(23) لا يكوننّ لجائزتك حدّ! فان ذلك ابسط للامل فيك.
ترجمه: عطاى خود را حد پديد مكن! تا امل مردمان بتو فراختر باشد.
(24) قيل لبعضهم: من احبّ النّاس اليك؟ قال من كثرت ايادىّ عنده. ترجمه: از بزرگى پرسيدند كه از بزرگان كرا دوستتر دارى؟ گفت:
كسى را كه نعمت من برو بيشتر بود.
(25) عجبت لمن يشترى المماليك بماله، و لا يشترى الاحرار بنواله! ترجمه: عجب ميدارم از كسى كه بندگان ميخرد بمال خود، چرا آزادان بنخرد بنيكويى خود و بعطاى خود!
(26) بذل المجهود فى بذل الموجود غاية الجود. ترجمه: جهد تمام كردن در بخشش آنچه بدست آيد، غايت جود بود.
(27) اذا الرّجل امكننى من نفسه حتّى اضع معروفى[1]عنده، فيده عندى مثل يدى عنده. ترجمه: چون مرا كسى تمكين دهد تا با او نيكويى كنم، حق نعمت او بر من همچند حق نعمت من برو باشد.
(28) اذا اصطنعت فانسه فى الحال! و اذا اصطنع اليك فلا تنسه ما بقيت! ترجمه: چون تو نيكويى كنى در حال فراموش كن! و چون با تو نيكويى كنند او را فراموش مكن!
(29) كن جوادا! لتكن للخير اهلا، و كن شكورا! تستوجب
[1]اصل: معروفه.
الزّيادة. ترجمه: جوانمرد باش! تا اهل خير باشى، و سپاس و شكر گذار! تا مستوجب زيادتى نعمت باشى.
(30) سئل انوشروان: ما محض الكرم؟ فقال: الوفاء بالذّمم.
قيل: فما محض اللئوم؟ قال: التجنّى الفاحش. و تمثّل[1]فقال:
كالذّئب[2]الّذى همّ باكل السّخلة[3]لعامها[4]،
جستجوترجمهخلاصه سازیاعراب گذاری
شجاع بود كه مال بدهد بآسانى، و بخيل شجاع بود بروى كه منع كند بوقاحت.
(33) ثلث لا يتمّ المعروف الّا بهنّ: تعجيله، و استقلاله و ان كان كثيرا، و ترك الامتنان به. ترجمه: سه چيز بود كه نيكويى بى آن تمام نشود: تعجيل نمودن در آن، و خرد شمردن آن را اگرچه بزرگ بود، و ترك منت بر آن.
(34) تمثّل رجل عند عبد اللّه بن جعفر الطّيار المعروف بالجواد بهذين البيتين.
شعر:
انّ الصّنيعة لا تكون صنيعة
حتّى يصاب بها طريق المصنع
فاذا اصطنعت صنيعة فاعمد بها
باللّه او لذوى القرابة، اودع
فقال عبد اللّه: انّ هذين البيتين ليبخّلان النّاس، و لكن امطر المعروف مطرا! فان اصاب الكرام كان له اهلا، و ان اصاب اللّئام كنت له اهلا. ترجمه: مردى پيش عبد الله جواد پسر جعفر طيار برادر زاده مولانا على لذكره السلام اين دو بيت بگفت كه معنى آن اين است: «نيكويى
جستجوترجمهخلاصه سازیاعراب گذاری
بخيل ميكند، صواب آنست كه نيكويى مانند باران مىبارى، اگر بكريمان رسد اهل آن باشند، و اگر نه تو اهل آن باشى.» و اين معنى آن خبر است كه:
«اصطنع
و ان تولّت فاحرى[1]ان تجود بها
فالحمد منها اذا ما ادبرت خلف
ترجمه: بخيلى مكن بدنيا چون روى بتو دارد، كه چون دنيا رو بكسى كند از اسراف و اتلاف كم نشود، و اگر برگردد شايد كه جوانمردى كنى[2]،
الباب الثلثون فى رذائل البخل و الشحّ و الامساك
الآيات (1)وَ لا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَهُمْ، بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ، سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ.
ترجمه: مپندارند[1]كسانى كه بخيلى ميكنند بآنچه خداى بايشان داده است از فضل خود كه: آن بهتر است ايشان را، بلكه آن بدتر است ايشان را. زود باشد كه آنچه بآن بخيلى ميكنند، طوقى گردانند در گردن ايشان بآخرت.
(2)وَ الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ، وَ لا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ! يَوْمَ يُحْمى عَلَيْها فِي نارِ جَهَنَّمَ، فَتُكْوى بِها جِباهُهُمْ وَ جُنُوبُهُمْ وَ ظُهُورُهُمْ، هذا ما كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ! فَذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ!
مِنْ فَضْلِهِ. ترجمه: آنانكه بخيلى ميكنند، و مردمان را ببخل ميفرمايند، و مالى كه خدا بايشان داده است مىپوشانند.
(4)وَ مَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ، فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.
(9) لا يدخل الجنّة بخيل، و لا خبّ و لا خائن، و لا سيّىء الملكة، و لا جبّار[1]،