كتاب الله ما ذكَرتُ ما أنا ذاكرهُ في مقامي هذا، يقول الله عزّ وجلّ: (وأما بنعمةِ ربّك فحدِّث) اللّهم لك الحمد على نعمك الّتي لا تحصى وفضلك الذي لا يُنسى.
أيّها الناس إنهُ بلغني ما بلغني وإني أراني قد اقتربَ أجلي وكأنّي بكم قد جهلتم أمري، وإنّي تاركٌ فيكم ما تركه رسول الله: كتاب الله وعترتي وهي عترة الهادي الى النجاة خاتم الانبياء سيّد النجباء والنبيّ المصطفى، يا أيّها الناس لعلّكم لا تسمعون قائلا يقول مثل قولي بعدي إلّا مفتر، أنا أخو رسول الله وابن عمّه وسيف نقمته وعماد نصرته وبأسه وشدّته، أنا رحى جهنّم الدائرة وأضراسها الطاحنة، أنا مؤتم البنين والبنات، وقابض الأرواح وبأس الله الذي لا يردّه عن القوم المجرمين.
أنا مجدّل الأبطال وقاتل الفرسان ومبيد مَن كفر بالرحمن وصهر خير الأنام.
أنا سيد الأوصياء ووصيّ خير الأنبياء، أنا باب مدينة العلم وخازن علم رسول الله (صلى الله عليه وآله) ووارثه وأنا زوج البتول سيّدة نساء العالمين فاطمة التقيّة النقيّة الزكية البرّة المهديّة حبيبة حبيب الله وخير بناته وسلالته وريحانة رسول الله (صلى الله عليه وآله) سبطاه خير الأسباط وولدي خير الأولاد، هل ينكر أحدٌ ما أقول أين مسلمو أهل الكتاب؟
أنا اسمي في الإنجيل إليا وفي التوراة بريا وفي الزبور اريا وعند الهند كابر
وعند الروم بطريسا وعند الفرس جبير وعند الترك ثبير وعند الزنج خبير وعند الكهنة بوي وعند الحبشة بتريك وعند أمّي حيدرة وعند ظئري ميمون وعند العرب عليّ وعند الأرمن فريق وعند أبي ظهيرا، ألا وإني مخصوص في القرآن بأسماء احذروا أن تغلبوا عليها فتضلّوا في دينكم، يقول الله عزّ وجلّ: (إنّ الله مع الصَّادقين) أنا ذلك الصّادق، وأنا المؤذّن في الدنيا والآخرة قال الله تعالى: (وأذّنَ مؤذِّن بينهُم أنْ لعنةَ اللهِ على الظالمين) أنا ذلك المؤذّن، وقال الله تعالى: (وأذانٌ منَ اللهِ ورسولهِ) فأنا ذلك الأذان، وأنا ذلك المحسن يقول الله عزّ وجلّ: (وإنّ الله لمعَ المُحسنين)، وأنا ذو القلب يقول الله عزّ وجلّ: (إنّ في ذلك لذكرى لمن كان لهُ قلبْ) وأنا الذكر يقول الله عزّ وجلّ: (الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم).
ونحنُ أصحاب الأعراف أنا وعمّي وأخي وابن عمّي، والله فالق الحبّ والنوى لا يلجُ النار لنا مُحِبُّ ولا يدخلُ الجنّة مُبغضٌ، يقول الله عزّ وجلّ: (وعلى الأعراف رجالٌ يعرفون كلًّا بسيماهم).
وأنا الصهر يقول الله عزّ وجلّ: (وهو الذي خلق من الماء بشراً فجعله نسباً وصهراً).
وأنا الأُذن الواعية يقول الله عزّ وجلّ: (وتَعيها أُذُنٌ واعيةٌ).
وأنا السالم لرسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول الله عزّ وجلّ: (ورجلا سلْماً لرجل).
ومن ولدي مهديّ هذه الأمّة، ألا وقد جعلت محنتكم ببغضي يعرف المنافقون وبمحبتي امتحن الله المؤمنين هذا عهد النبيّ (صلى الله عليه وآله) الأمّي ألا إنّه لا يحبّك إلّا مؤمن ولا يبغضك إلّا منافق.
وأنا صاحبُ لواء رسول الله (صلى الله عليه وآله) في الدنيا والآخرة، ورسول الله (صلى الله عليه وآله) فرطي وأنا فرط شيعتي، والله لا عطش محبّي ولا خاف والله مواليّ، أنا وليّ المؤمنين و الله وليّه يحبّ محبّي أن يحبّوا مَن أحبّ الله ويحبّ مبغضي أن يبغضوا مَن أحبّ الله.
ألا وإنّه قد بلغني أنّ معاوية سبّني ولَعنَني، أللّهم اشدُد وَطأتَكَ عليه وأنزل اللّعنة على المستحقّ، أمين ربّ العالمين، ربّ إسماعيل وباعث إبراهيم إنَّك حميدٌ مجيدٌ. ثم نزل (عليه السلام) عن أعواده فما عاد إليها حتّى قتله ابن ملجم لعنه الله[19].
مُطهّرون نقيّاتٌ ثيابهم
تجري الصلاة عليهم أينما ذكروا
ومنهم الملأ الأعلى وعندهم
علم الكتاب وما جاءت به السور
العوني:
مَن اسمهُ يُعرفُ في الإنجيل
برُتبة الإعظام والتبجيل
يدعو عليّاً أهله أليّا
وهو الذي سمّي في التوراة
عند الأولى هاد من الهداةِ
من كلّ عيب في الورى بريّا
وهو الذي يُعرفُ عند الكهنة
وهُم لأسماء الجليل الخزنة
مبوىء الحق الورى بويّا
وهو الذي يُعرَف في الزبور
باسم الهزبر العنبس الهصُور
ليث الورى ضرغامها اريّا
وهو الذي يدعونه بكبكرا
في كتب الهند العظيم القدرا
[19]( 1) بشارة المصطفى: 12/ 13
حقّاً وعند الروم بطريسيا
وبطرسي قابضُ الأرواح
وفي كتاب الفرس رغم اللاحي
خير وخير عند ذي الأفصاح
حين يسمى فرسنا الباريا
وهو تبير بلسان الترك
معنى تبير نمر ذو محك
إذا عرفت منطق التركيّا
والزنج تدعوه لعمري حنينا
قطّاع أوصال إذا ما إن دنى
فاسأل بمعنى حنينا الزنجيّا
وقد دعاه الحبشي المجبر
تبريك وهو الملك المدمر
إن شئته فاسأل به الحبشيّا
وأمّه قالت هو ابني حيدرة
ضرغام آجام وليث قسورة
وحيدر ما كان باطنيّا
وقد دعَتهُ ظئره ميمونا
وفي أخي رضاعه الميمونا
وهو رضيع حبذا غذيا
واسم أخيه في بني هلال
معلق الميمون ذو المعالي
موهبةٌ خصّ بها صبيّا
وهو فريق بلسان الأرمن
فاروقه الحقّ لكلّ مؤمن
فاسأل به من كان أرمنيّا
«فضائل علي (عليه السلام) لا تحصى»
(14)روى الحافظ محمّد بن يوسف الكنجي الشافعي[20]بإسناده عن أبي عقال، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله):
سأل أبو عقال النبيّ (صلى الله عليه وآله) فقال: يا رسول الله مَن سيّد المرسلين؟ فقال النبيّ (صلى الله عليه وآله): مَن تظُنّ يا أبا عقال؟ فقال: آدم، فقال (صلى الله عليه وآله): ههنا مَن هو أفضل من آدم! فقال: يا رسول الله أليس الله خلَقهُ بيده، ونفخ فيه من روحه، وزوّجه حوّاء أمَتَه، وأسكنه جنّته؟ فمَن يكون أفضل منه؟
فقال النبي (صلى الله عليه وآله): مَن فضّله الله عزّ وجلّ!
فقال: شيث؟ فقال (صلى الله عليه وآله): أفضل من شيث، فقال إدريس؟ فقال (صلى الله عليه وآله): أفضل من إدريس ونوح، فقال هود؟ فقال (صلى الله عليه وآله): أفضل من هود وصالح ولوط، فقال: موسى وهارون؟ فقال (صلى الله عليه وآله): أفضل من موسى وهارون، قال: فإبراهيم إذن؟ قال (صلى الله عليه وآله): أفضل من إبراهيم واسماعيل واسحاق، قال فيعقوب؟ قال (صلى الله عليه وآله): أفضل من يعقوب ويوسف، قال: فداود؟ قال (صلى الله عليه وآله): أفضل من داود وسليمان، قال: فأيّوب إذن؟ قال (صلى الله عليه وآله): أفضل من أيّوب ويونس، قال: زكريّا إذن؟ قال (صلى الله عليه وآله): أفضل من زكريّا ويحيى، قال: فاليسع إذن؟ قال (صلى الله عليه وآله): أفضل من اليسع وذي الكفل، قال: فعيسى إذن؟ قال (صلى الله عليه وآله): أفضل من عيسى.
قال أبو عقال: ما علمت مَن هو يا رسول الله، مَلَكٌ مقرَّب؟
فقال النبي (صلى الله عليه وآله) مُكلِّمك يا أبا عقال- يعني نفسه-.
[20]( 1) كفاية الطالب: ص 316
فقال أبو عقال: سررتني يا رسول الله، فقال النبيّ (صلى الله عليه وآله): أزيدك يا أبا عقال؟ قال: نعم.
فقال (صلى الله عليه وآله): اعلم يا أبا عقال أنّ الأنبياء والمرسلين ثلاثمائة وثلاثة عشر نبيّاً، لَو جُعِلُوا في كفّة وصاحبك في كفة لرجح عليهم.
فقلت: ملأتني سروراً يا رسول الله، فَمَن أفضَل الناس بعدك؟ فذكر له نفراً من قريش ثم قال: عليّ بن أبي طالب! فقلت: يا رسول الله فأيُّهُم أحَبُّ إليك؟ قال: عليّ بن أبي طالب، فقلت: لم ذلك؟
فقال (صلى الله عليه وآله): خُلِقتُ أنا وعليّ بن أبي طالب من نور واحد- إلى- يا أبا عقال فضل عليّ على سائر الناس كفضل جبرائيل على سائر الملائكة[21].
ثم قال الحافظ الكنجي: هذا حديث حسن عال.
«إنّ في عليّ (عليه السلام) خصالا لو كانت واحدة منهن في جميع الناس لاكتفوا بها فضلا»
(15)روى في الخصال الشيخ الصدوق (قدس سره) بإسناده عن جابر الأنصاري قال: لقد سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول:
إنّ في علي خصالا لو كانت واحدة منهنّ في جميع الناس لاكتفوا بها فضلا، قوله (صلى الله عليه وآله): «من كنتُ مولاه فعليّ مولاه» وقوله (عليه السلام): «عليّ منّي كهارون من موسى»، وقوله (صلى الله عليه وآله) «عليُّ منّي كنفسي طاعتُه طاعتي ومعصيته معصيتي»، وقوله (صلى الله عليه وآله) «حربُ
[21]( 1) رويناه عن كتاب الإمام علي بن أبي طالب( عليه السلام) للهمداني: ج 10 ص 231- 232 ولم نعثر على الحديث في المصدر
عليّ حربُ الله وسِلْمُ عليّ سِلْم الله»، وقوله (صلى الله عليه وآله): «وَليُّ عليّ وليُّ الله وعدوّ عليّ عدوّ الله»، وقوله (صلى الله عليه وآله): «عليّ حجة الله وخليفته على عباده»، وقوله: «حبّ عليّ إيمان وبُغضه كُفر»، وقوله (صلى الله عليه وآله): «حزبُ عليّ حزب الله وحزب أعدائه حزب الشيطان»، وقوله: «عليّ مع الحقّ والحقّ معه لا يفترقان حتى يردا عليّ الحوض»، وقوله (صلى الله عليه وآله): «عليّ قسيم الجنّة والنار»، وقوله (صلى الله عليه وآله): «من فارق عليّاً فقد فارَقَني ومَن فارقني فقد فارق الله عزّ وجلّ»، وقوله (صلى الله عليه وآله): «شيعة عليّ هم الفائزون يوم القيامة»[22].
«ان في علي من الفضل ما لو قسم على أهل الارض لوسعهم»
(16)روى الحافظ البرسي قال:
وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أعطى الله عليّاً من الفضل جزءاً لو قسّم على أهل الأرض لوسعهم، وأعطاهُ من العلم جزءاً لو قسم على أهل الأرض لوسعهم، اسمهُ مكتوبٌ على كلّ حجاب في الجنّة بشَّرني به ربّي، عليّ محمودٌ عند الحقّ، عظيمٌ عند الملائكة.
عليُّ خاصّتي وخالصتي، وظاهري وباطني، وسرِّي وعلانيتي، ومصاحبي ورفيقي وروحي وأنيسي، سألتُ الله أن لا يقبضه قبلي، وأن يقبضهُ شهيداً، وإنّي دخلت الجنة فرأيت له حوراً أكثر من ورق الشجر، وقصوراً على عدد البشر.
عليُّ منّي وأنا من عليّ، من توالى عليّاً فقد توالاني، حبُّهُ نعمة واتّباعه
[22]( 1) ورواه العلامة الطبري في« بشارة المصطفى»: ج 1 ص 20 مثله سنداً ولفظاً. ورواه في القطرة ج 2: ص 137 ح 42
فضيلة، لم يمش على وجه الأرض ماش أكرمَ منه بعدي، أنزل الله عليه رداء الفضل والفهم، وزيّن به المحافل، وأكرم به المؤمنين، ونصر به العساكر، وأعزّ به الدين، وأخصَبَ به البلاد، وأعزّ به الأخيار.
مثلُهُ كمثل بيت الله الحرام يُزار ولا يزور، ومثلُه كمثل القمر إذا طلع أضاء الظُلَم، ومثل الشمس إذا طلعت أضاءت الحَنادس، وصفه الله في كتابه ومَدَحَه في آياته، وأجرى منازله فهو الكريم حيّاً والشهيد ميّتاً، وإنّ الله قال لموسى ليلة الخطاب:
يابن عمران إنّي لا أقبلُ الصلاة إلّا ممّن تواضع لعظمتي، وألزمَ قلبه خوفي ومحبّتي، وقطع نهاره بذكري، وعرف حق أوليائي الذين لأجلهم خَلقْتُ سماواتي وأرضي وجنّتي وناري، محمّد وعترته، فمن عرفهم وعرف حقهم جعلت له عند الجهل علماً وعند الظلمة نوراً، وأعطيته قبل السؤال وأجَبتهُ قبل الدعاء[23].
(17)ومن ذلك ما رواه وهب بن منبه قال:
إنّ موسى ليلة الخطاب وجد كلّ شجرة ومدرة في الطور ناطقة بذكر محمّد و نقبائه، فقال: ربّي إنّي لم أَرَ شيئاً ممّا خَلَقْتَ إلّا وهو ناطقٌ بذكر محمّد ونقبائه، فقال الله: يابن عمران، إنّي خَلَقتُهم قبل الأنوار، وجعلتهم خزانة الأسرار، يشاهدون أنوار ملكوتي، وجعلتهم خزانة حكمتي، ومعدن رحمتي ولسان سرّي وكلمتي، خلَقتُ الدنيا والآخرة لأجلهم.
فقال موسى: ربّي فاجعلني من أمّة محمّد.
[23]( 1) مشارق أنوار اليقين للبرسي