کتاب آیینه پژوهش

اخبار

* درگذشت على اكبر كسمايى
على اكبر كسمايى، روزنامه نگار، مترجم و نويسنده بنام ايران در شانزدهم بهمن ماه سال گذشته در تهران درگذشت.
كسمايى در 17دى 1299خورشيدى در تهران متولد شد و پس از تحصيلات ابتدايى و متوسطه در رشته معقول و منقول (الهيات) ليسانس گرفت و براى ادامه تحصيل در رشته روزنامه نگارى به مصر رفت. اين سفر فرصتى بود تا هم با استادان نامدار مصرى مثل طه حسين، توفيق الحكيم و عباس عقاد آشنا شود و هم در زبان و ادب عرب تبحر و مهارت يابد.
كسمايى پس از بازگشت به ايران در زمينه هاى روزنامه نگارى و روابط عمومى به كار پرداخت. اولين مقالات او، كه جنبه انتقادى داشت، در مجله اميد انتشار يافت و موجب شهرت نويسنده شد. او مدتى سردبير مجلات صبا و وحيد بود و سرانجام به همكارى با اطلاعات پرداخت كه تا پايان عمرش ادامه يافت.
كسمايى به زبانهاى فرانسوى، انگليسى و عربى تسلط داشت و علاوه بر كتابهايى كه تأليف كرده است، چند كتاب از اين زبانها به فارسى درآورده است. مجموع آثار بازمانده از آن روانشاد به 65عنوان مى رسد. * درگذشت مرحوم آيت الله سيد امير محمد كاظمى قزوينى
دانشمند بزرگ و مجاهد سترگ مرحوم آيت الله آقاى حاج سيد اميرمحمد كاظمى قزوينى يكى از علماى مشهور و مدافعان حريم تشيع در عراق و كويت به شمار مى رفت، به سال 1335ق در كويت در بيت علم و تقوا ديده به جهان گشود. پدر وى مرحوم آيت الله آقا سيد محمد مهدى نيز از علماى كويت و اولين استاد وى به شمار مى رفته است. فقيد سعيد دوران كودكى را با فراگيرى قرآن مجيد در كويت پشت سر نهاد. هشت ساله بود (1343ق) كه همراه پدر به بصره كوچيد و به تحصيل علوم ادبى و متون فقهى دست يازيد. هيجده ساله بود (1353ق) كه به شوق فراگيرى دانش اهلبيت به شهر نجف روى آورد و پس از تكميل سطح به فراگيرى خارج فقه و اصول پرداخت و در محضر بزرگان و اساطين حوزه نجف همچون آيت الله العظمى سيد ابوالحسن اصفهانى و حضرات آيات: سيد حسين حمّامى و شيخ محمد رضا آل ياسين زانوى ادب به زمين زد و بهره ها برگرفت. پس از گذشتِ زمانى چند ـ آنگاه كه سى ساله شده بود ـ به دريافت اجازات متعدد اجتهاد از بزرگان حوزه نجف مانند: اساتيد گرانقدرش و حضرات آيات عظام: شيخ محمد حسين اصفهانى، سيد محسن حكيم، سيد ابوالقاسم خويى، سيد عبدالهادى شيرازى، شيخ محمد حسن مظفر، شيخ محمد حسين كاشف الغطاء، شيخ مرتضى آل ياسين سيد محمد جواد طباطبايى تبريزى، و سيد محمود شاهرودى نائل آمد. پس از وفات پدرش به بصره آمد و به تبليغ مذهب اهلبيت از طريق تدريس، منبر، تأليف، امامت جماعت، مناظره با منحرفان پرداخت و در اين راه سر از پاى نشناخت و از هيچ كس نهراسيد، و اين همه انگيزه بدخواهى مخالفان و دشمنان و فشارهاى بسيار رژيم بعث گرديد تا بدانجا كه قصد كشتن او و آتش زدن خانه اش را در سر پرورانيدند، و او به ناچار در ذيقعده1391ق بصره را به سوى كويت ترك نمود و در آنجا به راهنمايى مردم و بزرگداشت كلمه حق و از ميان بردن باطل كوشيد.
تاليفات ارزنده وى بيشتر در زمينه هاى دانش فقه، اصول، كلام، تاريخ بوده و همه نشانگر دانش سرشار وى و كوشش ارزنده اش در حمايت از دين و دفاع از مذهب و پاسخگويى به مخالفان و حلّ مشكلات فكرى مردم است. برخى از آنها عبارتند از: 1ـ الحجج الباهرة فى الامامة 2ـ ذخائر القيامة فى النبوة والامامة 3ـ اصول الشيعة و فروعها 4ـ الايمان الصحيح 5 ـ اصول المعارف 6 ـ الامام المنتظر 7ـ التقليد الصحيح 8 ـ البهائية فى الميزان 9ـ تناقض العهدين (تورات و انجيل)10ـ المبدأ و المعاد 11ـ موجز الاحكام 12ـ البرهان القوى 13ـ الغفران مع التوبة 14ـ الاقتصاد الاسلامى 15ـ الاسلام و واقع المسلم المعاصر 16ـ الاسلام و شبهات الاستعمار 17ـ الشيعة فى عقائدهم و احكامهم 18ـ الاسلام و الآلوسى 19ـ مع الدكتور على احمد السالوس فى كتابه فقه الشيعة الامامية 20ـ مناظرات عقائدية بين الشيعة و اهل السنة 21ـ اهل البيت فى الكتاب و السنة 22ـ الي§ ابراهيم الجبهان و ردّ عاديته الي§ لضابها 23ـ المتعة بين الاباحة والحرمة 24ـ حقوق العامل و الفلاح فى الاسلام 25ـ ردّ علي§ كتاب (الصراع بين الاسلام و الوثنية) 26ـ ردّ علي§ كتاب (ردّ السقيفة) 27ـ ردّ علي§ كتاب (ازالة الريبة عن حكم صلاة الجمعة) 28ـ نقض كتاب (الصواعق المحرقة) 29ـ الشيعة و فتاوى الخالصى 30ـ مشروعية الشهادة الثالثة (همه اينها به چاپ رسيده اند).
و امّا آنها كه به چاپ نرسيده اند: 1ـ الدّرة النضرة فى شرح التبصرة (كتاب الطهارة) 2ـ الذكري§ لمدارك عروة الوثقي§ 3ـ شرح شرايع الاسلام 4ـ نتيجة الاصول 5 ـ خلاصة الاصول 6 ـ حلّ المسائل بالدلائل 7ـ مع ابراهيم الجبهان 8 ـ على خليفة رسول الله بلافصل 9ـ الناقد الخبير ـ ردّ بر ماديين ـ 10ـ الهداية لطالب الهداية
سرانجام آن مرد بزرگ پس از عمرى سرشار از توفيقات و خدمات در سنّ 79سالگى به تاريخ 23ذى القعدة 1414ق (15ارديبهشت 1373ش) رخت از جهان بربست و به مواليان طاهرينش پيوست و در حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله عليها به خاك سپرده شد.

***
* يادواره صدمين سالگرد رحلت حكيم ميرزا ابوالحسن جلوه
سيد الحكما، ميرزا ابوالحسن جلوه زواره اى يكى از مفاخر جهان تشيع است كه در عصر قاجاريه در جهت نشر انديشه هاى اسلامى از خود اهتمامى قابل ارج نشان داد و با قريب نيم قرن تدريس فلسفه، حكمت، عرفان و رياضيات و تربيت دهها شاگرد، كه هركدام از دانشوران عصر خويش بودند، و نيز با تأليف چندين رساله و حاشيه نويسى بر آثار معروف فلسفى و عرفانى و تنقيح برخى كتب مآخذ در رديف انديشمندان شيعه قرار گرفت.
آنچه در خصوص زندگى اين حكيم گفتنى است تواضع، مناعت طبع و قناعت ايشان مى باشد و شايد همين صفت، وى را در هاله اى از گمنامى فرو برده بود به نحوى كه وقتى نگارنده از سال1371 به برخى مراكز فرهنگى و پژوهشى و مؤسسات ذيربط، نزديك شدن صدمين سالگرد رحلت آن حكيم را گوشزد نمودم بعضاً حتى از نام ايشان اظهار بى اطلاعى نمودند و آنها كه نامش را شنيده بودند به ذكر مطايبه اى معروف از جلوه در برخورد با ناصرالدين شاه اكتفا كرده و نكته ديگرى از ابعاد زندگى اين حكيم در نظر نداشتند.
هنگامى كه مشاهده شد از سوى مراكز فرهنگى ذيربط جهت برپايى يادواره اين حكيم اقبالى نشان داده نمى شود و اغلب از پاى در ميان نهادن اكراه دارند شخصاً دست به كار شده و در جهت تدارك اين مراسم مشغول به كار شدم و با همكارى فرماندارى شهرستان اردستان مقدمات اين مراسم را فراهم نمودم.
با اين همكارى، ستاد بزرگداشت مراسم حكيم جلوه تشكيل شد و اين ستاد در جهت هرچه باشكوهتر برگزار شدن يادواره آن چشمه معرفت تلاشى ارزنده و در خور تحسين از خود نشان داد.
سرانجام در روز جمعه73/2/30 مراسم يادواره در حسينيه زواره با حضور جمعى از اساتيد حوزه و دانشگاه و عده اى از مقامات فرهنگى استان اصفهان برگزار شد. بنا به اعتراف حاضرين در جلسه اين مراسم گرچه با امكاناتى بسيار ناچيز تدارك ديده شده بود ولى از صفا و صميميت و معنويتى خاص برخوردار بود ولى توانست از لحاظ محتوا با برخى مراسم پرطمطراق و پرهزينه برابرى كند.
مراسم با تلاوت آياتى از كلام الله مجيد شروع شد. و پس از خيرمقدم امام جماعت زواره، حضرت آيت الله حسن زاده آملى به ايراد سخن پرداخت و ابعاد عرفانى و اخلاقى حكيم جلوه را به صورت اجمالى مورد بررسى قرار داد.
از موارد شگفت آنكه علامه حسن زاده آملى بنا به فرمايش خودشان اهل مسافرت و خطّ سير آفاقى نبودند ولى روحانيت حكيم جلوه ايشان را به وطن جلوه يعنى زواره تشرّف داده بود.
استاد آملى در اين مراسم مژده تشكيل كنگره بزرگداشت ملاصدرا را از سوى مقام معظم رهبرى در آينده اى نه چندان دور به حاضرين در جلسه داد.
وى با ذكر جملاتى از (مقامات العارفين) شيخ الرئيس ابوعلى سينا در تعريف زاهد، عابد و عارف خاطرنشان ساخت كه اين سه خصوصيت به نحو اتم در جناب جلوه متصور بود. آيت الله حسن زاده آملى به نقل از اساتيد خود كه با يك واسطه شاگرد جلوه بوده اند از حريت، آزادگى، بزرگ انديشى و بى اعتنايى حكيم جلوه به زخارف دنيوى سخن گفت. و جلوه را به عنوان انسانى وارسته و قرآنى معرفى كرد.
پس از بيانات حضرت آيت الله حسن زاده آملى، يكى از شعراى خطه كوير، كه (شهاب) تخلص مى نمود، در توصيف ابعاد زندگى جلوه شعرى را كه خود سروده بود خواند.
پس از آن حجت الاسلام والمسلمين على دوانى طى سخنانى بيوگرافى جلوه را از تولد تا رحلت تشريح نمود و با ذكر نقل قولهايى از شاگردان آن حكيم و برخى حاضرينش مقامات علمى و اخلاقى جلوه را برشمرد.
آيت الله جعفر سبحانى استاد حوزه علميه قم سومين سخنران مراسم يادواره حكيم جلوه بود كه در ابتدا با ذكر حديثى از رسول گرامى اسلام (ص) به قدر و منزلت علماى ربّانى در اسلام پرداخته و جلوه را به عنوان دانشمندى بزرگ در جهان تشيع معرفى نمود.
آنگاه با تشريح دو جريان فكرى بعد از رسول خدا (ص) بيانات خود را ادامه داد. از نظر ايشان يكى از اين جريانهاى فكرى، كه پرچمدار آن خلفاى ثلاث بودند، طرفداران جمود و تعبد به ظواهر مى باشند؛ اين جريان به اعتقاد صرف و تعبّد خالى از فكر و انديشه توجه دارد و مخالف برهان و منطق و بنيانهاى خردمندانه است. و انديشيدن را در معارف اسلامى ممنوع مى داند. ايشان در كنار اين جريان فكرى به جريان فكرى ناب تشيع كه از زمان حضرت على (ع) آغاز مى شود، اشاره نمود و افزود چنين مكتب و مشربى درهاى معارف را باز كرده و انديشه ها را گشود و عقلها را به پرواز درآورد كه ائمه و صحابه آنان و نيز دانشمندان شيعه ادامه دهنده و ناشر اين ايده بودند.
استاد سبحانى تاريخچه اين دو جريان فكرى را تا عصر صفويه به صورت اجمالى بيان كرده و اضافه كردند كه تشريح مسائل را به صورت مقاله اى براى درج در يادنامه حكيم جلوه ارائه خواهند داد.
پس از تشكر يكى از اساتيد حوزه علميه قم كه خود از بستگان جلوه است از دست اندركاران مراسم و حاضرين در مجلس ؛ مراسم حدود ظهر جمعه (همان روز) پايان يافت و مدعوين در مسجد جامع زواره نماز ظهر و عصر را به امامت آيت الله سبحانى اقامه نمودند. غلامرضا گلى زواره * برگزارى نخستين جشنواره مطبوعات
نخستين جشنواره مطبوعات همزمان با نمايشگاه بين المللى كتاب تهران، در محلّ دائمى نمايشگاههاى بين المللى و تالار وحدت برگزار شد. در اين جشنواره (آينه پژوهش) در بخش معارف اسلامى (شاخه پژوهشى)، به رتبه دوّم دست يافت. هيئت داوران بررسى مطبوعات و انتخاب مطبوعات برتر نتايج نخستين جشنواره مطبوعات را بدينصورت اعلام كرد:
هيچ يك از روزنامه ها واجد خصوصيت بهترين نيستند و نمى توانند مقام اول را كسب كنند.
هيأت داوران مقام دوم را به طور مشترك به روزنامه (همشهرى) و كيهان داد.
يادمان جشنواره و لوح افتخار در زمينه گزارش و مصاحبه سياسى، ارتباط با مخاطبان، دفاع مقدس و توجه خاص به مسئله تهاجم فرهنگى به روزنامه كيهان داده شد.
يادمان جشنواره و لوح افتخار در زمينه آيين نگارش، مقالات ورزشى، چاپ و امور فنى، صفحه آرايى، امور هنرى و امور اجتماعى به روزنامه همشهرى داده شد.
يادمان جشنواره و لوح افتخار در زمينه مقالات اقتصادى، سياست خارجى، گزارش و مصاحبه و توجه بيشتر به متانت و حفظ حرمت اشخاص در برخوردهاى اجتماعى و فرهنگى به روزنامه اطلاعات با رتبه سوم اختصاص يافت.
جايزه ويژه به خاطر توجه خاص به مسأله تهاجم (فرهنگى بيگانگان) به طور مشترك به روزنامه هاى جمهورى اسلامى و كيهان داده شد.
ديگر نتايج نهايى گزينش برترينهاى مطبوعات كشور به شرح زير اعلام شد:
ـ تقدير از روزنامه هاى خراسان و خبر جنوب به خاطر تحرك و پويايى در عرصه تلاشهاى مطبوعاتى.
ـ اهداء يادمان و لوح افتخار در زمينه طنز به نشريه گل آقا.
ـ يادمان جشنواره و لوح افتخار در موضوعهاى عمومى به دو هفته نامه (كيهان فرهنگى) و (فرهنگ آفرينش).
ـ يادمان جشنواره و لوح افتخار در زمينه چاپ و امور فنى به مجله عكس و مجله دانش آموز و مجله تصوير.
ـ يادمان جشنواره و لوح افتخار در زمينه كاريكاتور به (كيهان كاريكاتور).
ـ يادمان جشنواره و لوح افتخار در زمينه صفحه بندى به مجله (كيهان فرهنگى).
ـ يادمان جشنواره و لوح افتخار در زمينه ارتباط با مخاطب به مجله (خانواده).
ـ تقدير از (مجموعه نشريات دفتر تبليغات اسلامى قم) و (مجموعه نشريات حوزه هنرى سازمان تبليغات اسلامى) و (مجموعه مجلات رشد).
هيأت داوران اعلام كرد عنوان بهترين سرمقاله نويس و الگوى شايسته در عرصه مطبوعات را حق مسلم شهيد سيد مرتضى آوينى و برازنده شخصيت والاى او مى داند و به اين وسيله ياد سيد اهل قلم را گرامى مى دارد.
يادمان جشنواره و لوح افتخار جشنواره به خانواده محترم شهيد آوينى تقديم مى شود.
نظر هيأت داوران در مورد مجله هاى علمى ـ تخصصى نيز به اين شرح اعلام شد:
عنوان رتبه دوم در بخش پژوهشى علوم انسانى به مجله تحقيقات حقوقى (دانشكده حقوق دانشگاه شهيد بهشتى)، مجله تحقيقات اقتصادى (دانشگاه تهران)، فصلنامه تعليم و تربيت (مركز تحقيقات آموزشى وزارت آموزش و پرورش)، (نشر دانش مركز نشر دانشگاهى) ماهنامه اطلاعات سياسى ـ اقتصادى، مجله حقوقى (دفتر خدمات حقوقى بين المللى جمهورى اسلامى).
عنوان رتبه سوم در بخش ترويجى ـ آموزشى علوم انسانى به مجله رشد ادب فارسى داده شد.
در بخش علوم پايه (شاخه پژوهشى) رتبه دوم به نشريه شيمى و مهندسى شيمى ايران (دفتر مركزى جهاد دانشگاهى) داده شد.
در بخش ترويجى ـ آموزشى علوم پايه نيز مجله نشر رياضى (مركز نشر دانشگاهى)، مجله شيمى (مركز نشر دانشگاهى) و مجله فيزيك (مركز نشر دانشگاهى) مجله دانشمند (بنياد مستضعفان و جانبازان انقلاب اسلامى ايران) و رتبه دوم را به خود اختصاص دادند.
در بخش پژوهشى علوم پايه مجله دانشكده پزشكى (دانشگاه علوم پزشكى شهيد بهشتى) و در بخش ترويجى ـ آموزشى علوم پايه مجله دارو و درمان (شركت سهامى داروپخش) رتبه دوم را به دست آوردند.
نتايج گزينش هيأت داوران در بخش علوم فنى و مهندسى نيز به اين شرح اعلام شد:
مجله اميركبير (دانشگاه صنعتى اميركبير) در شاخه پژوهشى و مجله ريخته گرى (انجمن ريخته گرى ايران) رتبه سوم در بخش علوم كشاورزى (شاخه پژوهشى) مجله بيماريهاى گياهى (مؤسسه تحقيقات آفات و بيماريهاى گياهى) رتبه دوم و مجله علوم كشاورزى ايران (دانشكده كشاورزى دانشگاه تهران) رتبه سوم را به دست آوردند.
در شاخه ترويجى ـ آموزشى علوم كشاورزى رتبه دوم به مجله زيتون (وزارت كشاورزى)، رتبه سوم به مجله هاى سنبله (مهندس محمد على امين طاهرى و ماهنامه آبزيان) تعلق گرفت.
در بخش معارف اسلامى (شاخه پژوهشى) رتبه دوم به آينه پژوهش و رتبه سوم به كيهان انديشه (مؤسسه كيهان) اختصاص يافت. *انتخاب انتشارات انصاريان ـ قم،به عنوان ناشر برگزيده سال
انتشارات انصاريان، قم كه بيشتر در زمينه معارف اسلامى به نشر آثار اسلامى همت مى ورزيد، تاكنون در ترجمه و نشر قرآن مجيد، نهج البلاغه، صحيفه سجاديّه، بزبانهاى انگليسى، فرانسه، آلمانى، استانبولى، تركى، فيليپينى و… كوشيده است تلاش وى بيشتر مصروف گسترش معارف اسلامى در خارج از كشور است. با توجه به نكات قابل توجهى كه در گفتگوى وى وجود دارد بخشى از آن را اينجا مى آوريم:
تاكنون بيش از150 موضوع كتاب در زمينه هاى سيره پيامبران و ائمه اطهار (ع)، تاريخ اسلام، معارف اسلامى، اخلاقيات و اصول عقايد، به زبانهاى مختلف ترجمه و منتشر كرده ايم و هر ساله به طور متوسط بيست كتاب توليد و نشر مى نماييم كه اگر بودجه و كاغذ بيشترى در اختيارمان باشد آمادگى آن را داريم كه اين تعداد را به چهل مجلد برسانيم.
وى در جهت نشر اين كتابها افزود:
با ناشرين و كتابفروشيهاى بيشتر از ده كشور بطور مستقيم در ارتباط بوده و با پنجاه كشور از طريق نمايندگيهاى جمهورى اسلامى و خانه هاى فرهنگ در ارتباطيم.
علاوه بر اين با بيش از پنجاه كشور از طريق مردم و مكاتبات مستقيمى كه دارند در ارتباط هستيم و به درخواستهاى آنان در زمينه ارسال كتب پاسخ مى دهيم، هم اكنون روزانه بيش از چهل الى پنجاه نامه از كشورهاى مختلف دريافت مى كنيم و طبق درخواستشان برايشان كتاب مى فرستيم.
آقاى انصاريان تأكيد نمود با توجه به مشكلات ارسال قادر نيستيم ارتباطمان را با ناشرين كشورهاى ديگر گسترش دهيم.
وى با بيان اينكه ارسال اين كتابها از طريق شركت پست صورت مى گيرد گفت: افزايش نرخ پست فعاليت ما را 80% كاهش داده است البته از طريق وزارت ارشاد و وزارت پست و تلگراف و تلفن قول داده اند مشكل ما را برطرف كنند.
ناشر برگزيده سال با اشاره به اينكه بيش از 50% فعاليت مان جنبه تبليغاتى دارد و كتب درخواستى معمولا بصورت رايگان براى علاقه مندان معارف اسلامى در سراسر گيتى ارسال مى گردد. تصريح كرد، عمده بودجه هزينه ارسال اين كتب از طريق كمكهاى مردمى تأمين مى گردد.
هم اكنون سه دوره زندگانى چهارده معصوم براى جوانان و نوجوانان بزبانهاى تركى، انگليسى و اردو را در دست چاپ و انتشار دارد. * هفتمين نمايشگاه بين المللى كتاب
هفتمين نمايشگاه بين المللى كتاب تهران، كه در روز دوازدهم ارديبهشت با شركت رياست جمهورى اسلامى ايران در محل دائمى نمايشگاهها افتتاح شد، تا روز بيست و دوم ادامه داشت و در اين مدت بيش از يك ميليون نفر از مردم تهران و شهرستانها از آن ديدن كردند.
در نمايشگاه امسال كه بزرگترين نمايشگاه كتاب در خاورميانه توصيف شد، 730 ناشر داخلى در 9سالن و 570غرفه، 28200عنوان كتاب خود را در فضايى بالغ بر 20هزار مترمربع به نمايش گذاشتند. در اين نمايشگاه همچنين 524ناشر خارجى 35هزار عنوان كتاب عرضه كرده بودند كه 12هزار جلد به زبان عربى و 23هزار جلد به زبانهاى انگليسى و فرانسوى بود.
نمايشگاه كتاب امسال به علت تنوع فعاليتهايى كه در آن عرضه شد از همان آغاز به صورت يك كانون فرهنگى پرتحرك درآمد كه به برخى از آنها اشاره مى شود مثل: غرفه ويژه كتابهاى نماز، نمايشگاه عكس و نقاشى به نام (با چشمان گوراژده)، يادمان شهيد آوينى، سالن كتابهاى خانواده، سالنهاى (زبان فارسى، ميراث مشترك ما)، سالن مطبوعات با شركت فعال 40مؤسسه و 331نشريه، جلسات سخنرانى و ميزگرد، … گفته مى شود كه در طول مدت برگزارى نمايشگاه در هر دقيقه 60جلد كتاب به فروش رفته است. در پايان نمايشگاه چهار ناشر تهرانى (حوزه هنرى سازمان تبليغات اسلامى، دفتر نشر فرهنگ اسلامى، كانون پرورش فكرى كودكان و نوجوانان، انتشارات بنفشه) و يك ناشر شهرستانى (انصاريان از قم) به عنوان ناشران نمونه سال معرفى شدند و جايزه گرفتند.
آنچه در اين نمايشگاه جلب نظر مى كرد فعاليت خبرى و اطلاع رسانى برخى از مؤسسات و نشريات بود. مثلا علاوه بر راديو و تلويزيون كه برنامه هاى متنوع به معرفى نمايشگاه اختصاص دادند، (ستاد برگزارى نخستين جشنواره مطبوعات) هر روز يك روزنامه رنگى در هشت صفحه منتشر مى كرد كه به ياد اولين روزنامه ايرانى فارسى كاغذ اخبار نامگذارى شده بود و حاوى آخرين اخبار نمايشگاه و گزارشهاى مختلف مربوط به كتاب و روزنامه بود.
فروش كتاب در نمايشگاه امسال مستقيم بود. و از اين روى كتابهاى جدّى تر و جديدترى عرضه شده بود.
احمد مسجد جامعى معاون امور فرهنگى وزارت ارشاد و رئيس هفتمين نمايشگاه بين المللى كتاب تهران صبح ديروز (دوشنبه) در گفتگو با خبرنگاران ضمن اعلام مطلب فوق گفت: در بخش ناشران خارجى، بيش از 35هزار عنوان كتاب شامل 12هزار عنوان كتاب به زبان عربى و 23هزار عنوان كتاب به زبان انگليسى و فرانسوى از سوى 524 ناشر خارجى ارائه شد.
وى با اشاره به اين مطلب كه در اين بخش در هر دقيقه حدود 60كتاب فروخته شد، اظهار داشت: بيش از 44درصد خريد كتابهاى خارجى توسط افراد فوق ليسانس به بالا انجام گرفته است.
وى گفت: كليات طرح تهيه محلى براى نمايشگاه دائمى كتاب به هيات وزيران ارائه شده و به تصويب رسيده است و طى برنامه پنج ساله دوم نمايشگاه دائمى كتاب طراحى مى شود. * كنفرانس بين المللى ناشران دانشگاهى
پنجمين كنفرانس بين المللى ناشران دانشگاهى از تاريخ 16تا20ارديبهشت ماه سال جارى از طرف انجمن بين المللى ناشران دانشگاهى (International Association of Scholarly Publishers ) با شركت بيش از 50ناشر دانشگاهى از 24كشور در تسالونيكى يونان برگزار شد. انجمن بين المللى ناشران دانشگاهى، وابسته به انجمن بين المللى ناشران، در سال1970 تأسيس شده است و در حال حاضر دهها ناشر دانشگاهى از سراسر جهان، از جمله مركز نشر دانشگاهى، عضو آن هستند. اين انجمن كه رياست آن را ناشرى دانماركى عهده دار است هر از چندى، جهت تبادل نظر ميان ناشران در زمينه هاى علمى ـ اقتصادى و آشنايى ناشران با يكديگر، كنفرانسى برپا مى كنند. پنجمين كنفرانس با عنوان (ناشران دانشگاهى در قرن بيست و يكم) در دانشگاه اريستوتليان تسالونيكى تشكيل شد. در اين كنفرانس 26مقاله توسط ناشرانى از كشورهاى دانمارك، ژاپن، كانادا، انگليس، امريكا، هند، مالزى، فيليپين، بنگلادش، عربستان سعودى و ايران در چهار گروه ارائه شد. موضوع مقاله هاى سخنرانان در حول و حوش وضعيت انتشارات دانشگاهى در كشورهاى عضو، انتشارات در سالهاى آتى، نقش تكنولوژى و وسايل جديد چاپ و نشر در پايين آوردن بهاى كتاب و بالأخره نحوه توزيع و بازاريابى كتابهاى دانشگاهى بود. * گردهمايى باستان شناسى ايران
نخستين گردهمايى باستان شناسى ايران در بعد از انقلاب اسلامى، در روزهاى 25تا 28 فروردين در پايگاه تحقيقات باستان شناسى (قلعه) شوش برگزار شد.
در اين گردهمايى، كه به كوشش سازمان ميراث فرهنگى كشور تشكيل گرديد، چهل و دو تن از شركت كنندگان (ازجمله آقاى دكتر حبيبى و مهندس ميرسليم) در زمينه هاى مختلف باستان شناسى، بويژه نتايج كاوشها و بررسيها و همچنين پژوهشهاى نظرى، صحبت كردند. از مجموع اين سخنرانيها چنين برمى آيد كه باستان شناسان ايرانى پس از يك دهه كار و كاوش، و تجربه اندوزى در فعاليتهاى صحرايى توان آن را پيدا كرده اند كه كمابيش خلأ ناشى از غياب هيأتهاى خارجى را جبران كنند.
در پايان اين اجتماع عظيم علمى بيانيه اى در 18 ماده به تصويب رسيد كه در آن بر لزوم توسعه و گسترش پژوهشهايى علمى و نظرى باستان شناسى ايران و تدوين مبانى نظرى آن و نيز لزوم فعال تر شدن پايگاه تحقيقات باستان شناسى شوش تأكيد شده است.
علاوه بر اين مهندس كازرونى، رئيس سازمان ميراث فرهنگى كشور، همه پژوهشگران و باستان شناسان كشور را به همكارى با سازمان فراخواند. * ارغنون
فصلنامه، فلسفى، ادبى، فرهنگى
اوّلين شماره (ارغنون)كه فصلنامه اى است در فلسفه و كلام، ادبيات و نقد ادبى، فرهنگ و علوم انسانى، پيش روى داريم. بانيان اين نشريه در چگونگى محتواى آن از جمله آورده اند (اين فصلنامه، با عنايت خاص به صيغه نظرى مباحث به سه زمينه به طور كلى، مى پردازد: فلسفه و كلام، ادبيات و نقد ادبى، فرهنگ و علوم انسانى، گرچه در هر شماره لزوماً در هر سه زمينه مطلب نخواهد داشت. در هر شماره از نشريه يك موضوع اصلى مطرح است كه تمام يا بخش عمده آن شماره را دربر مى گيرد. اين شماره ويژه فرهنگ و تكنولوژى است.
***

مرآة التّحقيق
اسفنديارى محمد

ضرورة الفهم والالمام فى عملية النقد يجب ان يقوم نقد الافكار على اساس من الفهم الدقيق كأولوية ثابتة, و بدون ذلك فأِن عملية النقد تغدو غير صائبه ولاتؤدى الغرض المطلوب منها. وقد تطرق صاحب المقال الى كيفية استيعاب الافكار والرؤى أولاً ثم القيام بنقدها ثانياً, ثم عنى بالحديث عن آفات النقد ـ ورفض افكار الاخرين ـ الخالى من الدقة والموضوعية, ثم أشار الى ضرورة اغناء بحوث النقد بأرائة نماذج تجعله بحثاً عينياً وواضحاً اكثر فأكثر. احدى طرق الرواية لاهل السُنّه عن الامام الرضا (ع)
يوسف محسن الاردبيلى
ان للتبادل العلمى بين علماء الفرق والمذاهب الاسلامية, ماضيه العتيد, فقد كان ديدن علماء المذاهب الاسلامية التزاور فيما بينهم والاستفادة المتبادلة من علوم بعضهم البعض الآخر. و كان المحدثون من مختلف الفرق يتبادلون الاجازة فى الرواية. وكانت هذه واحدة من اهم سبل التفاهم بين الشيعة و السُنّة والتقريب بين المذاهب على الدوام, وتطالعون فى هذه المقالة اجازة الرواية التى منحها كبير علماء اهل السُنّة محمود الالوسى لكبير علماء الشيعة ابوعبدالله الزنجاني, مع مقدمة تعرّف بشخصية الميرزا ابوعبدالله الزنجاني, والملفت للنظر فى هذه المقالة ان سلسلة سند هذه الاجازة يرجع الى الامام الرضا (ع). بحارالأنوار فى دائرة المعارف الشيعية
احمد العابدي
يعد كتاب بحارالانوار مجموعة كبيرة لانظير لها, تضم اعداداً كبيرة من الاحاديث المشروحة والموضحة للغاية.
وحول دائرة المعارف الشيعيةـ التى تعد جهداً محموداً وقيّماً فى مجال نشر معارف الشيعة ـ كتبت فى الآونة الاخيرة مقالة, تأتى مقالتنا هذه, نقداً وتوضيحاً على المقالة الاولى و تتضمن دراسة عن البيبلوغرافيا ومحتوى الكتب وماهية بحارالانوار و طريقة تدوينه. نقد تصحيح (مختلف الشيعة)
مصطفى پاينده
يعد كتاب (مختلف الشيعة) من الاثار الفقيهة الشيعية القيّمة, وواحداً من أهم مصنفات العلاّمة الحلى (ره). وقد صدر الكتاب مصححاً فى الاونة الاخيرة من قبل مؤسسة النشر التابعة لجماعة المدرسين فى الحوزة العلمية بقم المقدسة. ومكتب الاعلام الاسلامى فى الحوزة العلمية بقم المقدسة أيضاً.
وعنى صاحب المقال الى اجراء مقارنة بين التصحيحين مشيراً الى مواطن الضعف, وعبر عملية نقد و تدقيق توصل صاحب المقال الى ان طبعة مكتب الاعلام الاسلامى كانت أدق وأقوم. شعراء الصعاليك فى الادب العربي
على رضا ذكاوتى قراگزلو
الصعاليك تيار مهم فى المجتمع الجاهلي, كانت لهم خصائصهم الخاصة وثقافتهم وادبهم. وقد تجسدت طريقة معيشتهم فى اشعارهم و قصائدهم و من خلال ذلك يتسنى لنا التعرف على صورة من حياة العصر الجاهلى والاطلاع عليها. ويعنى كاتب المقال بالالتفات الى هذه الحركة وهذا التيار الادبى ويجسد طريقة عيش الصعاليك واخلاقياتهم, عبر نظرة فاحصة دقيقة والاستشهاد بعدد من التقارير التى خاضت فى هذا الموضوع. فى مرأة كتاب تتميم امل الآمل
رسول جعفريان
تضم كتب التراجم فى طياتها ـ واضافة الى التراجم والسير والحوادث التى مرت على المُترجمِ لهم فيها ـ احياناً تقارير شافية ووافية عن الاوضاع الاجتماعية والثقافية والسياسية لمرحلة من التاريخ. وكتاب (امل الآمل) يعد واحداً من كتب التراجم المهمة الذى ضم الملاحق والتعاليق الكثيرة, ومن ادقها كتاب (تتميم امل الآمل).
وفى هذه المقاله يعنى صاحبها وعبر نظرة ثاقبة للخوض فى هذا الكتاب وينقل لنا جوانب من الحياة الثقافية والاجتماعية والسياسية فى القرن الثانى عشر الهجري, وتتطرق المقالة أيضاً الى العلوم الاسلامية والاتجاهات الفكرية المنحرفة للعلماء والسلاطين, و دواوين العلماء, وعلماء المدن المختلفة و…. نظرة على كتاب (الاصطلاحات الدخيلة فى القرأن الكريم)
محمد هادى المؤذن الجامي
يعد كتاب (الاصطلاحات الدخيلة فى القرأن الكريم) واحداً من الآثار المهمة التى خلّفها المستشرقون, فمع كل الاخطاء والضعف الذى تميز به الكتاب, ضمّ معلومات قيّمة ومطالب شيقة.
وعنى صاحب المقال الى تقييم دقيق للكتاب وبرّز أهم نقاطه. ونقد لاحقاً عدداً من موضوعاته واشار الى نقاط الضعف فيه.
يذكر اننا كنا قد نشرنا فى العدد 23من المجلة مقالاً حول نقد هذا الكتاب. تضمّن الاشارة الى بعض الموارد والاشكالات الواردة على الكتاب. مقولة فى جامع المقاصد
تعنى المقالة بترجمة مؤلف جامع المقاصد, والتعريف بكتابه ومنهجيتة فى التأليف, والنسخ الخطية الواردة فى الكتاب والتصحيح الاخير الذى جرى عليه.

وقفة عند نقد كتاب (المحور الثالث فى ثورة المشروطه (الدستور) فى ايران)
تعد المقالة رداً من مؤلف الكتاب على الناقد, يذكر اننا كنا قد نشرنا فى عدد سابق من المجلة نقداً على الكتاب المذكور, وقد بحث لنا مؤلف الكتاب بدراسة تطرقت الى النقد الوارد على تأليفه, اشارت الى الاشكاليات الواردة فى النقد.
التعريف بمجمع اللغة العربية فى دمشق
الملحقية الثقافية الايرانية ـ دمشق
تعرّف المقالة بمجمع اللغة العربية فى دمشق وبرامجه واهدافه منذ التأسيس و كيفية ادارة الاقسام المختلفة فيه وكذا مكتبتة, وتستطرد المقالة فتعرّف باعضاء المجمع البارزين. على اعتاب التحقيق والنشر
ثم فى هذا الركن, الحديث عن اربعة من مشاريع التحقيق والابحاث, فتم أولاً التعريف بتصحيح تذكرة الحزين ثم سرد تقرير عن تصحيح الرسالات العرفانية والفلسفية لمحمد دهدار ثانياً. ثم الحديث عن مشروع (الاحاديث الغيبية) المهمة ثالثاً, ثم واجبات الادعاء العام رابعاً. الجديد فى التأليف والنشر
فى هذه الزاوية نعنى بالتعريف بالكتب والمقالات التحقيقية حديثة الصدور تحت طائلة العناوين الثلاثة التالية, وهى التعريف الاجمالى والتقريرى والمقالات التحقيقية, وقد تم فى جانب التعريف الاجمالى الحديث عن الكتب التالية: تذكرة الفقهاء والاشارات وتفسير زيد الشهيد و (التعرف على منهجية التفاسير الموضوعية) وصيغ العقود و…. بيبلوغرافيا الحكيم جلوه
غلام رضا گلى زواره
يعد ابوالحسن الطباطبائى المشهور ب(الحكيم جلوه) من كبار فلاسفة الشيعة, الذين لم تسلط عليهم الاضواء كثيراً. وتعنى المقالة بالخوض فى حياة الحكيم والتطرق الى بيبلوغرافيا مؤلفاته بدقة. وتعد هذه المقالة الاولى من حيث دقة التعريف بمؤلفات الحكيم جلوه. حيث اشارت فى مجموعها الى 25مؤلفاً من مؤلفاته.

To Understand and Refute



IN THE NAME OF ALLAH By Mohammad Isfandyari
The criticism and rejection of ideas should be based upon their accurate understanding. Without a proper understanding of the viewpoints it is incorrect to start writing a critique.
In this article the author has tried to explain the method of assimilating ideas and then analysing them critically. He also points out the ill - effects of criticising without properly understanding the ideas and gives examples of such critiques to highlight the issue.

One of the chains of Narrators of tradition of Ahl al - sunnah which Includes Imam Reza (A)
By Yousuf Muhsin Ardabili
Scholarly parleys between the ulama of various Islamic schools has a long history. Islamic scholars used to visit eash other, thus benefiting mutually from each others knowledge.
The traditionists (muhaddithin) used to grant permission of narrating traditions to each other. This is one of most important ways of developing mutual understanding and bringing the Islamic schools nearer.In this article, the text of the permission (ijazah) of narrating traditions given by the great Sunni scholar Mahmud Aalusi to the great Shiah scholar Abu Abdullah Zanjani has been provided along with an introduction about Mirza Abu Abdullah Zanjani. The noteworthy aspect is that this 'ijazah' reaches back to Hazrat Imam Reza (A).

Bihar al - Anwar in the Dairat al - Maarif (encyclopaedia) of Tashayyo
By Ahmad Abidi
Bihar al - Anwar is a great and unique compilation of a large mass of tradition and includes their detailed commentary.
In the Dairat al - Maarif -e-Tashayyo, which is a praiseworthy effort aimed at presenting the Shiah heritage, an entry by the name Bihar al - Anwar is found. This article is a review of that entry. The article discusses bibliographies, contents of books, the format of Bihar al - Anwar, and the manner of its compilation.

A critique of the Editing of Mukhtalaf al - Shiah
By Mustafa Payandeh
Mukhtalaf al - Shiah of Allamah Hilli is one of the important works of Shii fiqh. This work has been recently separately edited and published by two publishers: the edition of Intisharat of Jame -e- Mudarrisin and the edition of Daftar -e- Tablighat -e- Islami of Hawza Ilmiyeh Qom. The author of this article has compared both editions and pointed out their discrepancies. He, after a critical analysis, has reached the conclusion that the Daftar -e- Tablighat edition is more accurate.

Saluk Poets in Arabic literature
By Ali Reza Zakawati Qaraguzulu
The Salukan represented a powerful movement in the pagan society and had their own peculiar way of life with its distinct customs and culture. Their way of life is reflected in their poems and folklore and from it a picture of pagan life can be derived . The author of this article provides a report of this cultural movement and gives an account of the life and ethics of the Salukan people based upon a detailed study of some researches conducted in this field.

In the Mirror of the Book Tatmim Amal al - aamil
By Rasul Jafariyan
Biographies, apart from providing an account of the life and event of the time of the biographees, also present a vivid picture of the social, cultural and political conditions of that period of history. The book 'Amal al - aamil' is one of the important biographaphicul works to which many glossaries and notes have been appended, the most comprehensive being 'Tatmim Amal al - aamil'.
The author of this article has with great acumen shed light upon some facets of the cultural, social and political life of the 12th century. The issues dealt in this article include, the various extant Islamic sciences, the prevailing deviant currents of thought, scholars and kings, official status of the scholars, the scholars of different cities, ة

A Review of the Book 'Wazheha -e- dakhil dar Quran -e- Majid'
By Mohammad Hadi Muazzin Jami
'Wazheha -e- dakhil dar Quran -e- Majid' is one of the important works done by orientalists, and despite its discrepancies and weaknesses it contains useful information which makes good reading.
The author of this article conducts a detailed analysis of this book and highlights its importance; he also critically reviews it and points out its weaknesses.
Earlier we had published a critical review of this book in issue no. 23; this article takes note of that review as well.
An Introduction of Jami al - maqasid
The present article introduces the book Jami al - maqasid by initially providing a lifesketch of its author. His methodology, the various manuscripts of the book and the latest edition of the book have also been discussed.
A Glance at the Critical Review of the Book 'Khatt -e- Suwwum dar Inqilab -e- Mashrutiat -e- Iran'
This article is the reply of the author of the above mentioned book given to its reviewer. Earlier this magazine had published this review, and now the author of the book critically analyses the review and points out some of its discrepancies.

An Introduction of the Majma Lughat al - Arabiyyah, Damascus
By: The Cultural Advisor of Iran, Damascus
In this article the Majma Lughat al - Arabiyyah based in Damascus has been introduced and its activities and objectives have been identified. At the beginning the organisational set - up of the Majma with its various departments and library is dealt with. Later the eminent personalities of this Majma have been introduced.
On the Threshold of Research and publication:
In this part four research projects have been discussed. Initially a report on the editing of Tadhkirat al - hazin has been provided. After this report, the gnostic and philosophical articles of Mohamad Dehdar, the important plan concerning 'al - Ahadith al - ghabiyyah', and the issue 'the Duties of the Attorney' have been discussed.
Works Recently Written and Published:
Under this title, books and research papers published recently have been introduced under the following three headings: Summury introductions, reports and research articles. Under the caption ' summary introductions' the following books have been discussed: Tadhkirat al - fuqaha, al - Isharat, Tafsir -e- Zayd al - Shahid, Rawish shinasi -e- tafasir -e- mawzuiy, Siyagh al - Uqud, ets ة

Bibliography of Hakim Jalweh's Works
By Ghulam Reza Guli Zawareh
Sayyid Abul Hasan Tabatabai, popularly known as Hakim Jalweh, is one of the great Shii philosophers whose personality has not been duly recognised. This article, along with a glance at the life of Hakim Jalweh, provides an accurate bibliography of his works. This is the first article which has meticulously identified and introduced the writings of Hakim Jalweh. Altogether 25 works have been discussed in this article.
***