ذلك فاطمة على أبي بكر ، فهجرته فلم تكلّمه حتّى توفيت ، ودفنها عليّ ليلا[١].
فانظر هل أبغضوا عليّا وفاطمة أم لا.
قوله تعالى :(وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظِيماً)(٧١)
٥٠٣ ـ محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلّى بن محمد عن عليّ بن الأسباط عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد الله «7» أنّه قال :(وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ ،)في ولاية عليّ والأئمّة من بعده ،(فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظِيماً ،)هكذا نزلت والله[٢].
قوله تعالى :(إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَأَشْفَقْنَ مِنْها وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولاً)(٧٢)
٥٠٤ ـ الشيخ الصدوق;قال : حدّثنا احمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال : حدّثنا علي بن ابراهيم عن أبيه عن علي بن معيد عن الحسين بن خالد ، قال : سئلت أبا الحسن عليّ بن موسى الرّضا «7» عن قول الله عزوجل :(إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها)الآية ، فقال : الأمانة الولاية من إدّعاها بغير حقّ كفر[٣].
[١]راجع صحيفة الابرار في باب ١١ قد ذكرنا مصادر هذا الحديث مفصلا.
[٢]اصول الكافي ج ١ ص ٤١٤ ح ٨.
[٣]البرهان ج ٣ ص ٣٤١ ح ٥ والعيون ج ١ ص ٣٠٦.
اين صفحه در کتاب اصلي بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
سورة سبأ
قوله تعالى :(وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ)(٦)
٥٠٥ ـ قال علي بن ابراهيم فقال : هو أمير المؤمنين صدق الله ورسوله بما أنزل الله عليه[١].
قوله تعالى :(وَجَعَلْنا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بارَكْنا فِيها قُرىً ظاهِرَةً وَقَدَّرْنا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيها لَيالِيَ وَأَيَّاماً آمِنِينَ)(١٨)
٥٠٦ ـ الشيخ في غيبته قال : روى محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن أبيه عن محمد بن صالح الهمداني قال : كتبت الى صاحب الزّمان «7» : أنّ أهل بيتي يؤذونني ويفزعونني بالحديث الّذي روي عن آبائك «:» ، أنّهم قالوا : خدّامنا وقوّامنا شرار خلق الله ، فكتب : ويحكم ما تقرؤن ما قال الله تعالى :(وَجَعَلْنا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بارَكْنا فِيها ،)وأنتم القرى الظاهرة[٢].
[١]البرهان ج ٣ ص ٢٤٣.
[٢]البرهان ج ٣ ص ٣٤٧ ، والغيبة للشيخ ٢٠٩ في فصل طرف من اخبار السفراء.
قوله تعالى :(وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ)(٢٠)
٥٠٧ ـ علي بن ابراهيم قال : حدّثني أبي عن ابن أبي عمير عن أبن سنان عن أبي عبد الله «7» قال : لمّا أمر الله نبيّه أن ينصب أمير المؤمنين للنّاس في قوله :(يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ،)في عليّ بغدير خم ، فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، فجائت الأبالسة الى إبليس الأكبر وحثّوا التراب على وجوههم ، فقال لهم إبليس : ما لكم ، قالوا : إنّ هذا الرجل قد عقد اليوم عقدة لا يحلّها شيىء إلى يوم القيامة ، فقال لهم إبليس : كلّا إنّ الّذين حوله قد وعدوني فيه عدة لن يخلفوني ، فأنزل الله على رسوله :(وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ)[١].
قوله تعالى :(وَلا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ)(٢٣)
٥٠٨ ـ علي بن ابراهيم قال : حدّثني أبي عن أبن أبي عمير عن معاوية بن عمّار عن أبي العباس المكبّر ، قال : دخل مولى لامراة علي بن الحسين على أبي جعفر «7» يقال له أبو أيمن ، فقال : يا أبا جعفر ، تغرّون النّاس وتقولون : شفاعة محمّد ، شفاعة محمّد ، فغضب أبو جعفر «7» حتّى تغيّر وجهه ، ثمّ قال : ويحك يا أبا أيمن ، أغرّك عن عفو بطنك وفرجك ، أمّا لو رأيت افزاع يوم القيامة ، لقد احتجت إلى شفاعة محمّد «ص» ، ويلك فهل يشفع إلّا لمن وجبت له النّار ، ثمّ قال : ما من أحد من الأولين والآخرين إلّا وهو محتاج الى شفاعة محمّد رسول الله «ص» يوم القيامة ، ثمّ قال أبو جعفر «7» : انّ لرسول الله الشفاعة في امّته ، ولنا الشفاعة في شيعتنا ، وليشيعتنا الشفاعة في أهاليهم ، ثمّ قال : وإنّ المؤمن ليشفع في مثل ربيعة ومضر ، وإنّ المؤمن ليشفع حتّى الى خادمه فيقول : يا ربّ حقّ خدمتي
[١]البرهان ج ٣ ص ٣٥٠ ح ٢ وتفسير القمي ج ٢ ص ٢٠١.
كان يقيني الحرّ والبرد[١].
قوله تعالى :(قُلْ إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنى وَفُرادى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ما بِصاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ ...)(٤٦)
٥٠٩ ـ محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلى بن احمد عن الوشاء عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة قال : سئلت أبا جعفر «7» عن قوله تعالى :(إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ)، فقال : إنّما اعظكم بولاية عليّ «7» هي الواحدة الّتي قال الله تبارك وتعالى :(إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ)[٢].
قوله تعالى :(قُلْ ما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ)(٤٧)
٥١٠ ـ محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن علي بن العباس عن علي بن حماد ، عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر «7» في قوله عزوجل :(وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً)، قال : من تولّى الأوصياء من آل محمّد «ص» واتّبع آثارهم فذلك نزيده من ولاية من مضى من النّبيّين والمؤمنين الأولين ، حتّى تصل ولايتهم الى آدم وقوله تعالى :(مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها)، ندخله الجنّة ، وهو قول الله عزوجل :(ما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ)، يقول أجر الموّدة الّذي لم أسألكم غيره فهو لكم تهتدون به ، وتنجون من عذاب يوم القيامة[٣].
قوله تعالى :(وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ (٥١) وَقالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّناوُشُ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ)(٥٢)
٥١١ ـ محمد بن ابراهيم النعماني عن علي بن احمد عن عبد الله بن موسى
[١]البرهان ج ٣ ص ٣٥٠ ـ ٣٥١ ح ١ وتفسير القمي ج ٢ ص ٢٠٢.
[٢]اصول الكافي ج ١ ص ٤٢٠ ح ٤١.
[٣]الروضة ص ٣٧٩ ح ٥٧٤.
بن العباس عن عبد الله بن محمّد قال : حدّثنا محمد بن خالد عن الحسن بن المبارك عن أبي اسحاق الهمداني عن الحارث الهمداني عن علي أمير المؤمنين «7» قال : المهدي أقبل جعد ، بخدّه خال ، يكون مبدأه من قبل المشرق ، فاذا كان ذلك خرج السفياني فيملك قدر حمل إمرأة ، تسعة أشهر يخرج بالشّام فينقاد له أهل الشّام إلّا طوائف من المقيمين على الحقّ ، يعصمهم الله عن الخروج معه ، ويأتي المدينة بالجيش الجرّار حتّى اذا إنتهى الى بيداء المدينة خسف الله به ، وذلك قول الله عزوجل في كتابه :(وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ)[١].
[١]البرهان ج ٣ ص ٣٥٤ ـ ٣٣٥ ، والغيبة للنعماني ص ٣٠٤ ح ١٤.
سورة فاطر
قوله تعالى :(أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً ...)(٨)
٥١٢ ـ علي بن ابراهيم عن احمد بن إدريس عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن حسان عن هشام بن عمّار يرفعه في قوله :(أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَراتٍ ، إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِما يَصْنَعُونَ ،)قيل : نزلت في زريق وحبتر[١].
قوله تعالى :(مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً ، إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ)(١٠)
٥١٣ ـ محمد بن يعقوب;عن علي بن محمد وغيره عن سهل بن زياد عن يعقوب بن يزيد عن زياد القندي عن عمّار الأسدي عن أبي عبد الله «7» في قول الله عزوجل :(مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً ، إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ،)قال : الكلم الطيّب والعمل الصالح يرفعه ، ولايتنا أهل البيت ،
[١]البرهان ج ٣ ص ٣٥٨ ، وتفسير القمي / ٢٠٧.
وأهوى بيده الى صدره ، فمن لم يتولّانا لم يرفع الله له عملا[١].
قوله تعالى :(ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا ...)(٣٢)
٥١٤ ـ محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلى عن احمد بن عمر قال : سألت أبا الحسن الرضا «7» عن قول الله عزوجل :(ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا)الآية ، فقال : ولد فاطمة «3» والسابق بالخيرات الإمام ، والمقتصد العارف بالإمام ، والظالم لنفسه الذي لا يعرف الإمام[٢].
قوله تعالى :(وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَكُورٌ)(٣٤)
٥١٥ ـ الشيخ الصدوق;قال : حدّثنا عبد الله بن عبد الوهّاب عن أبي الحسن أحمد بن محمّد الشعراني عن أبي محمد عبد الباقي عن عمر بن سنان الحنفي ، عن صاحب بن سليمان عن وكيع بن الجراح عن سليمان الأعمش بن ظبيان عن أبي ذر «;» ، قال : رأيت سلمان وبلال يقبلان إلى النّبي «ص» إذ إنكبّ سلمان على قدم رسول الله يقبّلها فزجره النّبي «ص» عن ذلك ، ثمّ قال له : يا سلمان لا تصنع بي كما صنع الاعاجم بملوكها ، انّما أنا عبد من عبيد الله ، آكل كما يأكل العبد ، وأقعد كما يقعد العبد ، فقال له سلمان يا مولاي : سئلتك بالله إلّا اخبرتني بفضل فاطمة «3» يوم القيامة ، قال : فأقبل النّبي «ص» ضاحكا مستبشرا ، ثمّ قال : والّذي نفسي بيده أنّها الجارية الّتي تجوز في عرصة القيامة على ناقة رأسها من خشية الله ، وعيناها من نور الله ، وحظامها من جلال الله ، وعنقها من بهاء الله ، وسنامها من رضوان الله ، وذنبها من قدس الله ، وقوائمها من مجد الله ، ان مشت سجّت ، وان رغت قدّست ، عليها هودج من نور ، فيه جارية أشبه حورية ، عزيزة جمعت فخلفت
[١]اصول الكافي ج ١ ص ٤٣٠ ح ٨٥.
[٢]اصول الكافي ج ١ ص ٢١٥ ح ٣.